[أبو سليمان الحامد]

قال الله تعالى في سورة الشرح : {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} (5) {إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} (6) سورة الشرح

فما فائدة تكرار العسر واليسر في الآيتين ؟

الجواب : علينا أن نتأمل أولاً أن ( العُسر ) في الآيتين معرفة ( أي محلى بأل ) , وأما اليُسْر فهو نكرة فيهما .
وإذا تكرر اسم في جملتين فله أربع حالات :
الحالة الأولى : أن يكون الاسم في الجملتين معرفة نحو : جاء زيد , وأكرمت زيداً .
الحالة الثانية : أن يكون الاسم في الجملتين نكرة , نحو : جاء رجلٌ , ورأيت رجلاً .
الحالة الثالثة : أن يكون الاسم في الجملة الأولى معرفة , وفي الثانية نكرة , نحو : جاء الرجل , وأكرمت رجلاً .
الحالة الرابعة : أن يكون الاسم في الحالة الأولى نكرة , وفي الثانية معرفة نحو : جاء رجلٌ , وأكرمتُ الرجل .
نأتي للحكم :
الحالة الأولى : ( أن يكون الاسم في الجملتين معرفة ) الاسم المكرر هو نفسه في الجملتين , لم يتغير , ولذلك العُسر في الآيتين أعلاه تكرر وهو معرفة , فالعُسْرُ الثاني هو العُسْرُ الأوّل , أي أنه لم يتغير .
الحالة الثانية : ( أن يكون الاسم في الجملتين نكرة ) الاسم المكرر يختلف , فالثاني غير الأول , فقولنا : جاء رجلٌ , ورأيت رجلاً , فالرجل الذي رأيته غير الرجل الذي جاء فهما رجلان , وهذا ما ينطبق على الآيتين الكريمتين , فاليُسر تكرر نكرة في الآيتين , فدلَّ على أن اليُسر الثاني غير اليُسْر الأول , فاجتمع لدينا عُسْرٌ واحد ويُسران , وهذا مصداق ما جاء به الحديث الشريف : " لن يغلب عُسْرٌ يُسْرَين " أخرجه ابن جرير الطبري وابن أبي حاتم , وسنده جيد .
الحالة الثالثة : ( الأول معرفة والثاني نكرة ) وحينئذ فالثاني غير الأول , فقولك : : جاء الرجل , وأكرمت رجلاً . فالرجل المُكرَم غير الرجل الذي جاء .
الحالة الرابعة : ( الأول نكرة والثاني معرفة ) : وحينئذ فالثاني هو الأوّل , فقولك : جاء رجلٌ , وأكرمتُ الرجل . فالرجل المكرَم هو نفس الرجل الأول , وتكون ( أل ) في الثاني للعهد , ومن ذلك قوله تعالى : {إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا} (15) {فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا} (16) سورة المزمل , فكلمة ( رسول ) تكررت في الآيتين , وجاءت في الأولى نكرة وفي الثانية معرفة , وحينئذ فالرسول الثاني هو الرسول الأول وهو موسى عليه السلام .
وكذلك قوله تعالى : {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ } (35) سورة النــور .
فتكرر المصباح في موضعين , ففي الموضع الأول جاء نكرة وفي الثاني جاء معرفة , والمصباح هو هو , وكذلك كلمة الزجاجة تكررت في الآية فجاءت في الموضع الأول بلفظ التنكير , ثم تعرفت في الموضع الثاني , والزجاجة هي هي .
الخلاصة : الاسم إذا تكرر يكون نفسه في حالتين : إذا كان معرفة في الموضعين , أو كان نكرة في الأولى معرفة في الثانية .
ويكون الثاني غير الأولى في الحالتين الباقيتين : إذا كان نكرة في الجملتين , أو كان في الأولى معرفة وفي الثانية نكرة .

والله أعلم .

[أبو سليمان الحامد]

ولا رد يا دافع البلا , شكله ما عجبكم ؟؟؟؟؟






.

[الصباخ]

أنا رديت تطييباً لخاطرك.

وأشكرك على هذه المعلومة المفيدة والجميلة.

[هايين]

جزاك الله خير

كلما اشتدت فرجت

شكرالك

[بدر بن عبدالله]

كبير المحايدين أشكرك على هذا الموضوع الرائع،ومعلومات مفيدة،
وذكرتني بإستاذ التفسير في الجامعة عندما كان يشرح هذه الآية فذكر
الحديث الذي أوردته أنت في موضوعك (( لن يغلب عسر يسرين)).

أشكرك مرةً أخرى على هذا الموضوع الرائع، وجوزيت خيراً وزوجت بكرا.

وتقبل مروري.

* ودمت بود.

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ أنا رديت تطييباً لخاطرك. وأشكرك على هذه المعلومة المفيدة والجميلة.

شكرا أخي العزيز لردك , وكنت أرجو أن يكون الرد للفائدة وليس لأجل خاطري بارك الله فيك

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو محمد النجدي فائدة جليلة جداً .. طيب السؤال هل على هذه القاعدة نسير في إنشائنا ؟ وكم بالقرآن من هذه الفوائد الجلية , التي لا تتأتى إلا لمُتدبرٍ أما من يقرأ كحسو الطائر فلن يظفر بشيء . وهل لك بذكر بعض الكُتب التي تهتم بهذا الجانب حتى نستفيد جميعًا ؟

أبا محمد , لقد أتحفتني مرتين هنا , بمرورك وتعليقك , وبالتميز الذي أسبغته على الموضوع , فشكر الله سعيك .

أما سؤالك فالجواب ( نعم ) هذه قاعدة بلاغية نحوية , فاستمسك بها تنفعْك .
أما عن الكتب التي تفيد في استخراج مثل هذه الفوائد فمن الكتب القديمة :
1. الكشاف للزمخشري .
2.تفسير البيضاوي , وحاشية الشيخ زادة عليه .
3. تفسير الألوسي ( روح المعاني ) .
ومن الحديث : 4 . تفسير التحرير والتنوير لعاشور .
5. التفسير البياني لبنت الشاطي .
6 . بعض مؤلفات الدكتور فاضل السامرائي .

وإلا تدري عاد ( تعال خذ دروس عندي وابشر بسعدك ) .

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها هايين جزاك الله خير كلما اشتدت فرجت شكرالك

شكرا لمرورك وتعليقك .

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كربة النخلة كبير المحايدين أشكرك على هذا الموضوع الرائع،ومعلومات مفيدة، وذكرتني بإستاذ التفسير في الجامعة عندما كان يشرح هذه الآية فذكر الحديث الذي أوردته أنت في موضوعك (( لن يغلب عسر يسرين)). أشكرك مرةً أخرى على هذا الموضوع الرائع، وجوزيت خيراً وزوجت بكرا. وتقبل مروري. * ودمت بود.

شكرا لك أخي كربة على تعليقك , ولكن لو تسمعك المعزبة وأنت تدعي لي بالعرس تسان تلزخك بأقرب كربة تلقاها قدامها , لكن ما عليك بخلي الأمر سر بيني وبينك .

[بدر بن عبدالله]

اقتباس من مشاركة كبير المحايدين:

اقتباس لكن ما عليك بخلي الأمر سر بيني وبينك

إيه تكفى خل الموضوع بيني وبينك منب ناقص لزخ، وإذا تبي البنت حاضرين،
بس لا تقرأ المدام ردي ثمن تصير المشكلة برأسك ثمن تخليك تنام برا البيت.

* تحياتي القلبية يا أبا سليمان لصدرك الرحب.

[فتى الظل]

..


شكراً ليك ياكبير المحايدين
كم نحن بحاجة لمثل هذه المواضيع المميزة ..,
وفقك ربي


..

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فتى الظل .. شكراً ليك ياكبير المحايدين كم نحن بحاجة لمثل هذه المواضيع المميزة .., وفقك ربي ..

أشكرك أنت أخي العزيز على تعطيرك موضوعي بمرورك , لك تحيتي وتقديري .

[~ [ جناح ] ~]

فا ئدة جليلة في تدبر القرآن ،،،
جزيت خيرا أخي ،،،



بمان الله ...



جناح عصفور ،،،

[زرزور]

جزاك الله الف خيير على المعلومات المفيدة


هذه هي الفائدة التي ننشدها من هذا المنتدى الفائد الدينيه والفائده الدنيويه


فلك مني جزيل الدعاء

وارجو من الله ان لا يحرمك الاجر على ما كتبت.