[إبراهيم الفهد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد :


دروس وعبر من قصة اصحاب السبت


حقيقة يجب ان لانترك هذه القصة تمر على ألسنتنا دون التفكر والتدبر كيف لا والله سبحانه

امرنا ان نتدبر القران ونجعله نصب أعيننا ولانتركه طرفة عين ।



قصتهم وكيف كانوا ؟


قال الله سبحانه ( وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ

حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ * وَإِذْ قَالَتْ

مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ *

فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا

كَانُوا يَفْسُقُونَ * فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ) 163-166 الاعراف



ذكر الله سبحانه هذه الآية الكريمة من سورة الاعراف عن اصحاب السبت حيث ان الله جعل

الصيد في سبتهم محرماً ويوم لا يسبتون يكون حلاً ، وجعل الله سبحانه فيه ابتلاء وذلك ان

يوم السبت لاتأتيهم حيتانهم ويوم السبت تكون كثيرة حتى انهم اعتدوا على شرع الله لهم

واحتالوا وشاع بينهم حتى اتى فئة منهم وانكروا عليهم وقالت طائفة منهم ( وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ

لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً ) فضلوا السكوت عن المنكر ولم ينهو عن

المنكر حتى جاء امر الله ।

قال ابن كثير عن كيفية تحولهم قردة ( فلما اصبحوا ضربوا عليهم الباب ونادوا فلم يجابوا

فوضعوا سلماً وأعلوا سور المدينة رجلاً فالتفت إليهم فقال أي عباد الله قردة والله تعادى

تعاوى لها أذناب فقال ففتحوا فدخلوا عليهم فعرفت القرود انسابها من الإنس ولا تعرف الإنس

أنسابها من القردة فجعلت القرود يأتيها نسيبها من الإنس فتشم ثيابه وتبكي فيقول ألم ننهكم

عن كذا فتقول برأسها أي نعم )

وقال ابن كثير رحمه الله في تفسير قصتهم في سورة البقرة آية رقم 65 :

( فلما ابوا ، قال المسلمون : والله لا نساكنكم في قرية واحدة ، فقسموا القرية بجدار ، ففتح

المسلمون باباً والمعتدون بابا ولعنهم داود عليه السلام ، فجعل المسلمون يخرجون من بابهم ،

والكفار من بابهم ، فخرج المسلمون ذات يوم ولم يفتح الكفار بابهم فلما أبطأوا عليه ، تسور

المسلمون عليهم الحائط ، فإذا هم قردة يثيب بعضهم على بعض ففتحوا عنهم فذهبوا في

الأرض ) وهكذا انتهى أمرهم إلى ان كانوا قردة وخنازير ولعنو على لسان داود عليه السلام

وماتوا الممسوخين بعد ثلاثة أيام كما بينها ابن كثير رحمه الله تعالى ।


دروس وعبر من اصحاب السبت


اخواني يجب ان نقف امام هذه الآية العظيمة وقفة تدبر ففيها من العبر الشيئ العظيم والمفيد

من تخويف للعباد وزجرهم وتنظيم امورهم الشرعية تجاه منكر او معصية تكون في بلد ما।


* عقوبة احتيالهم


حين احتالوا اصحاب السبت في قريتهم التي كانت على بحر قلزم والنبي صلى الله عليه وسلم

نهانا عن ذلك وقال (لاترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل) اسناده

جيد । ولذلك مسخهم الله قردة وخنازير



* النهي عن المنكر


وهو الامر المهم وهو مربط الفرس ، كيف لا وقد اعده بعض العلماء ركن من اركان الاسلام

لعظم شأنه وخطوره تركه واجر العظيم لفاعله وعذاب اليم لمن عصى امره سبحانه وقد قال

الله سبحانه : ( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ

بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ) سورة المائدة الآية .( كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ

مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) المائدة/78 ، 79 .

ولايمكن ان نعتبر الامر والنهي آخر الاهتمامات بل امر فرضة الله علينا و اوجبة ، حتى

يسود الحق ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه

أوشك أن يعمهم الله بعقابه ). وهذه دلالة على ان تغيير المنكر واجب

بل بينه الشرع لنا الكيفية حيث يقول عليه الصلاة والسلام : (من رأى منكم منكرا فليغيره بيده

فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ) .

ولإنكار المنكر ظوابط وهي اختصرها ابن باز رحمه الله تعالى في فتوى له

قال الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :

والإنكار بالقلب فرض على كل واحد ؛ لأنه مستطاع للجميع ، وهو بغض المنكر ، وكراهيته

، ومفارقة أهله عند العجز عن إنكاره باليد واللسان ؛ لقول الله سبحانه : ( وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ

يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا

تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) الأنعام/68 ، وقال تعالى في سورة النساء : ( وَقَدْ

نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى

يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ) الآية ، النساء/140 ، وقال تعالى : ( وَالَّذِينَ لَا

يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ) الفرقان/72 ، ومعنى لا يشهدون الزور لا

يحضرونه ।

" فتاوى الشيخ ابن باز " ( 3 / 212 ، 213 ) .


* هجر العاصي


ماهو الهجر؟

الهجر تعني : المقاطعة والإبعاد وهو ضد الوصل ।

والهجر نوعان:

الاول : الهجر انتقام للنافس

والثاني : انتقام لله


اما الاول فهو محرم لقوله عليه الصلاة والسلام (لا يحل للمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة)


واما الثاني فينظر هل للهجر منفعة والردع ام ان يكون العناد والاستكبار وحسب الموضع

ومن رجل لرجل تختلف الهجر

وقد بينه ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

الهجر إذا كان فيه مصلحة بالنسبة للفاسق : فاهجره ، وإلا لا تهجره ، لو مررت بشخصٍ

يشرب الدخان - والدخان معصية وحرام ، والإصرار عليه ينزل صاحبه من مرتبة العدالة

إلى مرتبة الفسوق - : سلِّم عليه إذا رأيت أن هجره لا يفيد ، سلِّم عليه ربما إذا سلمتَ عليه

ووقفت معه وحدثته بأن هذا حرام ، وأنه لا يليق بك : ربما يمتثل ويطفئ السيجارة ولا يعود

، لكن لو أنك لم تسلِّم عليه ، كبر ذلك في نفسه وكرهك وكره ما تأتي به من نصيحة ، حتى

لو أصر على المعصية : سلِّم عليه وانصحه ।

" لقاءات الباب المفتوح " ( 165 / السؤال رقم 8 ) .

ولذلك وجب ان تنظر في الامر وان يتجرد من الهوى وان يكون فيه مصلحة شرعية وان

لايترتب عليها مفاسد جمة ،

وختاماً اسأل الله ان يحفظنا من كل سوء وان يهديننا إلى السراط المستقيم

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.



كتبه : إبراهيم الفهد ( سيف القلم )

[برق1]

جزيت خيرا يا أخ إبراهيم على هذه الذكرى , وهذه الفوائد القيمة . والعرض الممتع البليغ
أسأل الله أن يجعلنا آمرين بالمعروف ناهين عن المنكر هاجرين للباطل .

[رويدا]

اثابك الله ، ، وجزاك كل خير

[غريب احساس]

شكرآ لك وبقوة

[areeen]

جزاك الله خير

الله يوفقنا للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

[إبراهيم الفهد]

اقتباس جزيت خيرا يا أخ إبراهيم على هذه الذكرى , وهذه الفوائد القيمة . والعرض الممتع البليغ أسأل الله أن يجعلنا آمرين بالمعروف ناهين عن المنكر هاجرين للباطل .

بارك الله فيك واشكرك اخي

اقتباس اثابك الله ، ، وجزاك كل خير

آمين واياك اخي

اقتباس شكرآ لك وبقوة

وانا اشكرك بلطف ( ابتسامة )

اقتباس جزاك الله خير الله يوفقنا للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

بعض العلماء اعد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ركن سادس من اركان الاسلام نظراً لأهميته