[Stop Thinking Ugly]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

عندما نتكلم عن الحريات فلا نقصد بها هنا حرية الدين او حرية المرأة او حرية العبودية.....

فانا هنا اتكلم عن حرية الكلام والدخول والشك في النوايا والتشديد في المراقبة

........

عندما يتكلم احدنا بعقلة ويناقش "او ربما يصل الى حد ان يقنع " ولكن يوجد من يعارضة من احد الكبار تجده يدخل في متاهة الملاحقة والتحجير والاجبار على تغيير الرأي .....

........

عندما نخاطب الجنس الاخر بخطاب مناداة لطيف ((عزيزتي على سبيل المثال))... يتم الدخول في النوايا وربما ايقاف الشخص وسجنه ومنع مخاطبته وحتى مرسلاته والنبش بها

.......

عندما تنقتد من هم فوق الانتقاد (( او هكذا يعتقدون)) يأتيك سيل من الرسائل وحجب لكلامك لو كان عام ولم يخصص شخصا بعينه ولكن لانك تنصح وتنتقد من يرونه فوق النقد .... والنقد والنصح لا ياتي الا من الحب والرغبة في التغيير

.....

اياك اعني واسمعي ياجارة



وصلى الله وسلم على نبينا محمد

[معلمة وفاء]

بداية اقول احسنت

بالنسبة الى هؤلاء اقول هم مصابون بمرض نفسي والعياذ بالله اقصد الذين يفسرون المراد على هواهم
فباطنهم خسيس وظنهم بخيس وهم اعوان ابليس

[C A R A M E L]

:







صح عليك , بس عزيزتي و هيك موش حلوه لآنه من الخضوع ب القول قبل الدخول بالنيآت

[جنوبي مديون]

يعطيك العافية

[صيد الفكر]

جميل ما كتبت
ويدخل في ذلك باب إحسان الظن ..
ولكن !! هناك احكام شرعيه لا ينبغي للمسلم تجاوزها ..
كقولك في قول الذكر للأنثى عزيزتي او العكس(عزيزي) فهذا من الخضوع باالقول , وليس له علاقه بااحسان الظن فهو حكم شرعي منصوص عليه ..

صيد الفكر

[Stop Thinking Ugly]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صيد الفكر جميل ما كتبت ويدخل في ذلك باب إحسان الظن .. ولكن !! هناك احكام شرعيه لا ينبغي للمسلم تجاوزها .. كقولك في قول الذكر للأنثى عزيزتي او العكس(عزيزي) فهذا من الخضوع باالقول , وليس له علاقه بااحسان الظن فهو حكم شرعي منصوص عليه .. صيد الفكر

عزيزي او عزيزتي...

عندما نتكلم عن الخضوع بالقول فالاية نصت على النساء فقط اي ان النساء هن اللتين لايجب ان يلينن بالقول عند التحدث الى الرجال اما الاية لم تات بذكر تحدث الرجل مع النساء

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا {الأحزاب:32}

والنقطه الاخرى ان كلمة عزيزي بالاضافة الى بعض الكلمات درج عليها اللسان واصبحت اداة نداء وليست اداة استدراج!

[بنت السفير]

إن كانت نواياانا حسنة فلاادااعي للتبرير ..

كل مااعلينا وضع ماالم يعجبنا من الكلام تحت أقداامنا إذا لم يتطااير في الهوااء فمكاانه المناسب في الأسفل..

ويجب ان يكون ذلك كله في حظرة الضمير..

مادام مانقوله ومانفعله يرضي الخااالق فلااااتصغ ِ للمخلوووق..

[صيد الفكر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها stop thinking ugly عزيزي او عزيزتي... عندما نتكلم عن الخضوع بالقول فالاية نصت على النساء فقط اي ان النساء هن اللتين لايجب ان يلينن بالقول عند التحدث الى الرجال اما الاية لم تات بذكر تحدث الرجل مع النساء يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا {الأحزاب:32} والنقطه الاخرى ان كلمة عزيزي بالاضافة الى بعض الكلمات درج عليها اللسان واصبحت اداة نداء وليست اداة استدراج!

اهلا بك ومرحبا الفا ..
عزيزي اذا نصت الايه فقط على النساء لا يعني عدم دخول الرجال في المخاطبه فهناك قاعده شرعيه ( سد الذرائع ) ولو تكلمنا في هذه المسأله لطال الحديث عنها واريدك ان ترجع للقياس وهو علم من علم الاصول الذي هو رابع مصادر التشريع لكي تتضح لك المسأله اكثر و نختصر الحديث .. لسبب عدم سماح وقتي لدخول في التفاصيل ..
واكتفي بسؤالك ..
اذا قال الرجل للمرأه ياعزيزتي فماذا يكون رد المرأه ومشاعرها حينها ؟ وهل يدخل في قوله تعالى ( ولا تتبعو خطوات الشيطان ) ؟
اكتفي بإجابتك ان كنت لبيبا ..
دمت كما تحب ياصاح ..

[صيد الفكر]

عفوا قد نسيت ان اذكرك في نقطه بالنسبه للأيه وهي :
( ان الحكم اذا صار على مخرج الغالب يكون الحكم مفهوما على الطرفين )
فالنساء هن في الغالب الائي يخضعن باالقول فلا يعني ذلك الجواز للرجال في الخضوع باالقول دون النساء وانما خرج مخرج الغالب فيدخل الرجال في ذلك.
اعتذر عن نسياني

صيد الفكر

[Stop Thinking Ugly]

عزيزي بحثت عن حكم وتفسير الاية ولم اجد احد يرجعها الى الرجل ايضا انما الجميع يقول عن النساء


اما حديثك عن خطوات الشيطان فهذا ايضا اعود واقول عن الدخول في النوايا والنظر الى الشخص على انه شهوة بلا عقل فقط!

[صيد الفكر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها stop thinking ugly عزيزي بحثت عن حكم وتفسير الاية ولم اجد احد يرجعها الى الرجل ايضا انما الجميع يقول عن النساء اما حديثك عن خطوات الشيطان فهذا ايضا اعود واقول عن الدخول في النوايا والنظر الى الشخص على انه شهوة بلا عقل فقط!

اراك لم تجبني يا صاح ؟!!

* لم اقل لك ارجع لتفسيرها قلت لك ارجع لعلم القياس الذي هو معروف عند علماء الاصول !
وهو ايضا رابع مصادر التشريع ,
لكن سأرد عليك من وجه اخر :
الله تعالى قال : ( ولا تقربو الزنا ...) ولم يقل ولا تقعو في الزنا لان ذلك يندر الوقوع باالزنا من غير خطوات فالقربان هو من خطوات الشيطان نظره فكلمه الى ... الخ فتقرب شيئا فشيئا فيبداء الشي خطوه خطوه حتى يقع في المحظور..
فالخضوع باالقول من الرجل للمرأه هذه خطوه من خطوات الشيطان ..
ولم يرد عن النبي عليه السلام : انه خضع باالقول من غير محارمه .
وقلت لك في السابق :
*( ان الحكم اذا صار على مخرج الغالب يكون الحكم مفهوما على الطرفين )
فالنساء هن في الغالب الائي يخضعن باالقول فلا يعني ذلك الجواز للرجال في الخضوع باالقول دون النساء وانما خرج مخرج الغالب فيدخل الرجال في ذلك.

* وان شاء الله اذا فرغت من اعمالي سأنزل موضوع يتعلق بهذا الامر ولكن ليس وعدا لكن اذا سمح الوقت .
واعيد واكرر سؤالي وانتظر اجابتك :

وتعقيبك على ردي :
اذا قال الرجل للمرأه ياعزيزتي فماذا يكون رد المرأه ومشاعرها حينها ؟ وهل يدخل في قوله تعالى ( ولا تتبعو خطوات الشيطان ) ؟

صيد الفكر

[Stop Thinking Ugly]

انا بجاوبك على سؤالك وايضا عن علم القياس

.....

عندما تحادث امرأة وتقول لها عزيزتي فبالزمن الحالي اصبحت كما قلت اداة نداء وليست اداة للخضوع (اذا صدرت من الرجل)


اما عن القياس كيف تقول ان ردة فعل المرأة عندما يقول لها الرجل عزيزتي وتقارنها بعندما تقول المرأة للرجل ياعزيزي ايها اشد؟؟

ليست سواء

[عطشــانة دم !]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها stop thinking ugly عندما تحادث امرأة وتقول لها عزيزتي فبالزمن الحالي اصبحت كما قلت اداة نداء وليست اداة للخضوع (اذا صدرت من الرجل)

لااضن انك ترضى ان رجل ينادي زوجتك بعزيزتي حتى وان كانت نيته سليمة ولايقصد الا النداء
شكراً لطرحكـ الرائع..

[أنشودة المطــــر؛؛]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صيد الفكر اراك لم تجبني يا صاح ؟!! * لم اقل لك ارجع لتفسيرها قلت لك ارجع لعلم القياس الذي هو معروف عند علماء الاصول ! وهو ايضا رابع مصادر التشريع , لكن سأرد عليك من وجه اخر : الله تعالى قال : ( ولا تقربو الزنا ...) ولم يقل ولا تقعو في الزنا لان ذلك يندر الوقوع باالزنا من غير خطوات فالقربان هو من خطوات الشيطان نظره فكلمه الى ... الخ فتقرب شيئا فشيئا فيبداء الشي خطوه خطوه حتى يقع في المحظور.. فالخضوع باالقول من الرجل للمرأه هذه خطوه من خطوات الشيطان .. ولم يرد عن النبي عليه السلام : انه خضع باالقول من غير محارمه . وقلت لك في السابق : *( ان الحكم اذا صار على مخرج الغالب يكون الحكم مفهوما على الطرفين ) فالنساء هن في الغالب الائي يخضعن باالقول فلا يعني ذلك الجواز للرجال في الخضوع باالقول دون النساء وانما خرج مخرج الغالب فيدخل الرجال في ذلك. * وان شاء الله اذا فرغت من اعمالي سأنزل موضوع يتعلق بهذا الامر ولكن ليس وعدا لكن اذا سمح الوقت . واعيد واكرر سؤالي وانتظر اجابتك : وتعقيبك على ردي : اذا قال الرجل للمرأه ياعزيزتي فماذا يكون رد المرأه ومشاعرها حينها ؟ وهل يدخل في قوله تعالى ( ولا تتبعو خطوات الشيطان ) ؟ صيد الفكر

أحسنت أحسنت
وفقك رب العبــآد