[بقايا ذكريات]

أذكروا الله يذكركم



إن المتأمل في حال الكثير من المجتمعات أو السائد على الكثير تجد أن تفرقة النوعين مما ذكرت شيء متعارف حيث التلاقي والصحبة والتجمعات, أنه معترف بلا شك مجموعة الملتزمين مع من مثلهم والزقرت أيضاً , تكون هناك علاماتٌ واضحةٌ للتفريق بينهم في المظهر والملبس ولن أتحدث عن التقوى في القلوب وكيف يعادلها دون الحكم على المظهر ., لكن ما أصبو إليه حينما أرى مجموعة يظمها مطاوعه وزقرت أسعد حقاً ويعجبني هذا المشهد ولعل تسائل أحد الأخوه في مسنجري يبادره العجب كيف تكون شاباً عادياً ورفقتك من المطاوعه !! وهنا يرى العجيب بنظره لأنه لم يصاحبهم من قبل أو بالمعنى الأصح لم يخرج ويجول معهم أو أن بيئته لا تشمل الطرفين.
في الآونة الأخيره نجد أن الإحتكاك أصبح كثيراً وهذه مبشرات خير .وأصدقكم القول أنها ليست بكثرةٍ تجعل الأمر إعتيادياً بل بطريق بطيء , مع نظرة تأمل وأمل . إن الدمج بين الطرفين في مواكبة الحياة اليوميه لهي ظرورية لأن نسقيها رحيقاً من تلك حيث أنك تكون أقرب روحاً وطهاره بعكس أنك لا تراهم إلا في المدرسة أو المسجد والشارع دون الإحتكاك والعلاقات الشخصيه لتجعلك مقرباً منهم وكذلك الطرف الآخر يبادل الآخرين بالصحبة حتى يكون السائد أمراً طبيعياً لهضم الإلتزام ومخالطته , أنني متيقنٌ تماماً أن هذه الخطوه لو عملت وأصبحت متكاثره وعمل بها الآخرين ( الملتزمين ) لأصبح الشباب لطريق الإستقامة يسيرون بكل قوةٍ وقناعه لأن الأمر لم يتغير كثيراً لديه من حيث الصحبة وهجر الرفاق ولعل الكثير ممن ألتزم وظهر عليه التدين وهو حديث ذلك بلا شك يعيش محنةً قويه بحيث هجر رفاقه وكل شيء وبداية صحبةٍ جديدةٍ لم يعلم بها من قبل وهذه قد تكون من مسببات الإنتكاس المخيف . فتأمل معي لو كان الأمر من بينهم ومن رفقتهم لكان تقبل الأمر سهلاً ومندرجاً بسهوله حيث الإعتدال والإستقامة ولم يخوض صحبةً جديدة يرى أنه دخيلاً عليهم أو بأي مفهومٍ قد يراه . كذلك في الصحبة التعرف على أمور الدين وتجنب المحرمات بحيث أنه يكون المظهر غير ملتزماً وبداخله واحة إيمان تجول فيها صحائفٌ من التقوى والطيبة والخلق . والله أعلم

[وسطي-ملتزم]

كلام جميل اخي الكريم

ولكن حين تتامل اوضاع ( المطاوعه ) تجدهم ينأون بأنفسهم عن كل ( فاسق ) او ( حليق ) ان يتماشو او يحتكو به

هذا مما عاصرته ووجدته في نفوسهم قد يكذب امامك ولكن هذه ما حاكت به صدورهم وتستبين بذلك بافعالهم
لعلي مخطئ فحكمي على بعض مجموعات انطلقت منهم وجالست اكثرهم وخالط اغلبيتهم لربما تكون محدودة بعض الشي

ولكن السنى نرى كأناس عاديين في التطوع انه عمل شاق ينبغي التفكير والتامل والتحقق قبل ان نخطو تلك الخطوه

ولعل من ابرز الاسباب هم انفسهم ( المطاوعه )

السنا نرى انه بذلك سننقطع عن الصديق والحبيب وننطلق من مركز لا نعلم عنه شئ سوى اللحى والاسبال
- حاشا لله لا استهين باحدهما ولكن سردها على سبيل المثال -

الا ترى معي اخي الكريم ان كل متعالي متنطع متشدق ملزوم برأي الاخرين ومحدود المنطق والتفكير هو اما ( مطوع ) حديث عهد او من اتباعهم الذين يقرون ولا يعلمون

عذرا اخي فما دعا الاسلام الى اي من تلك
بل سهل الامر وجعله ( بركعتين ) و ( توبه ) تغفر لك ذنوبك وان كانت مثل زبد البحر
ديننا دين يسر و ( بعضهم ) هداه الله اعتقد انه بالتعسير والغلظة والقوة سيستقيم الناس
فأقول لست اعلم بالناس من رب الناس

ولننظر نظرة سريعة لانفسنا اولا ونصلح ما بها حتى ندعو الاخرين الى ما نحن عليه
وحتى نتيقن ان ما نحن عليه هو صواب ( يحتمل الخطأ )

وان اختلاف الراي او الاحكام لا يعني فساد متبعه او القائل به

يمكننا بذلك ان نحقق معنا الترابط اللذي ذكرت اخي الكريم
وبه تتحقق معنى التواصل والود بين ( الزقرد ) و ( المطاوعه )

هو موضوع للنقاش لا اكثر وهذه وجهة نظر لا اكثر....

[مستكة]

.

والله يانت جب الحقيقة بعينه وعلمه

ياحبيلهم المطاوعة

<<== إقاله زقرت لا أبخق عينه

لكن شف
يابعدهم أنت
ياياسر يارهيب أنت


إن بعض المطاوعة
<<== قلت بعض .. حاطن حدرهـ خط .

يجلس مع العرابجة ولا له تأثير

تقول كرتون ,, اللهم ياكااافي

يستحي يقول به محاضرة
و يستحي
ينكر على واحدن زاعرن الغناء
هذا ودك
يجلس بيتهم أزين له
هذا بالله عليك وش الحل معه

.. وش الحل

عآد والله ياسعد عينه اللي يجلس

مع المطاوعة

^
^
^

* * مافيش زعــل * *


**مافيش نَـكد * *



* *مافيش قَلق * *



* *مافيش أرق * *



* *مافيش تكاك * *



* *مافيش هوشات * *


مافيش مافيش مافيش مافيش ) .. .إلخ . .

<<== والله ياهي دعاية


وعلى ماقال راعي المثل

مايوجس حر النار إلا واطيه
<<<=== والله ياماله دخل المثل

قصدي

مايعرف طعم الوناسة إلا اللي ذايقهـ


*
والتجربةُ خَيرُ بــرهـان ٍ . .
*
*

<<== قاريه بعلبة بهارات



بمان الله يـاسـر .
<<== ياحبيله ياناس



^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

وترى يبي

يجيك واحد
تسد كد عليه مطوع
وتلقاوا يقول المطاوعة كلهم كده . .

الله يخلف على بعض الناس
مامن تفكيـر أبد . .

حاطن مخه
بدرج السيارة مع الإستمارة
.

[أبو شهـــــد]

.:.


والله موضوعك قوي وكلامك في محله وشد الله من أزرك وأعانك على كل خير

وأنا لدي تجربه في هذا الجانب مع أحد الأشخاص كان من ضمن مجموعتنا ثم تركهم فجأة
وعمل مايعمله البعض الآخر "هداهم الله"
وبعد التواصل معه ومحاولتنا أنا وأحد الشباب بدينا بالطلعات معه طلعات "زقرتيه" وروحات ووناسة وكشتات مؤطرة بإطار الشريعة والأن الحمد لله متواصل معنا بشكل لايوصف ولله الحمد
صحيح أن مظهرة الخارجي لايدل على الإلتزام لكن الحمد لله أن من الله علينا وأستطعنا اللحاق به قبل أن نقول كان عبدالعزيز من أصاحبنا


.:.

[غركـ زمانكـ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مستكة . إن بعض المطاوعة <<== قلت بعض .. حاطن حدرهـ خط . يجلس مع العرابجة ولا له تأثير تقول كرتون ,, اللهم ياكااافي

.

إعذرني يآخي، اسمَح لي أقول لك أنَّك خالفت الحقيقة
مُجتَمع الشباب غير المُلتَزِم بمُجرَّد جلوس الشباب الصالح معه هذا فيه خيرٌ كثير جداً، حيثُ أنَّهم بالتأكيد إمّا سيُعوِّضونه عن طلعة مع آخرين من مدخنين أو غيرهم من أصحاب المعاصي
فلو يحتسب كلّ شابٍ صالح بجلوسه مع أحد (الزكرت) أنّه سيكونُ سبباً للحفاظ عليه من معصيَةٍ ما فإنَّ نفعه سيعود على الصالح والزكرتي
هذا الشابّ بجلوسه والله أنَّه داعية لهُ تأثير (قد) يكون أكثر من تأثير بعض مَنْ تولَّوا المنابر

سليمان!

[لبدان]

طرح موفق .
ولكن الا تظن ان البعض من الملتزمين يخشى ان أكثر الجلوس مع ( الزقرت) أن يأثروا على التزامه على المدى البعيد .
وايضاً أغلب الشباب عنده حساسية ( زائده او مفرطه) من الملتزمين فتجده لا يحرص على الاحتكاك معهم والذهاب اليهم ...
تقبل مروري ,,

[GIVENCHY]

كـــــلامك ..

..عين الصواب ..

[غارق]

مع التحية للكل ..
أولاً : أنا ضد التصنيف ( مطوع - زقرتي - عربجي - بزرنجي - . . .

لأن الدين لم يصنف الناس كما تقول
وإنما وضعهم الله موضع الدرجات منها قلبية ( محسن , مؤمن , مسلم .) ومنها الظاهرية كـ ( زاهد , عابد , متواضع , وَرع , واعظ . . . إلخ ) بهذا نستطيع أن نسري على خطى سليمة بدون أن نقدح أو نذم بأحد ..
ـــــــــــ

نرجع لموضوعك وهو عملية الدمج بشكل دبلوماسي .. من وجهة نظري أن هذه فيها سلبيات وفيها ايجابيات

فمن ايجابياته ..
* التحفظ من قِبل الشباب المقصرين والبعد عمّا حرم الله وإعطاء النفس راحة وسعادة بذكر لله .. إلخ
* تحفيز الشاب المقصر للإلتزام .
* تصحيح بعض المفاهيم التي ربما يعتقد المقصر أنها مباحه وهي في نفس الحال محرمه , وربما تستشكل أمور لدى الشاب المقصر مما يجد من يسأله في المجلس .

* إعطاء الشاب المقصر همة وروح يستطيع أن يُكمل مشواره المستقبلي وعدم التفكير في الفشل .

ومن سلبياته ..
* وجود مجموعة من المقصرين يتقوى بعضهم ببعض مقابل عدد بسيط من الملتزمين فينتج هناك تنازلات بالمبادئ والسلوكيات ليعترف أحياناً ذلك الملتزم بالإنهزامية رغماً عنه بسبب ضعف الحجة أو كثرة الجدال مع فئة لا تريد أن تقتنع أصلاً .

* استغلال الشاب المقصر الفئة الملتزمة للتلميع بنفسه أمام مجتمعه بأنه إنسان طيب .. ولا ندخل بالنيات ولكن هذا واقع رأيناه بأم أعيننا ..

* مجتمعنا يضع أمام الملتزم علامة إستفهام في حالة وجوده مع تلك الفئة ..؟ فيقول لنفسه ماني ملزوم

* بداية الإنتاكسات لدى الملتزمين هي التعامل مع تلك الفئة وربما قصد فيها خيراً فتنقلب إعجاباً والله المستعان ! بل لاحظنا في الآونة الأخيرة كثرة الإنتكاسة أكثر من ...!

* الهمم تضعف لدى الملتزمين ..

سلبيات كثيرة جداً

فأنا ضـــد الدمج بشكل مباشر وبدون وضع أهداف لأني من وجهة نظري هي سلوك دعوي بوسيلة مختلفة لا يمكن الكل يجيدها فيقع فيها ما لا يحمد عقباه ..

لكن أحياناً يظطر الملتزم التعامل مع المقصر بسبب وجود قرابة أو نسب أو مناسبة روتينية بمعنى أن الملتزم لم يقصد رفقتهم ولكن مرغوماً بوجوده معهم فهذا حله إمتلاك المجلس إن إستطاع أو الصمــت .

[بقايا ذكريات]

وسطي - ملتزم : /

أسعدت صباحاً ومساءاً سيدي
أوافقك الرأي من حيث أن هناك فئه مما ذكرت تحاول كثيراً البُعد عن تلك المجموعات . وتراهم بعينٍ أخرى وبنظرة حذر كما أنهم في نفس الوقت يحتاجون للتوعية والمرافقة الدائمه ليكون التعارف أكثر دمجاً. كما أسلفت سابقاً أنت في بعض أصنافهم حديث الإلتزام وهذا ملاحظ وبكثره ومع الأٍف لم يلاقي من يرشده على الوسطية والتسامح وحينما تراه تحس بأنك قد أرتكبت جرماً من ملامحه وكله كلامه تحريم وتهويل وترهيب . فأتسائل دائماً كيف يعيش هذا الرجل ؟! الإعتدال في الدين شيء مطلوب ولعل الكثير من الملتزيمن ينهجون هذا المنهج السمح والطيب لأن مجريات الحياة تتغير عن سابقها فكم نحتاج لمثل تلك النوعيات , أشكر حضورك وإضافتك راقت لي حقاً . وأقدر وجهة نظرك . كن بخير

[وسطي-ملتزم]

بارك الله فيك اخي العزيز بقايا ذكريات

وتشرفت بمروري على موضوعك ....

كتابتك تنم على عقلية واعيه وفكر عميق

فرعاك الله اخي


تحياتي

[بقايا ذكريات]

مستكه : /

حُييت أهلا ., لمداد قلبك الطآهر
بلا شك كما ذكرت أن هناك منهم ليس لديه تأثير إيجابي لمن حوله ولا يكترث لأفعالهم وهنا يفترقون لصنفان
الأول : هو أنه يخشى أن يكرهوه أو ينبذونه الثاني : مظهره ملتزم ولكن لم يتقيد بتلك الواجبات بل عليه أخطاء وارده كحال الزقرت وأفعالهم .
التأثير مطلوب ولكن النصح بكثره لا يحبذ أبداً بل على أوقات تحتسب أن تكون جميله وطيبه و ودودهـ
الغناء سيغلق أن كان بحضرة ملتزم وحتى الشباب [ الزقرت ] . أغلبهم يكرهون من يعلي صوت الغناء في الشوارع
ففيهم الخير الكثير وقلوبهم أسهل للإستجابه وأرق طهراً .
معاشرة المطاوعه .. لا نريد أن نجعل من معاشرتهم ظرباً للخيال وأنه لا يوجد كدر وملل كي لا ينصدم الآخرين بالواقع فالناس تختلف بطباعها لكن لنقول أنهم أنقى من جلساء غيرهم.
سيدي مستكه . قبله على جبينك الطاهر وعلى روحك المرحه فلك ودادي .,

[بقايا ذكريات]

Grnas.7 : /

مرحباً إستاذي القدير ., أسعدني حضورك تحيةً خاصه لك ولصاحبك لوفائكم لصاحبكم وربط التواصل معه وهذا دليل قلبٍ ينبض إشراقةً وإيمان وحب للخير . لو الكل إنتهج هذا المنهج لكان أغلب الشباب بخير دون الهروب عنهم . هناك شباب ليس تظهر في سيماهم التدين . ولكن قلوبهم رقيقه وتجدهم للقبول أكثر والتسامح أكثر
ولكن من يفهمهم حينما يحتاجون للحديث .
راقت لي إضافتك لأنها واقعةٌ تدعم أدلة الموضوع . فلك مني كل الود والمحبه .

[بقايا ذكريات]

غركـ زمانكـ : /

أهلا بإطلالتكـ
أتفق معك جداً بتلك المجالسة فلها التأثير البالغ ولعل الحقيقة رأيتها بعيني
ورأيت كيف يكون مدى تغيرها الجميل . لك مودتي وتقديري

[بقايا ذكريات]

لبدان : /

.. رائعٌ ما ذكرته وهي نقطةٌ مهمه يجب أن تأخذ بعين الإعتبار
أولاً : لا يخالطهم من يرى في نفسه ضعفاً
ثانياً : لا تعني المخالطه بأمور الزقرت بكل شيء
ولكن بحدود حتى لا يخدش إلتزامه بتساهلات يراها
المخالطة تكون بشكل مطلق رحله إجتماعات رفقة سفر .
لك محبتي وتقديري راق لي ما كتبته .