[خوي السرور]

جميع ما نقل في هذا المقال من صحيفة الجزيرة من زاوية عبد الله بن بخيت ( يارا ) في الفترة من 4/11/1419هـ إلــى 29/6/1421هـ

*هدفه من الكتابة :

يقول عبدالله بن بخيت: ( ولكني أتذكر أحد الدوافع الأساسية التي دفعتني للكتابة، من أهم هذه الدوافع هي المرأة ، أو المغازل إذا أردنا الدقة.. وفي خضم هذه الحيرة من أجل الهدف النبيل...)



*ويقول معمماً للشر: ( ويمكنك أن تسمع الحرقات والآهات والتأوهات لو وضعت أذنك على أي سلك تلفون يجوب مدينة الرياض )



*ويقول: ( عملت بجدية لكي أكون كاتبا وأنفذ وصايا إحسان عبد القدوس ومرت أكثر من ثلاثين سنة وأنا أكتب وأنتظر بنت الأغنياء الجميلة أن تبعث لي برسالة تعلن فيها حبها وتأوهاتها..ولكن ما أقول إلا حسبي الله عليك يا إحسان عبد القدوس ) .



* ويقول : ( مشاري يتمتع بشهامة وكرم أصيلين...فمضاوي تخلف عن بقية البنات اللا تي غازلهن ).



*يقول على لسان مضاوي وهي تدعو مشاري إلى السوء: ( مشاري ياعيوني فيك شدة تجي هالحين أخوي مسافر والوالد في البر والوالدة طلعت تنوم في السطح .)

*ويضع قاعدة للسوء فيقول: ( ولكن قلب الرجل مهما ازدحم بالحب لابد أن يترك حيزا صغيرا للمناورات الآثمة.)

*ويقول مستهزئا بما فرض الله على المؤمنات من الحجاب والجلباب: ( لأن يا خالة لا تصلح إلا لتلك المرأة التي لازالت تلبس كنادر باغة سوداء وعباءتها معلقة على رأسها بمشابك كأنها مثبت على كربة محترقة، وعندما تنظر إليها من بعيد تحس أنها غراب موقع على ضلع . )

*ويسخر من الرقاة الشرعيين فيقول : ( بمجرد أن يفتح عيادة طب شعبي ويذيع بين الناس أنه يعالج الصلع بأن ينفث أو يتفل" إذا أردنا الدقة" على الصلعات المضيئة وفي غمضة عين تصبح الصلعة معشوشبة كالسهوب التي تجوبها الأبقار الهولندية المدللة ).

*ويسخر من الشعراء أيضا فيقول : ( أتذكر أن ما أفعله في أيام شبابي الأول هو في مجمله ما يفعله كثير من الأ خوان الشعراء وهو إعادة ترتيب الكلام بشكل معفط . )

* { وبالوالدين إحسانا} يقول عبد الله بن بخيت: ( خلصت من أبوي الله يرحمه وطحت في عيالي ) .

*أما ما يشغل بال عبد الله بن بخيت فيقول: ( أما قصة التعلم الحقيقية مع العود ....فقبل سنوات بدأت تعلم العزف على العود فاشتريت عودا من الحلة وفي تلك الأيام لا يوجد من يعلمك أي نوع من الفنون فلا معاهد ولا مدارس(وهل تغير شئ اليوم لك الحمد والشكر!! ) المهم بدأت في الدندنة وتـقليب الأوتار وبعد شهرين من العمل المضني توصلت إلى عزف مقدمة أبكي على ما جرى لي يا هلي )

*يقول ابن بخيت : ( ما يقهرني هو أني لم أصبح شاعرا شعبيا حيث يأتيك الخير من كل الجهات فهو أولا وقبل كل شئ فرصة كبرى للمغازل ... ولكن خير هذا الشعر أعظم وأعم ، فلو درسنا الأمر بجدية لاكتشفنا أن هذا الشعر تحول مؤخرا إلى وسيلة للطرارة في العالم )

ـ للمزيد من الإطلاع على جهود ابن بخيت في تعليم السوء :

راجع مقالاته ( أيام عشاق مضاوي ) في جريدة الجزيرة.

ـ للمزيد من الإطلاع على تناقضاته في احترام التخصصات الأخرى ، ثم اقتحامها والسخرية بأهلها :

راجع مقالاته ( أبكي على ما جرى لي يا هلي ) ( صح لسانك ) ( لكي ترضي الناس ) . في جريدة الجزيرة .



*****************

مصدر المقال .

[حفيد اعقيل]

.
.


قرأت بعضاً من سـخافات هذا العربجي في حينها

وهو كاتب مفلس يتكئ على مايدغـدغ به الأحاسيس أحياناً

وعن المسـكوت عنه عـلّه يحظى بـرد من أحـد من يعنيهم

لم يســبق أن قرأت لأحـد ســواء من خلال مذكرات

أو من خلال مقالات مثل هذا العربجي الذي يحتفل بماضيه

الأسـود دون حياء

ولكن كما قيل إذا لم تسـتح فاصنع ماشــئت ..


شــكراً خوي الســرور ..

.
.
.



.
.
.

[* أبوحسان *]

مرحيا أبوسر ..

انا معك إن كتابات ابن بخيت ساذجه وجريئه لدرجه إنه يصنف ضمن فئه .. ( مايستحي على وجهه ) ..

ولكن وانا اخوك لفت نظري شيء مهم ..

يوم تنتعنه بالعلماني ..

وانا اخوك انت تعرف وش العلمانيه ..

انت قذفت الان .. والعلماني يكفي إنه الديوث الذي لاغيره له على محارمه .. ..

ويقول بأن الدين بالمسجد فقط .. وخارجه فللدنيا ..

يمكن ابن بخيت تجاوز .. وجت ردود كثيره ونعقيبات اكثر وحطوا له مواضيع ومؤتمرات في النت وغيره ....

ولكن اعبجني الصراحه رد خالد المالك رئيس التحرير الظاهرفي جريده امس ..

تكلم وبشكل غير مباشر عن وجوب الاحترام عند اختلافنا مع شخص ما .. وأن نحترم وجهات النظر ولو اختلفنا معها ..

فعلاً هذا الكلام السليم ..

المفروض نواجهه ابن بخيت بالحجه والدليل ..

ماهو بالسب والشتم وقوله ( ياعلماني ) ..


تحياتي وخلك روح رياضيه يالغالي ...

[حفيد اعقيل]

اقتباس ولكن اعجبني الصراحه رد خالد المالك رئيس التحرير الظاهرفي جريده امس .. تكلم وبشكل غير مباشر عن وجوب الاحترام عند اختلافنا مع شخص ما .. وأن نحترم وجهات النظر ولو اختلفنا معها

.
.

أدب الحوار مع المخالفين سمعناه وعرفناه من مشائخنا الأجلاء

في أكثر من موضع , وليس خالد المالك من يأتي ليعلمنا أدب الحوار

وهو الذي يتولى كبر مايقوم به ولد آل الشــيخ وبن بخيت

كما أن خالد المالك هو من منع ردود الكتاب الفضلاء ممن أبانــوا

عــوار هذين الكاتبين ومنع نشـر ردودهما لتسـتمر صحيفته تمارس

دورها في حرب الدين وأهله وحتى لايسـقط ماتبقى لها في أعين

الناس - إن كان بقي شئ لازال عالقا - ..

.
.
.

[ALHR]

اقتباس *أما ما يشغل بال عبد الله بن بخيت فيقول: ( أما قصة التعلم الحقيقية مع العود ....فقبل سنوات بدأت تعلم العزف على العود فاشتريت عودا من الحلة وفي تلك الأيام لا يوجد من يعلمك أي نوع من الفنون فلا معاهد ولا مدارس(وهل تغير شئ اليوم لك الحمد والشكر!! ) المهم بدأت في الدندنة وتـقليب الأوتار وبعد شهرين من العمل المضني توصلت إلى عزف مقدمة أبكي على ما جرى لي يا هلي )

الله يجعله للدمار الشامل ..
<

[طالب طب]

^

آآمين

[المهرة]

اللهم ردهم اليك ردا جميلا

اللهم ارنا واياهم الحق حقا وارزقنا وارزقهم اتباعه

شكرا لك

[بـــ sunـــــريدة]

هذآ عربجي من عرابجت منفوحه لقاهـ رئيس التحرير و ربعه ( اللي خلف الطاوله ) .

قالو خل نخليه بالواجهة فرصه ولقوا سفيه ما في قاموسه حياء ولا غيرة على دينة.. فرصتهم .

لآكن ما نقول الإ الله يصلح حاله ما بقى من العمر كثر ما رآح .

[SORRY]

بالعربجيه ( الوجه يلحس)

بالعاميه ( مقالاتك سخيفه ارجوا ان تعتزل الكتابه )

بالفصحى ( تباً لك ايه الغاوي)

[النمس انا]

شف وجة العنز واحلب علمنة

[وحـيــد الـجـزيـرة]

88
8
واحلب لبن

[معتدل]

( إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم )
أقرأوا تعليقاتكم غفر الله لي ولكم ولأخينا المذكور بالموضوع وهدانا أجمعين للحق وبصرنا فيه

[المنتهي 2009]

لاهو ولا ولد الشيخ

كلهم علمانيه تدري ليش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من يستهزيء باي شي اتى فيه النبي صلى الله عليه وسلم ايش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كافر كافر كافر

اللهم ارنا فيهم عجايب قدرتك

[بدر بن عبدالله]

السلام عليكم:

من كَثُر كلامه( وخصوصاً الذي يستهزىء بالدين) كَثُر سقطه.
الله يهدي المسلمين أجمعين، ويرد ابن بخيت إلى صوابه اللهم آمين.
مع تحيات: كربة النخلة.
والسلام خير ختام.