[مؤرخ محايد]

تُناقش في صباح يوم السبت القادم الموافق ٢٢/٢/١٤٣١
في جامعة القصيم في قسم التأريخ

رسالة الماجستير المعنونة :
بــ ( بريدة في عهد إمارة حجيلان بن حمد آل أبو عليان التميمي ١١٩٤ _ ١٢٣٤ / ١٧٨٠ _ ١٨١٨م )

والمقدمة من الطالب : عمرو بن إبراهيم العمرو وتتكون لجنة المناقشة من :
د/ محمد بن علي السكاكر ( جامعة القصيم ) مشرفا ومقررا
د/ سهيل صابان ( جامعة الملك سعود ) ممتحنا خارجيا
د/ عبدالرحمن بن علي السديس ( جامعة القصيم ) ممتحنا داخليا.

ونرجو أن يوفق الباحث في مناقشته في أطروحته المهمة عن جزء من تأريخ وحضارة مدينتنا المباركة ،،

الجدير بالذكر أن آل أبو عليان من العنقري المنقري من بني سعد من قبيلة تميم العدنانية

وهم أمراء بريــــــــــــدة خلال ثلاثة قرون من عام 985 هــ إلى عام 1281هــ

و"آل أبو عليان " كما هو ثابت لدى المؤرخين هم من اشترى بريدة وملكوها وسكنوها عام 985 هـ
وكان أول أمير فيها وهو من قام بشراء بئر بريدة هو الأمير / راشد الدريبي آل أبو عليان

ثم تتابع أمراء آل أبو عليان على إمارة بريدة على مدة تزيد على ثلاثمائة سنة
من عام 985 هـ حتى عام 1281 هـــ

ومن هؤلاء الأمراء الذين تفتخر بهم بريدة هو الأمير حجيلان بن حمد رحمه الله


نبذة عن الأمير حجيلان بن حمد رحمه الله :


اسمه ونسبه :

حجيلان بن حمد بن عبد الله بن حسن بن محمد بن عليان آل أبو عليان العنقري التميمي

أخواله :
يُذكر أن أمه اسمها طرفة التويجري من تواجر الطرفية

بداية إمارته :

وقد تولى الإمارة فترة طويلة تزيد على أربعين عام بدأت من عام 1194 هــ حتى عام 1234هــ

سيرته وبطولاته :

هذا الأمير له سيرة تأريخية طويلة ومشرفة حافلة على مدار أربعين عام يفتخر بها أبناء مدينة بريدة والقصيم عامة ومن أهمها مناصرته للدعوة الأصلاحية والدولة السعودية في نجد ودعمه للأمامين محمد بن عبد الوهاب والأمير محمد بن سعود فقد كان مناصرا لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله حيث ذكر التأريخ أنه في عام 1196هـ ارتدت بعض المدن في نجد والقصيم إلا مدينة بريدة والرس والتنومة عن الإسلام وخرجوا عن طاعة ودعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وكان للأمير حجيلان تأثير واضح في محبته للدعوة السلفية حيث بقي أهل بريدة على ولائهم لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ..
وكان رحمه الله محباً للعلماء ، ورعاية الأيتام ، وعمارة بريدة وتشييدها طوال فترة إمارته .. وله قصص مازال كبار السن في بريدة تحكى عنه ..
وقد صارت له مواقف مشرفه ضد الأتراك بل وقد ورد ذكره في كثير من المخطوطات التركية التي مازالت محفوظة في اسطنبول وهي تشهد على هذا التأريخ والبطولة لهذا الأمير التميمي رحمه الله .

ولقد امتدت امارته بريدة والقصيم وشمال الجزيرة حتى وصلت لحدود الشام كما ذكر ذلك المؤرخين ،،
كل ذلك وهو تابع للإمارة الكبرى في الدرعية وتحت لواء ابن سعود رحمهم الله تعالى .
وقد سجلت كثير من الوثائق والقصص عن حجيلان في المخطوطات في مكتبة اسطنبول فلتراجع .


الأسر المتفرعة هذا اليوم من آل أبو عليان في بريدة هي :

مع ملاحظة :
(أن هناك أسر تتشابه وتشترك في الاسم دون النسب وليس لها علاقة في آل أبو عليان في بريدة ونجد عامة )

1-آل أبو عليان ، العليان .
2- آل بوحسن . بالمجمعة
3- الحسون ، ومن الحسون العضيبي (خب الصقرات )
4-السابح .
5-الحسن .آل أبو عليان
6-العبد الرحيم .
7-الجار الله .
8-العجلان .
9-الحميدة .
10-الرشيد .
11-العسافي .
12-العدوان .
13-الراشد .
14-العياضي .
15-الرعيجاني .
16-السنيدي .
17-العميريني .
18-العرفج ،السلطان ،الزومان .
19-الفريح .( الفرحة )
20-المرشد .
21-الغانم .
22-السلامة .
23-المتيني : راعي المتينيات وهو عبد الله المتيني من آل أبو عليان
24-النصار ، المذهان .
25-اليحيى . وهم غير اليحي وهبة تميم
26-العبود .
27-الدخيل ، الملقبين بـ ( المصروع ) .
28-الشبيلي .
29-الحمدي .
30-العباس .
31-المدلج .
32- القعير
33- الطرباق
34- الحميضي
35- النهير
36- الشقار : وهم من أهل الصباخ
37- السبيع : ولهم ملك في جنوب الصباخ
38- العمر : أهل التويم والملقبين بالبنيان
39- المهيد : وهم غير المهيد العنوز
40- آل سليم : من فخذ الحسن وقد انتقلوا من بريدة إلى العراق
41- البوعليان : انتقلوا الى الاردن
42- البو مصطفى : انتقلوا الى سوريا
43- الفائز : من الدريبي آل أبو عليان

وجميع هذه الأسر أصلها خرجت من ست فخوذ أساسية وهي :

( العليان ، والدريبي ، والحسن ، والحسون ، والحميدة ، والشبيلي )


وأخيراً :
إنه يجب أن نعلم أن بريدة مدينة تأريخية قد ضرب تأريخها منذ قرون فهي ليست حضارة وليدة المائة سنة الماضية فقط بل لها حضارة وعمارة منذ قرون يجب أن نسعى جميعاً لإبراز الكنوز المدفونة التي سطرها التأريخ عن هذه المدينة التي تعتبر الآن ثاني أكبر مدينة بنجد ، ولقد ظهرت في الآونة الأخيرة بعض البحوث الهزيلة والمصففة التي تتحدث عن بريدة وتأريخها اشبه ماتكون بالدروس الأنشائية في مادة التعبير كل هذا سعياً منهم محاولين إقصاء حضارات لها تأريخ قد ضربت أقدامها عبر قرون لايمكن بحال من الأحوال أن ينسى أو يتناسى ،إنّنا عندما نبرز هذا التأريخ المشرق يجعلنا نتفائل بغد ناجح يساهم في التنمية والحضارة لمدينتنا الغالية وكل من يحاول تشويه تأريخنا فهو مكشوف بلا شك
وفي النهاية تأريخ بريدة في قلوبنا ومن يسئ إلى تأريخها يسئ إلينا جميعاً
حفظ الله لنا بلادنا ووطنا من كل سوء ومكروه.



مُؤرخ محايد

[private.ID]

~


حينما يحاول أحد إعادة تاريخ مضى كهوس في الوراثة أو بكاء على أطلال متهدمة وخاصة ممن يحاولون حك أنوفهم على جدران الزمن السؤال هنا :
هل هي محاولة لإستعادة الأمارة ؟!!


ومن اشترى ديارا لن يشتري أهله ، فلا الناس عبيدا تباع وتشترى

~

[مؤرخ محايد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها private.id ~ حينما يحاول أحد إعادة تاريخ مضى كهوس في الوراثة أو بكاء على أطلال متهدمة وخاصة ممن يحاولون حك أنوفهم على جدران الزمن السؤال هنا : هل هي محاولة لإستعادة الأمارة ؟!! ومن اشترى ديارا لن يشتري أهله ، فلا الناس عبيدا تباع وتشترى ~

الـتأريخ والسيرة والقصص عبرودروس لا أظنك تفهم المراد منها والهدف من دراستنا لها
ولكن لعلي احتسب وأقف أن أعلمك عدة اسطر لكي ترى بعقلك لا بهواك ومايمليه عليك تفكيرك

فأقول
الدويلات تدرس في التأريخ ولايمنع من دراستها ونبش كنوز حضاراتها
فتأريخ بني أمية وتأريخ بني العباس هي مقررات وكتب مازالت تنشر وتدرس
وبل لامانع أن تذهب أنت وتقرأ لحضارة الغرب البائدة الزائفة ربما هي من تملئ عينك

فهل دراستنا لتأريخ الدولة العثمانية وإعداد البحوث فيها وتعليمها للطلاب في المدارس هو بسبب البحث عن الخلافة ؟

ولكن يبقى أن هناك عقليات متحجرة تريد تمييع التأريخ وصرفه على حسب أهوائها
أليس كذلك ؟

[private.ID]

~

شكرا لأنك علمتني وسأعلق ربما سترجع لتعلمني

اقتباس فأقول الدويلات تدرس في التأريخ ولايمنع من دراستها ونبش كنوز حضاراتها فتأريخ بني أمية وتأريخ بني العباس هي مقررات وكتب مازالت تنشر وتدرس وبل لامانع أن تذهب أنت وتقرأ لحضارة الغرب البائدة الزائفة ربما هي من تملئ عينك فهل دراستنا لتأريخ الدولة العثمانية وإعداد البحوث فيها وتعليمها للطلاب في المدارس هو بسبب البحث عن الخلافة ؟

الله أكبر .. وماهي الكنوز والحضارات التي بنتها الإمارات القديمة في الجزيرة العربية - وأعني الامارات المتشتتة - ؟
ومن الظلم أن يقارن تاريخ الدول العثمانية والعباسة والأموية كتاريخ عظيم حكم الشرق والغرب وسارت به الفتوحات يمنة ويسرة وبناء أندلس كما هو حال الجزيرة في وقتها !

ربما أحتاج -وبلا ربما- من يدرسني

وحضارة الغرب مادامت بحدود الدين مالضير في تعلمها ؟ وأما كونها حضارة زائفة فلن تكون أقل من حضارة نجد يوم أن كانت متشتتة .

وكلامي هذا لا يعني أني ضد إمارة حجيلان ، فإني رحمه الله وغفر له وتجاوز عنا وعنه .



~

[private.ID]

~


نسيت التعليق على نقطة

اقتباس ولكن يبقى أن هناك عقليات متحجرة تريد تمييع التأريخ وصرفه على حسب أهوائها أليس كذلك ؟

تمنيت أن يكون كذلك لتصدق نفسك ، ولكن الناس ليسوا كما تفكر وتعتقد وأنا متقبل لأكون بعقلية متحجرة لأن لا أحد يرمي التهم إلا من لا يملك حجة ، سوى تكثير للكلام وغيره على هذه الشاكلة و أي تاريخ هو ذاك الذي يستحق ممن يتعب ليميعه فلا تعتقد بأنه بهذا التأثير على الناس فلم يكن سوى حطام من رفات الماضي .


~

[ما تَهَاب]

أسأل الله له التوفيق والسداد ..

[علي التميمي]

مشاء الله اختيار موفق وحفظ لفتره ماضيه من تاريخ الأجداد

الحمد الله ان جعل بين اضهرنا من يهتم بتاريخ نجد ورجاله الأوفياء

شكرا لك محايد ...

هل نستطيع ان نطلع على الرساله وهل تنشر ..


وفقك الله استاذ عمرو العمرو ..وان شاء الله نشوفك دكتور قريبا ..

العرب مولعه بعلم الأنساب واخبار العرب وهو جزء من كينونتهم وحث عليه المصطفى صلى الله عليه وسلم .

[مؤرخ محايد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها private.id ~ شكرا لأنك علمتني وسأعلق ربما سترجع لتعلمني الله أكبر .. وماهي الكنوز والحضارات التي بنتها الإمارات القديمة في الجزيرة العربية - وأعني الامارات المتشتتة - ؟ ومن الظلم أن يقارن تاريخ الدول العثمانية والعباسة والأموية كتاريخ عظيم حكم الشرق والغرب وسارت به الفتوحات يمنة ويسرة وبناء أندلس كما هو حال الجزيرة في وقتها ! ربما أحتاج -وبلا ربما- من يدرسني وحضارة الغرب مادامت بحدود الدين مالضير في تعلمها ؟ وأما كونها حضارة زائفة فلن تكون أقل من حضارة نجد يوم أن كانت متشتتة . وكلامي هذا لا يعني أني ضد إمارة حجيلان ، فإني رحمه الله وغفر له وتجاوز عنا وعنه . ~

مثلك يوضع له سبورة
لا أدري كيف اشرح لك ولكن خذ هذا المثال الذي ربما يناسبك
لقد سبق وأن درسنا الـتأريخ الجاهلي والشعر الجاهلي وأحداث ليس لها علاقة بفتوحات
بل المكتبات تعج بمثل ماتقول تواريخ متشتتة وأحداث ..
ولكن ليس من الضروري أن يأتي شخصك الكريم وسعادتك أن يقرأها لأن هناك أناس متخصصين
هي محل دراستهم واهتمامهم والجامعات السعودية مليئة بتخصصات التأريخ التي تدرس أحياناً ثقافات وأحداث كثيرة ،
وليس من الضروري أن تقتنع أنت أن هذه الثقافات والحضارات مهمة كي أن تدرس أولا
يجب عليك أن تتعلم أن تأريخ أجدادك الذي أخبرك به أبوك أنت إن كان لك تأريخ قد يفيدك عبرة وتذكرة

وإذا كان توجهك بغير هذه التخصصات فلايجوز لك بحال من الأحوال أن ترمي الناس جزافاً لأنك محاسب بكل حرف تكتبه !

[رحم الحياة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مؤرخ محايد تُناقش في صباح يوم السبت القادم الموافق ٢٢/٢/١٤٣١ في جامعة القصيم في قسم التأريخ رسالة الماجستير المعنونة : بــ ( بريدة في عهد إمارة حجيلان بن حمد آل أبو عليان التميمي ١١٩٤ _ ١٢٣٤ / ١٧٨٠ _ ١٨١٨م ) والمقدمة من الطالب : عمرو بن إبراهيم العمرو وتتكون لجنة المناقشة من : د/ محمد بن علي السكاكر ( جامعة القصيم ) مشرفا ومقررا د/ سهيل صابان ( جامعة الملك سعود ) ممتحنا خارجيا د/ عبدالرحمن بن علي السديس ( جامعة القصيم ) ممتحنا داخليا. ونرجو أن يوفق الباحث في مناقشته في أطروحته المهمة عن جزء من تأريخ وحضارة مدينتنا المباركة ،، الجدير بالذكر أن آل أبو عليان من العنقري المنقري من بني سعد من قبيلة تميم العدنانية وهم أمراء بريــــــــــــدة خلال ثلاثة قرون من عام 985 هــ إلى عام 1281هــ و"آل أبو عليان " كما هو ثابت لدى المؤرخين هم من اشترى بريدة وملكوها وسكنوها عام 985 هـ وكان أول أمير فيها وهو من قام بشراء بئر بريدة هو الأمير / راشد الدريبي آل أبو عليان ثم تتابع أمراء آل أبو عليان على إمارة بريدة على مدة تزيد على ثلاثمائة سنة من عام 985 هـ حتى عام 1281 هـــ ومن هؤلاء الأمراء الذين تفتخر بهم بريدة هو الأمير حجيلان بن حمد رحمه الله نبذة عن الأمير حجيلان بن حمد رحمه الله : اسمه ونسبه : حجيلان بن حمد بن عبد الله بن حسن بن محمد بن عليان آل أبو عليان العنقري التميمي أخواله : يُذكر أن أمه اسمها طرفة التويجري من تواجر الطرفية بداية إمارته : وقد تولى الإمارة فترة طويلة تزيد على أربعين عام بدأت من عام 1194 هــ حتى عام 1234هــ سيرته وبطولاته : هذا الأمير له سيرة تأريخية طويلة ومشرفة حافلة على مدار أربعين عام يفتخر بها أبناء مدينة بريدة والقصيم عامة ومن أهمها مناصرته للدعوة الأصلاحية والدولة السعودية في نجد ودعمه للأمامين محمد بن عبد الوهاب والأمير محمد بن سعود فقد كان مناصرا لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله حيث ذكر التأريخ أنه في عام 1196هـ ارتدت بعض المدن في نجد والقصيم إلا مدينة بريدة والرس والتنومة عن الإسلام وخرجوا عن طاعة ودعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وكان للأمير حجيلان تأثير واضح في محبته للدعوة السلفية حيث بقي أهل بريدة على ولائهم لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب .. وكان رحمه الله محباً للعلماء ، ورعاية الأيتام ، وعمارة بريدة وتشييدها طوال فترة إمارته .. وله قصص مازال كبار السن في بريدة تحكى عنه .. وقد صارت له مواقف مشرفه ضد الأتراك بل وقد ورد ذكره في كثير من المخطوطات التركية التي مازالت محفوظة في اسطنبول وهي تشهد على هذا التأريخ والبطولة لهذا الأمير التميمي رحمه الله . ولقد امتدت امارته بريدة والقصيم وشمال الجزيرة حتى وصلت لحدود الشام كما ذكر ذلك المؤرخين ،، كل ذلك وهو تابع للإمارة الكبرى في الدرعية وتحت لواء ابن سعود رحمهم الله تعالى . وقد سجلت كثير من الوثائق والقصص عن حجيلان في المخطوطات في مكتبة اسطنبول فلتراجع . الأسر المتفرعة هذا اليوم من آل أبو عليان في بريدة هي : مع ملاحظة : (أن هناك أسر تتشابه وتشترك في الاسم دون النسب وليس لها علاقة في آل أبو عليان في بريدة ونجد عامة ) 1-آل أبو عليان ، العليان . 2- آل بوحسن . بالمجمعة 3- الحسون ، ومن الحسون العضيبي (خب الصقرات ) 4-السابح . 5-الحسن .آل أبو عليان 6-العبد الرحيم . 7-الجار الله . 8-العجلان . 9-الحميدة . 10-الرشيد . 11-العسافي . 12-العدوان . 13-الراشد . 14-العياضي . 15-الرعيجاني . 16-السنيدي . 17-العميريني . 18-العرفج ،السلطان ،الزومان . 19-الفريح .( الفرحة ) 20-المرشد . 21-الغانم . 22-السلامة . 23-المتيني : راعي المتينيات وهو عبد الله المتيني من آل أبو عليان 24-النصار ، المذهان . 25-اليحيى . وهم غير اليحي وهبة تميم 26-العبود . 27-الدخيل ، الملقبين بـ ( المصروع ) . 28-الشبيلي . 29-الحمدي . 30-العباس . 31-المدلج . 32- القعير 33- الطرباق 34- الحميضي 35- النهير 36- الشقار : وهم من أهل الصباخ 37- السبيع : ولهم ملك في جنوب الصباخ 38- العمر : أهل التويم والملقبين بالبنيان 39- المهيد : وهم غير المهيد العنوز 40- آل سليم : من فخذ الحسن وقد انتقلوا من بريدة إلى العراق 41- البوعليان : انتقلوا الى الاردن 42- البو مصطفى : انتقلوا الى سوريا 43- الفائز : من الدريبي آل أبو عليان وجميع هذه الأسر أصلها خرجت من ست فخوذ أساسية وهي : ( العليان ، والدريبي ، والحسن ، والحسون ، والحميدة ، والشبيلي ) وأخيراً : إنه يجب أن نعلم أن بريدة مدينة تأريخية قد ضرب تأريخها منذ قرون فهي ليست حضارة وليدة المائة سنة الماضية فقط بل لها حضارة وعمارة منذ قرون يجب أن نسعى جميعاً لإبراز الكنوز المدفونة التي سطرها التأريخ عن هذه المدينة التي تعتبر الآن ثاني أكبر مدينة بنجد ، ولقد ظهرت في الآونة الأخيرة بعض البحوث الهزيلة والمصففة التي تتحدث عن بريدة وتأريخها اشبه ماتكون بالدروس الأنشائية في مادة التعبير كل هذا سعياً منهم محاولين إقصاء حضارات لها تأريخ قد ضربت أقدامها عبر قرون لايمكن بحال من الأحوال أن ينسى أو يتناسى ،إنّنا عندما نبرز هذا التأريخ المشرق يجعلنا نتفائل بغد ناجح يساهم في التنمية والحضارة لمدينتنا الغالية وكل من يحاول تشويه تأريخنا فهو مكشوف بلا شك وفي النهاية تأريخ بريدة في قلوبنا ومن يسئ إلى تأريخها يسئ إلينا جميعاً حفظ الله لنا بلادنا ووطنا من كل سوء ومكروه. مُؤرخ محايد

ونعم باهل القصيم تميم والله يوفقك يالعمرو .

الأمير حجيلان ابن حمد تاريخ كبير جدا وعبره ...

[مستنكـر نـت]

آلــف شكــر

[عمر اّل أبوعليان]

وفق الله الباحث ,,

شكراً لك ,,

[ياسر الخريف]

بالتوفيق عمرو بن إبراهيم العمرو ..


الله يذكرك بالخير السكاكر ابوعبدالله ونعم الرجل انعم واكرم اسئل الله لك التوفيق والسداد؟

[الديموقراطي]

للأسف الشديد , الغرب تتركز اغلب ابحاثهم على كل ماهو جديد ومفيد في الطب والهندسه وحتى علم الذره وغيرها,
ونحن مازالت ابحاثنا في الاشياء التي لن تجدي نفعا (فلان اشترى بئر في بريده , العوائل الفلانيه تنتمي الى فلان)
ومن هذا الكلام الذي لا يسمن ولايغني من جوع ,بل ويزيدنا تخلفا اكثر ممانحن عليه.
من منا لا يعرف امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه ويعرف نسبه وهو اشرف الانساب , ومع
ذلك يقول ليس الفتى من يقول كان ابي ان الفتى من يقول هاأن ذا

*دعونا نفكر بواقعنا ومستقبلنا ونأخذ من ماضينا ماينفعنا ويوحدنا لا مايضرنا ويفرقنا.

تساؤل الى كاتب الموضوع مع التحيه؟
ماهي الفوائد من مثل هذه المواضيع, وماذا قدمت انت للأمه الاسلاميه ؟؟



*ملاحظه قد لاتخفى عليك*
(جميع هذه العوائل التي ذكرت وجميع البشرعلى هذه المعموره أبوهم ادم وأمهم حواء والفرق بينهم فقط بالتقوى)


خالص احترامي وتقديري

[تبريكات]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها private.id ~ حينما يحاول أحد إعادة تاريخ مضى كهوس في الوراثة أو بكاء على أطلال متهدمة وخاصة ممن يحاولون حك أنوفهم على جدران الزمن السؤال هنا : هل هي محاولة لإستعادة الأمارة ؟!! ومن اشترى ديارا لن يشتري أهله ، فلا الناس عبيدا تباع وتشترى ~

هرج على غير النشامى غثى بال