[قاهر الروس]

.
.

حِينَمَا تُؤتَى الأمَّةُ مِنْ أهلِهِا !!

إنَّ الأمَّةَ الإسلاَميَّةَ لا يَضُرُّهَا تَكَالُبِ الأعدَاءِ عَليهَا مَادَامتْ تَعرِِفُ نُفوسَهم وَقلوبَهمْ وأفكَارَهم ، ولا يُؤلِمُ الأمُّةَ ذَلِكـَ لأنَّهَا تَعرِفُ أنَّ العَدوَّ لَنْ يُرضيهِ إلا مَنْ يَسيرُ عَلى هَوى وشهواتٍ ، لَكنَّ الأمَّةَ رَكَّزَتْ دَربَهَا وَمهَّدَتْ طَريقِهَا عَلى أحَاديثَ وآيَات ، وأقوالِ الصَّحَابَةِ والتَّابعينَ وَسَلَفِ الأمَّةَ وَمنْ يَسيروا عَلى نَهجِهم .
والعَدوْ أخبَرنَا اللهُ جَلَّ في عُلاهـُ مَا يُريدوهـُ فَهوَ القَائِلُ : { وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى } الآيَة

لَكنَّ الأمَّةَ -أعَادَ اللهُ إليهَا أمجَادَها – تَبَدأُ تَتَألَّمُ وَتَذبُلُ وَتَضعُفُ إنْ تَكَالبَ عَليهَا الأعدَاءُ وَمنْ هم محسوبينَ مِنْ عُلمَائِهَا وَأهلِهَا ، لأنَّ العُلمَاءَ هُم الحُصون المَنيعَةُ لِهَذهـِ الأمَّةِ بَعدَ اللهِ وَهم دُروعُهَا ، فإنْ سَقَطتِ القِلاعُ مَنْ يَحميْهَا .

وَليسَ خَذلُ العُلمَاءِ أوِ المحسوبينَ عَليهم لأمَّتِهم بإبَاحةِ الحَرَامِ فَقطْ ، بَلْ بِتَمييعِ الدِّينِ ، وإبَاحَةِ الشُّبُهَاتِ ، وفَتحُ الأبوابِ عَلى مَصرَاعيَهَا لُِكلِّ جَاهلٍ وَمُتََعلِّم .

كَثيرَاً مَا سَمعنَا مِنْ هَؤلاءِ يُردِّدونَ نَحنُ أمَّةً وَسَطيَّةٍ وَدينُنَا يُسرٍ وَكأنَّ القُرآنَ الذي عَلَّمَنا الوسَطيَّةَ وَيُسرِ الدِّينِ لَمْ يَظهَرُ إلا قبلَ عَامينِ ، لِمَ لَمْ يُمَيِّعُ الصَّحَابَةَ وَمنْ تَبِعَهمْ دينَهم بَلْ قَبلَ سنواتٍ بَسيطَةٍ التيْ كُنَّا نَعيشُ فيهَا بَين أكنَافِ شَيخينِ جَليلَينْ ، أمَّ أنَّ هَؤلاءِ لا يَعلموا بِوسَطيَّةِ الأمَّةِ ويُسرِ هَذا الدِّين !!

إنَّا وَجدَنَا الأمَّةَ بِمَرَكبٍ تَعصِفُ بِهِ الأموَاجُ بَعدَ مَا إجتَهدَ بَعضُهم في التَّيسيرِ وتَرديدِ الوَسَطيَّة واللهُ المُستَعان .

إنَّ الحَقَّ هوَ مَا يُسَيَّرُ النَّاسُ عَليهِ ، لا أنْ يُسَيَّرَ الحَقُّ مِنْ أجلِ النَّاس ، وَلو تَبِعَ أحدٌ البَشَرَ يُيُسِّرُ لَهمُ الدِّينَ بِدعوى الَوَسَطيَّةَ أو الأمَرَ فيهِ سِعَةٌ لَهَلَكَتِ الأمَّة ، لأنَّ النَّفسَ غَالِبَاً تَتبَعُ هَواهَا ، والحَقُّ يُسَلَّمُ لَهُ واللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقول : { وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ .. } الآية

سَمِعتُ أحَدُهم يَقول :
مَنْ يُحَرِّمُ قِيَادَةَ المَرأةِ للسَّيَّارَةِ فَقدْ أسَاءَ للإسلامْ ، وآخرُ قَالْ عَبَاءَةُ الكَتِفِ جَائِزَةٌ واللهُ المُستَعانِ .

إنَّ الأمَّةَ الإسلاَميَّةَ –حمَاهَا اللهُ – في صِرَاعٍ دَائِمٍ مَعْ أهلَ البَاطِلْ ، لَكنْ وَجدَنا صِرَاعَاً لَهَا مَعَ بَعضِ عُلَمَائِهَا وَأهلِهَا واللهُ المُستَعانْ .

إنَّ الفِتَنَ التي تَعصِفُ بِنَا ، حَذَّرنَا مِنْهَا النَّبيُ صلى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ وأصحَابَهُ ومَنْ تَبِعَهُم ، فَهَا هوَ عَليهِ الصِّلاةُ والسَّلامُ يَقول : [ كيف بكم بزمان يوشك أن يأتي يغربل الناس فيه غربلة وتبقى فيه حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا وكانوا هكذا - وشبك بين أصابعه - قالوا‏:‏ كيف بنا يا رسول الله، إذا كان ذلك‏؟‏ قال‏:‏ تأخذون ما تعرفون، وتدعون ما تنكرون، وتقبلون على أمر خاصتكم، وتذرون أمر عامتكم‏.‏ ]

وَعنِ ابنِ عُمَرَ : [ إذا رأيت الناس قد مرجت ‏(‏مرجت‏:‏ في الحديث ‏(‏كيف أنتم إذا مرج الدين‏)‏ أي فسد وقلقت أسبابه والمرج‏:‏ الخلط‏.‏ ومنه حديث ابن عمر ‏(‏قد مرجت عهودهم‏)‏ أي اختلطت‏.‏ النهاية ‏(‏4/314‏)‏ ب‏)‏ عهودهم وخفت أماناتهم وكانوا هكذا - وشبك بين أصابعه - فالزم بيتك وأملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع عنك ما تنكر وعليك بخاصة أمر نفسك ودع عنك أمر العامة‏ ] .‏

وَقَالَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام : [إذا اختلف الزمان واختلفت الأهواء فعليك بدين الأعرابي‏‏ ]
وَعَنْ حُذَيفَةَ أنَّهُ قَال : [ خير الناس في الفتن رجل أخذ بعنان فرسه خلف أعداء الله يخيفهم ويخيفونه أو رجل معتزل في بادية يؤدي حق الله الذي عليه ] .

إنَّ الديَنَ لا يَختَلِفُ بِإختِلافِ الأزمَانْ ومَهمَا طَالْ وَسلامة الرجل في الفتنة أن يلزم بيته‏ ، والحَقُّ يَعلوا ولا يُعلا عَليهِ ، والعَاقِبَةُ للمُتَّقينَ

اللهم إن أردتَ بِعِبَادِكـَ فتنَةً فاقبضنا إليكـَ غَيرَ مَفتونين
اللهمَّ أرِنَا الحَقَّ حَقَّاً وارزُقنَا اتِّبَاعَهُ ، وأرِنَا البَاطِلَ بَاطِلاً وارزُقنَا اجتِنَابَه ولا تَجعلُه مُلتَبِسَاً علينَا فَنَظِلَّ

أخيراً فما كان من صواب فمن الله وما كان من خطأ فمن نفسي والشيطان
عذراً .. فعذراً .. ثم عذراً على الإطالة وركاكة الأسلوب

.
.

[اللهذام]

نعم .. حينما تؤتى الأمة من أهلها وعلمائها هلكت وضاعت

فهم الحصن الحصين ،،


اللهم أصلح ولاة أمرنا من حكام وعلماء ،،

مقال رائع أيها القاهر ويستحق التثبيتـ ،،

[قاهر الروس]

.
.

اللهذَام :

شُكرَاً لَكـَ
أسعَدَني تَواجدكـَ أيُّهَا الحَبيب


لنَتَذَكَّرَ أنَّ العُلمَاءَ لَيسوا فَقطْ قَومٌ أوتوا العِلمَ وَتَكَفَّلوا بِشَرعَ اللهِ أي أنَّهمْ في غِنَاً عنَّا ، بَلْ بِحَاجَةٍ شَديدَةٍ لِمنْ يَقِفُ في صَفِّهم وإلى جَانِبِهم ، ويَصُدُّ عَنهم مَنْ يُعَادِيهمْ .

العُلَمَاءُ الذينَ هُم وَرَثَةُ الأنبيَاءِ ، وَهم قوَّادُ هَذهـِ الأمَّةَ والدَّاعينَ إلى هُدى اللهِ سُبحَانَهْ ، نِعمَةٌ كَبيرَةٌ بَينَنَا ، ولا نَعرِفُ قَدرَ أحدٍ إلا في فَقدِهـِ ، فَهمُ الجِبَالُ الأوتَادَ لِهَذا الدِّينِ بَعدَ اللهِ .

حَفِظَ اللهُ عُلمَاءَ المُسلمينَ وَغَفرَ لِلأحيَاءِ منهم وَالمَيِّتينَ

.
.

[قاهر الروس]

.
.

نَاقِدْ فكري

وَعلَيكُم السَّلامُ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَركَاتُه

أهلاً بِكـَ حَبيبَنَا الغَأليْ


كُلُّ مَا قلتُهُ لا أعنيْ بهِ صِنفٌ عنْ آخرْ ، أو مَسَائِلُ أصولٍ أو فُروعْ ، فَحتَمَاً ليسَتْ الأمورُ سَواسيَةٌ
وَلَكنِّيَ أعنيَ كُلُّ مَا جَاءَ بِهِ حُكمٌ مِنْ اللهِ وَرَسولِهِ أو إجمَاعٍ مِنْ عُلماءِ الأمَّة .

لأنَّنَا لا نُريدُ كُلٌّ يَجتَهِدُ بِنَفسِهِ أو يُخَالِفُ برأيهِ بَقيَّةَ العُلمَاءِ فَتَتَفَرَّقَ النَّاسُ لِكُلِّ عَالِمٍ جَمعٌ مِنْ النَّاسِ وأنصَار .


تَمييعُ الدِّينِ وإبَاحَةُ الأمورُ المُتَشَابِهَاتِ ، وإثَارَةِ مَسَائِلِ الخِلافِ كُلُّهَا تَسيرُ بِطَريقٍ واحِدٍ ، وَضَررهَا أكثَرُ مِنْ نَفعِهَا إن وِجِدَ لهَا مِنْ مَنَافِعْ .


أمَّا أمثلتيْ التي ذَكرتُ هيَ أمثِلَةٌ يُؤلِمنُي إن قُلتُ سَاخِرة مِنْ قَائِليَها ، وإلا واللهُ المُستَعاَنُ كَثَر التَّمييعُ وَمَا شَابَههُ بأمورٍ كَثيرَةٍ وَمُتَنوِّعَةٍ مِنهَا تَقريبُ الكَافرِ بِمُسمَّى آخَرْ ، وَتهميشِ الولاءِ والبراء ، وتَغييرِ المُسمَّياتِ حَتى يُبَاحُ مَا حَرَّمَهُ عُلمَاءُنَا وَغيرُهَا كَثيرٌ نَسألَ اللهُ السَّلامَةَ والإعَانَة .

أمَّا هَذهـِ :

اقتباس شيخنا

لِرِجَالٌ يَستَحقِّونَهَا ، لا لِكُلِ أحَدٍ فَهيَ أكبَرُ مِنَّا وَلسنَا أهلاً لَهَا

شُكرَاً لكَ أيُّهَا الغاليْ

ليَ عَودَةٌ لِبَقيَّةِ الردودِ إن شَاء الله

.
.

[قاهر الروس]

.
.

الدوسري
سمــو المشاعر


أسعدني تواجُدكمَا
فَجزاكُمَا اللهُ خَيرَاً

.
.

[قاهر الروس]

.
.

إنَّ المُصِيبَةَ العُظمَى عَلى هَذهـِ الأمَّةِ أنْ نَرىَ أبنَائُهَا وأهلُهَا بَلْ مِمنْ يُحسَبونَ مِنْ عُلمَائِهَا أدَاةَ هَدمٍ وتَضييعٍ لَهَا .

وَلا خَيرَ فيمَنْ سكَتَ عَنِ الحَقِّ مَهمَا كَانَ صَاحِبُ البَاطِلِ [ والسَّاكِتُ عنِ الحَقِّ شَيطَانٌ أخرَسْ ] .

إنَّ الحَقَّ الذيْ يُبَيِّنُه اللهُ سُبحَانَهُ أونَبيِّه وَمنْ سَارَ عَلى نَهجِهِ لَيْسَ حَقَّاً لِفَترَةٍ مِنْ الزَّمَنِ وَينتَهيْ ، بَلْ هُوَ حَقٌّ للبَاحِثِ عَنِ الحَقِّ إلى قِيَامِ السَّاعَةِ دونَ البَحثِ عنْ أقَلَّ تَمييَعاً أوْ أيسَرَ رُخَصَةً لِسَانُ حَالِهم يَقولُ : { سَمِعنَا وأطَعنَا } وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا .

وَليسَتِ الكَثرَةُ دَليلُ الحَقِّ لِمَا يَفعلُهُ النَّاسُ وَيُريدونَهُ { وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ } ، { وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ } ، { وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ } .

إنَّ المُؤمِنَ الذيْ يَبحَثُ عَنْ رضى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، هُو مَنْ يُسَلِّمُ للأمورِ والأحكَامِ والآياتِ والأحاديثَ ، لا الذيْ يَبحَثُ عمَّا تَشتَهيهِ وَتهواهـُ نَفسه فَاللهُ يَقول : { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُّبِينًا }

قال جعفر الصادق : ( لِم ينشغل الناس بما أراد الله بهم وقد طواه عنهم ، ولا ينشغلوا بما أراده منهم وقد أظهره لهم ) أ.هـ


واللهُ أعلَم


http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=115140

.
.

[قاهر الروس]

.
.

graf afaq

هايين


شَرَّفني تَوَاجُدكم
وعَطَّرتُمُ الحُروفُ بِمُرورِكُمْ فَلا حَرَمَكم اللهُ الأجرَ ؛؛؛

.
.

[قاهر الروس]

.
.

هَمَّام بن حارث :


مَهمَا تَلاطَمَتْ بِأمتِنَا الأموَاجَ ، بَلْ وَتَجرَّعتْ مَرَارَةَ الذُّلِّ والهَوانَ سَواءً منْْ أهلِهَا أو أعدَائِهَا العَاقِبَةُ بِإذنِ اللهِ لَها .

نَالَمُ ونَتَألَّمُ مِنْ جِرَاحٍ نَرَاهَا بِإمتِنَا ، وتُضعِفُ كَيَانَهَا الطَّاهِرُ ، لَكنَّ فَرَجَ اللهِ ونَصرِهـِ قَريبْ .


تَمييعُ الدِّينِ تَمَادَى بِهِ الكَثيرونَ مِنهُم جَهلاً وَبَعضُهم مُعَانَدَةً ومُكَابَرَةْ ، بدَعاوى زَائِفَةٍ كَالتَّيسيير عَلى النَّاسِ على حِسَابِ الدِّينْ ، وَمنْ أرضى النَّاسَ بِسَخطِ اللهِ سَخِطَ اللهُ عَليهِ وَأسخطَ عليهِ النَّاسْ ، وَمنْ أسخَطَ النَّاسَ بِرِضى اللهِ عَادَ السَّاخِطُ مِنْ الناسِ عَليهِ حَامِدَا في مَا معنى الحَديثِ .


ونَرى هَذا الكلامَ في وَقِعِنَا واللهُ المُستَعانْ

شَرَّفنيْ تَواجُدكَ أيُّهَا الحَبيب

.
.

[قاهر الروس]

.
.

الصباخ :

إنَّ الدَّربَ لِهذهِـ الأمَّةَ الذيْ بَدأَ يَميلُ مَيلاً عَظيمَاً نحوَ الهَاويَةِ أنتَجَ مِنْ عَامَّةِ النَّاسِ وَجُهَّالِهمْ ثَقافَةً دينيَّةٍ تَقِفُ بِصَالِحِ هَذهـِ الأمَّة .

فَسَابِقَاً مَثلاً كُنَّا نَنتَظِرُ الرَّدُ على المُمَيِّعونَ أو أهلُ الأهواءِ مِنْ العُلمَاءِ فَقطْ ، لَكِننا وللهِ الحمدُ رَأينَا الردودَ تَأتي مِنْ عَامَّةِ النَّاسِ ، وَمَا هَذهـِ إلا ثَمَرَةً أنتَجهَا أولئكَ لَنا .
وَما أدرَانَا فاللهُ يَقول : { فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا } .


أمَّا بِخصوصِ الخَاصِّ فَإنَّ قلبيْ يَقطُرُ حُبَّاً صَافيَاً لَكَ

شُكرَاً لَكَ أيُّهَا الحَبيبُ الغالي .

.
.

[قاهر الروس]

.
.

أبو المثنى العربي :

أهلاً بِكَ أخي الكريم

شَهادَتُكَ وِسَامَاً على قلبيْ
ومَا نَكتُبُهُ ليسَ خَيرَاً في نُفوسِنَا ، بَلْ هو فَضْلٌ وَكرَمٌ مِنْ الله سُبحَانَهُ وَتعَالى .

جَعلنَا اللهُ عِندَ حُسنِ ظَنِّكُمْ بِنَا

.
.

[قاهر الروس]

.
.

حَامِل الرَّاية :


عَجَبيْ للمُيسِّرونَ لِقولِهم وَترديدِهم الدينُ يُسرٌ ، والأمَّةُ وَسَطيَّة !!
لِمَاذا ألمْ يَعرِفُ عُلمَائنَا السَّابِقينَ بوسَطيَّةِ الأمَّةُ ويُسرِ الدينْ ؟!!


وَلكِنْ حينمَا تَلتَفِتُ لأهلِ هَذا الزَّمانِ ، يَبطُلُ عَجَبُكْ .
ولا لنَا حَافِظَاً بَعدَ اللهِ إلا أنْ نُمسِكَ بحِبَالِ الدُّعاءِ .

شُكرَا لكَ أيُّها الحبيب

.
.

[الدوسـري]

سلمت يداك خي قاهر الروس


تحيتي

[ســمــو المشاعر]

أشكرك.....
تقبل مروري

[فارس الفرات]

.
.

كلام جميل , صدقت الأمه بحاجه الى علماء ربانيين لتقوة الحق وإزالت الباطل..,
.
وفقك الله وسدد خطاك .
.
.