[المحب4006]

.

بسم الله الرحمن الرحيم
كنت قرأت مجموعة ليست قليلة من كتب عالم الأدباء وأديب العلماء الشيخ/ علي الطنطاوي – رحمه الله –
وكنت أثناء القراءة أدون على صفحات الكتاب الأولى بعض الفوائد والنكات العلمية والأدبية والطرائف المسلية التي تميز بها الشيخ – رحمه الله –
ولست هنا للحديث عن الشيخ ، فمثلي يتقازم عن قراءة كتبه فضلاً عن الحديث عنه .
وكان من آخر ما قرأته للشيخ - رحمه الله - كتابه (رجال من التاريخ) فسنح في خاطري أن أبث في هذا المنتدى جملة من الفوائد والنكت والطرائف التي استللتها منه راجياً أن تعم الفائدة
وأن تكون هذه بذرة لأن نرى الأعضاء يبادرون إلى مثل هذه الفوائد والدرر فيتحفونا بها .
وها أنا أسرد هذه الفوائد كما هي ، وما كان منها يحتاج إلى مزيد إيضاح وضعته بين خاصرتين [ . . ]
فإلى درر الشيخ :

1: ( الحديث الذي انفرد بروايته [يعني : أبو نعيم صاحب حلية الأولياء] يكون ضعيفاً) ص 85


2: (كل ما في الموطأ [للإمام مالك] من قوله: وأخبرني من أرضى من أهل العلم ، فإنما يعني به الليث بن سعد) ص 144


3: (وعرض عليه[أي: الليث بن سعد] المنصور ولاية مصر فأبى وأصَّر على الإباء، فقال: دلني على رجل صالح، فقال: عثمان بن الحكم الجذامي .
أفتدرون بم كافأه عثمان؟ لما جاءته الولاية كرهها وتألم منها، وسأل من دلَّ أمير المؤمنين عليَّ؟ قالوا: الليث بن سعد . . فحلف ألاَّ يكلمه أبداً، لأنه سبب له هذا الأذى، يعني ولاية مصر يا أيها السامعون .
هكذا كانت أخلاق علمائنا وصلحائنا) ص 144


4: (للعرف حكمه . . . وللثياب أثرها في نفس الرجل وخلقه، وفي رأي الناس فيه، ونظرهم إليه، لا ينكر ذلك إلاَّ جاهل أو مكابر) ص 236


5: (قد يكون العالم المتبتل في زي رقاص أو مغن، وقد يكون الدجال المحتال الختال في زي عابد متبتل، والعبرة بالنيات والأعمال لا بالصور والأشكال) ص 237


6: (وأنَّه [أي: الإمام الغزالي] أحد العشرة الكبار جداً من رجال الفكر الإسلامي، وأحد العشرة الكبار جداً من أرباب القلم) ص 247
قلت: ترى منهم بقية العشرة ؟؟!!


7: (وكان عيبه [أي: الغزالي] ضعفه في الحديث) ص 254


8: (وكتاب الإحياء على جلالة قدره مملوء بالأحاديث الموضوعة، ومن أراد أن يقرأه فليرجع معه إلى من خرج أحاديثه كالعراقي، أو ليقرأ مختصره للشيخ جمال الدين القاسمي.
وشيء آخر هو أنَّ هذه الروح التي تتجلى في كتاب الإحياء روح الانصراف عن الدنيا، والميل إلى الفقر ليست هي الروح الإسلامية، إنَّ الروح الإسلامية تتجلى في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، والعجيب أنه ألّفه في العصر الذي توالت فيه الهجمات على الإسلام من مغول الشرق وصليبييِّ الغرب فلو أخذ المسلمون بما يدعو إليه كتاب الإحياء، لما وجدت قوة عسكرية تردّ التتار المغول من هنا ولا الصليبيين من هنا) ص 254


9: (وكلاهما عظيم [يعني: ابن تيمية والغزالي] ولكن الغزالي أعظم في عالم الفكر، وعالم البيان، وابن تيمية أقرب إلى الكتاب والسنة، وإلى ما كان عليه السلف) ص 255
قلت: ومن كان أقرب إلى الكتاب والسنة فهو الأعظم فكراً، لأن الفكر الحق هو ما حواه الكتاب والسنة .


10: (لا يصلح التقي إلا بالعلم، ولا يصلح العلم إلا مع التقي، فالمتعبد الجاهل يضر نفسه وقومه، والعالم الفاسق يتَّخذ علمه وسيلة إلى الدنيا، وسلماً لبلوغ الغنى والجاه) ص 285



هذه عشر درر من الأربعين والبقية تأتي إن شاء الله
وأعتقد أن هذا المقال يستحق أن يكون ضمن المقالات المتميزة ! فهل يكون ذلك ؟! ننتظر دور الإدارة .



يتبع . .

.

[ربـــع الدنيـــا]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المحب4006 . 5: (قد يكون العالم المتبتل في زي رقاص أو مغن، وقد يكون الدجال المحتال الختال في زي عابد متبتل، والعبرة بالنيات والأعمال لا بالصور والأشكال) ص 237 يتبع . .

*درة فريدة تُحاكي زماننا وشيئً من الواقع ولم اتعمد الأسقاط الباقي لكن دُرة جلية
في عمق المعنى المشاهد لكُل ذي نظر ..
*تستحق تلكْ الدرر المنثورة عن الأدب الرفيع المتابعة حتى الكمآل ...
بوركتَ أخانا الفاضل ..

[فتى الظل]

.

الشيخ القاضي الأديب / علي الطنطاوي ..
كله درر .. رحمة الله تعالى عليه .

اقتباس 5: (قد يكون العالم المتبتل في زي رقاص أو مغن، وقد يكون الدجال المحتال الختال في زي عابد متبتل، والعبرة بالنيات والأعمال لا بالصور والأشكال) ص 237

الشيخ ـ رحمه الله ـ يوافقني في موضوعي الأخير ..

جهد تشكر عليه أخي / المحب 4006

.

[المحب4006]

.

أختي: ربع الدنيا
أشكر لك مرورك
وكم في طيات كتب هذا الأديب الأريب من درر تكشف عن الحقيقة التي نحاول جاهدين إخفائها


أخي: فتى الظل
سعدت بمرورك
ومن نعم الله على المرء أن يوافقه أهل العلم في توجهاته وآراءه
لكن لو كتبت (أني وافقت الشيخ في موضوعي الأخير) لكان أفضل لأن للسابق حق التقديم

.

[مخفي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المحب4006 10: (لا يصلح التقي إلا بالعلم، ولا يصلح العلم إلا مع التقي، فالمتعبد الجاهل يضر نفسه وقومه، والعالم الفاسق يتَّخذ علمه وسيلة إلى الدنيا، وسلماً لبلوغ الغنى والجاه) ص 285

بالصميم

الله يجزاك خير على النقلة المباركة ..

[أبو ريّـان]

اقتباس 4: (للعرف حكمه . . . وللثياب أثرها في نفس الرجل وخلقه، وفي رأي الناس فيه، ونظرهم إليه، لا ينكر ذلك إلاَّ جاهل أو مكابر) ص 236

أما أنا فقد أعجبتني هذه ..


أسأل الله أن يوفقك لكل خير والموضوع يستحق التميز بجدارة.
أكمل فنحن متابعون ..!






.

[المحب4006]

.

(الحلقة الثانية)

11: (إن المجتمع يغفر للرجل زلته، ويقبل توبته، ولا يغفر للمرأة أبداً، فيكون الغُنْمُ (إن كان غُنْمٌ) لهما معاً والغُرمُ عليها وحدها، لذلك كان على المرأة إن فكر الرجل مرة قبل أن يُقدم على (ذلك الأمر) أن تفكر هي عشر مرات) ص 296
قلت: وهذه صيحة أطلقها الشيخ على مسامع البنات، فهل من مستمع؟؟!!


12: (أما الممرضات فلا يجوز اختلاطهن بالرجال، والكشف على عوراتهم إلا عند الضرورة أو الحاجة الشديدة التي لها هنا حكم الضرورة) ص 308


13: (الذي تسميه إذاعة دمشق الأناشيد الدينية، والدين بريء منه، ولم يسمع مثله الرسول صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة ولا التابعون، ولا عرفوه، ومن هذه (الأناشيد) ما لا يخلو من كفر صريح وسؤال الرسول ما لا يقدر عليه إلاَّ الله، ووصفه بما لا يوصف به إلاَّ الله، ومنها ما هو وقاحة وسوء أدب وغزل بالرسول ووصف جماله، وذكر للهجر والوصال .
والدين ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبه، ومن زعم أنَّ في المحدثات ما هو من الدين، فقد نسب النقص إلى الشريعة، وادَّعى بأنَّه زاد في القربة والطاعة على الرسول صلى الله عليه وسلم، وسيصدم هذا الكلام كثيراً من السامعين، ويرون فيه غير ما عرفوا وألفوا، ولكنه هو الحق، والحق أحق أن يتبع) ص 310


14: (تبدلت الحال، فبعد أن كان سراة قريش في الجاهلية، وكان أوائل الخلفاء من بعد الإِسلام، يبعثون بأولادهم إلى البادية ليتربّوا في مضارب الأعراب في شمس الصحراء وطُهرها، صار الخلفاء العباسيون يسلمون أولادهم إلى الأعاجم ليربّوهم وراء جدران القصور، مع ربات الخدور، فكان ذلك من أسباب زوال دولة العرب) ص 376


15: (كان يحيى [يعني: البرمكي] أول من عَلِم بموت الهادي، فجاء إلى الرشيد وهو نائم فقال: قُم يا أمير المؤمنين، قال: كم تروّعني رغبة من بخلافتي وأنت تعلم حالي عند هذا الرجل! فإنْ بَلَغه هذا فما تكون حالي؟ فقال: لقد مات موسى .
فوثب فقعد في فراشه، فجاءه رسول آخر قال: وُلد لك غلام.
فسماه عبدالله، وكان هو عبدالله المأمون، وكانت ليلة من ليالي الدهر: مات فيها خليفة وولي خليفة وولد خليفة) ص 385


16: (أنا لا أبالي أن تسبوني، ولكني لا أحب أن تملوني) ص 415


17: (الإسلام أمر بالعلم ودعا إليه، وأمر بأن تكون المرأة عفيفة شريفة محتشمة متسترة بعيدة عن مواطن الريب ومداعس الزلل، لأن العلم الذي لا يجيء إلا بذهاب الشرف خير منه الجهل) ص 426


18: (حدثني أحد وجهاء العامة) ص 437
قلت: وفيه أن للعامة وجهاء يجب أن يقدروا ويحترموا وإن لم يكن لهم مزيد فضل على أحد


19: (وكم ترك الأول للآخر) ص 442
قلت: ولقد لقنا منذ الصغر أنه: لم يترك الأول للآخر شيء!! فكانت الحقيقة خلافه


20: (وكان من أعجب أمره [يعني: الشيخ بدر الدين الحسني] أن لم يغتب أحداً قط ولم يجر في مجلسه غيبة) ص 446



يتبع إن شاء الله . . .

.

[في داخلي قلب طفلة]

الله يجزاك الجنه

[كَـارِيـزْمَـا ©]

؛


علي الطنطاوي

شكرآ المحب على النقل المميز لهذا الرجل المميز..

[منافح]

بانتظار يتبع .

اقتباس الشيخ ـ رحمه الله ـ يوافقني في موضوعي الأخير ..

بكل محل يا أخوي ..

[المحب4006]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مخفي بالصميم الله يجزاك خير على النقلة المباركة ..

وأنت أخي جزاك الله خير على المتابعة المباركة

.

[المحب4006]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو ريّـان أما أنا فقد أعجبتني هذه .. أسأل الله أن يوفقك لكل خير والموضوع يستحق التميز بجدارة. أكمل فنحن متابعون ..! .

أشكر لك شعورك الطيب وأسأل الله أن أكون عند حسن الظن

وسأكمل إن شاء الله تعالى

.

[ღ غدووش ღ]

جداً رائع طرحك ..

متابعين لك .. =)

[فتى الظل]

.

ملاحظتك تجاه ردي في محلّها
فشكراً لكـ
ولاعدمناك

اقتباس 14: (تبدلت الحال، فبعد أن كان سراة قريش في الجاهلية، وكان أوائل الخلفاء من بعد الإِسلام، يبعثون بأولادهم إلى البادية ليتربّوا في مضارب الأعراب في شمس الصحراء وطُهرها، صار الخلفاء العباسيون يسلمون أولادهم إلى الأعاجم ليربّوهم وراء جدران القصور، مع ربات الخدور، فكان ذلك من أسباب زوال دولة العرب) ص 376

أين أنتم أيها الآباء , والأمهات يامن جعلتم رعاية , وتربية أبنائكم , وفلذات أكبادكم
في أيدي الخادمات !

اقتباس 16: ( أنا لا أبالي أن تسبوني، ولكني لا أحب أن تملوني ) ص 415

كلام في الصميم فالعلماء ليسوا في برنامج مايطلبه المستمعون !

اقتباس 17: (الإسلام أمر بالعلم ودعا إليه، وأمر بأن تكون المرأة عفيفة شريفة محتشمة متسترة بعيدة عن مواطن الريب ومداعس الزلل، لأن العلم الذي لا يجيء إلا بذهاب الشرف خير منه الجهل) ص 426

اقتباس

صورة = لدعاة الإختلاط والتغريب !

كم أنت رائع يالمحب

وأعجبني جداً وضعك رقم الصفحة

وأتمنّى أن توضح طبعة الكتاب ودار النشر في أحد الردود .

شكراً لكـ علمجهود الكبير

ننتظر ..

.