|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
08-10-2002, 11:41 PM | #1 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: بريدة ...
المشاركات: 1,295
|
الــخــــــــشــــــــــــــــوع فــــــــي الـصـــــــــــــــلاة *********
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه .. الحمدلله الذي فرض علينا الصلاة وجعلها قرة عين العابدين وملاذ المؤمنين وحلية المتقين فيها تستريح نفوسهم ويزداد خضوعهم وخشوعهم لله تعالى .. قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله .. أصل الخشوع لين القلب ورقته وسكونه وخضوعه وانكساره وحرقته فإذا خشع القلب تبعه خشوع جميع الجوارح والأعضاء لأنها تابعة له ,, انتهى كلامه .. فمتى اجتمع في قلبك حبك لله وأنسك به واستشعار قربك منه وفقرك وحاجتك اليه أورثك الله الخشوع وأذاقك لذته ونعيمه .. ولو لم يكن للخشوع فضلاً إلى الذل والإنكسار بين يدي الله فقد مدح الله الخاشعين في آيات كثيرة منها .. (ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعاً) وقال تعالى (وإنها لكبيرة إلى على الخاشعين) وقد جعلها الله من صفة أهل الفلاح من المؤمنين قال تعالى ( قد أفلح المؤمنون اللذين هم في صلاته خاشعون) ..
ومن أسباب الخشوع بإختصار : 1- معرفة الله وهي أهم الأسباب وأعظمها. 2- تعظيم قدر الصلاة ولا يحصل ذلك إلا إذا عظم المسلم قدر ربه. 3- الاستعداد للصلاة ويكون بالتفرغ للصلاة تفرغاً كاملاً. 4- فقه الصلاة وإنما جعل فقه الصلاة من أسباب الخشوع لأن الجهل في فقه الصلاة ينافي أداءها كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم ... واخيراً .. إعلم أخي أن أسباب الخشوع كثيرة .. وفقنا الله وإياكم للإخلاص في العمل والبعد عن الخطايا والزلل وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمدلله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... ياسر البريداوي ....
__________________
يقول شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية - قدس الله روحه - :
(إن أكثر بني آدم قد يفعل بعض المأمور به، ولا يترك المنهى عنه إلا الصديقون، كما قال سهل؛ لأن المأمور به له مقتضى في النفس وأما ترك المنهى عنه إلى خلاف الهوى ومجاهدة النفس فهو أصعب وأشق، فقل أهله، ولا يمكن أحداً أن يفعله إلا مع فعل المأمور به، لا تتصور تقوى وهي فعل ترك قط) [مجموع الفتاوى ج 20 ص 85] |
10-10-2002, 03:33 PM | #3 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: بريدة ...
المشاركات: 1,295
|
الله يجزاك خير يا عاشق بريدة ,, وشكرا لك
__________________
يقول شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية - قدس الله روحه - :
(إن أكثر بني آدم قد يفعل بعض المأمور به، ولا يترك المنهى عنه إلا الصديقون، كما قال سهل؛ لأن المأمور به له مقتضى في النفس وأما ترك المنهى عنه إلى خلاف الهوى ومجاهدة النفس فهو أصعب وأشق، فقل أهله، ولا يمكن أحداً أن يفعله إلا مع فعل المأمور به، لا تتصور تقوى وهي فعل ترك قط) [مجموع الفتاوى ج 20 ص 85] |
10-10-2002, 05:57 PM | #4 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2002
المشاركات: 1,605
|
جزاك الرحمن خيرا ..
موضوع قيّم وذا فائدة ...
__________________
|
12-10-2002, 11:56 PM | #5 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: بريدة ...
المشاركات: 1,295
|
شكرا لمشاركتك يا بنت الجنية
__________________
يقول شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية - قدس الله روحه - :
(إن أكثر بني آدم قد يفعل بعض المأمور به، ولا يترك المنهى عنه إلا الصديقون، كما قال سهل؛ لأن المأمور به له مقتضى في النفس وأما ترك المنهى عنه إلى خلاف الهوى ومجاهدة النفس فهو أصعب وأشق، فقل أهله، ولا يمكن أحداً أن يفعله إلا مع فعل المأمور به، لا تتصور تقوى وهي فعل ترك قط) [مجموع الفتاوى ج 20 ص 85] |
13-10-2002, 12:02 AM | #6 |
.. وللشطوب نكهة و نكهة ..
تاريخ التسجيل: Feb 2002
البلد: هناك
المشاركات: 16,085
|
ياخي ياسر البريداوي ....
كلام منتاز قوه .... بس اذا صلى بجنبك ابوهنود وهو حاط زيت بريده كله على رأســـه والا ابو صمد وريحة الثوم تصرع بالله عليك وشلون تبي تخشع ... ياما تلطمت والا رفعت رأسك تبي هواء نضيف ... وينك وين الخشوع ... وعلى طاري الخشوع امام يقول للجماعه استوى اعتدلو .. وشاف شمري متقدم عن الصف قالوه : ارجع شوي ... لا قدم ... لا ارجع قال الشمري ... ياحيي انت بتصلي والا تشوت فاول اخلص علينا ...
__________________
. . . .. قلب البحطلة ينبض .. ينبض ينبض ينبض .. . آخر من قام بالتعديل مدحت شوقي بريده; بتاريخ 13-10-2002 الساعة 12:05 AM. |
13-10-2002, 12:13 AM | #7 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: بريدة ...
المشاركات: 1,295
|
مدحت ..!! الله يقطع مصرانك .. يا خي من قالك صل بشارع الخبيب والى بالتجاري ...
__________________
يقول شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية - قدس الله روحه - :
(إن أكثر بني آدم قد يفعل بعض المأمور به، ولا يترك المنهى عنه إلا الصديقون، كما قال سهل؛ لأن المأمور به له مقتضى في النفس وأما ترك المنهى عنه إلى خلاف الهوى ومجاهدة النفس فهو أصعب وأشق، فقل أهله، ولا يمكن أحداً أن يفعله إلا مع فعل المأمور به، لا تتصور تقوى وهي فعل ترك قط) [مجموع الفتاوى ج 20 ص 85] |
الإشارات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
طريقة العرض | |
|
|