[أبو سليمان الحامد]

تعقيبا على موضوع أخي الكريم أبي داود ,

http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=265320

أردت التعليق عليه هناك , فكان طويلا , فآثرت إفراده بموضوع مستقل لتعم الفائدة فيه إن شاء الله .

الإملاء وأهميته :
الإملاء زينة الكاتب , وحِلْيَة الخط , وجمال المكتوب , وفريضة لغوية في كل مسطور , وليس أمراً مباحاً يستساغ تركُه , ولا شيئا ثانوياً يجوز إهمالُه .
بل صحةُ الكتابةِ تعدِلُ صحةَ النطقِ وسلامةِ اللفظ , وما عُنِيَ العلماءُ بعد عنايتهم بصحة اللفظ كما عُنُوا بصحة رسم الكلمة وصوابها ؛ إذ بالخطأ يسوء الخطاب , ويندر الصواب , وينقلب المعنى المراد , وقد ابتلينا في زماننا بفقر المعرفة بالإملاء الصحيح , والكتابة السليمة , مما ينذر بقادم أسوأ لا سمح الله , ولست أتكلم هنا عن قواعد الهمزة التي قد يخطئ فيها النبلاء والمثقفون , ولا عن الألف اللينة والفرق بين ممدودها ومقصورها , بل أتكلم عن أمرٍ يكاد يكون معلوماً ضروريا لكل من مسك القلم , وهو يتكلم بلسان عربي ؛ إذ تنتشر الأخطاء الفادحة في الكلمات البسيطة , كعدم التفريق بين الحركة والحرف , فالفتحة تنقلبُ ألفا , والضمة واواً , والكسرة ياءً , كما نقرأ في أسماء الأطفال : ريناد , ريماس , سولاف , جومانة , والصواب فيها : رِناد , رِماس , سُلاف , جُمانة .
وإنني أود أن أشير إلى بعض النقاط اليسيرة في هذا العلم مما حصل فيه بعض النقاش , ومما لم يرد , فأقول وبالله التوفيق :

1. إضافة حرفٍ ليس من الكلمة , ناتج عن إشباع حركة يظنها الكاتب حرفاً , وقد أشرنا إلى شيء من ذلك آنفاً , ولكن مما يكثر الخطأ فيه من هذا النوع : إضافة ياء بعد تاء المخاطبة في الفعل الماضي نحو : أنتي ذهبتي , وكتبتي , وقلتي , وفعلتي , وهذا كله خطأ ظاهر , والصواب : حذف الياء من هذا كله والاكتفاء بالكسرة للتفريق بينها وبين تاء المخاطب المذكر , لأن التاء هنا تاء الفاعل , وتكون مضمومة للمتكلم ( خرجتُ ) ومفتوحة للمخاطب المذكر ( أنتَ خرجتَ ) , ومكسورة للمخاطبة ( أنتِ خرجتِ ) .
2. بعض الأعضاء في المنتديات يزيد من حروف المد بما ليس موجوداً في العربية , فيكتب : كيف حااااااالك ؟ أنت موجووووووود ؟ وهذه الكتابات غير معروفة في كتابات العرب الفصحاء , ولست أشدد هنا في هذه المسألة , لعلمي أن أكثرهم يكتبها من باب التغيير والدعابة ,وإنما أردت بيان الصواب والخطأ .
3. جاءت التقنية بكثير من التغييرات الإملائية السلبية , فأصبحنا نشاهد حرف الجر مفصولا عن المجرور نحو : أنا ب البيت , يريد : أنا بالبيت ! وكذلك : ل قلبك الود , يريد : لقلبك ! , ولا أدري هل استملحوا هذه الطريقة فاستحسنوها , أم محاولة تمرد على قانون الكتابة العربي العظيم ؟؟
4. ومن ذلك أيضا الاقتصار على كلمة ( على ) بحرف العين فقط , فيقولون : تعال ع المسن , يريدون : على المسن , وسلم ع الوالد , أي : على , وهذا الأسلوب في اللفظ أو الكتابة موجود في كلام العرب , كما قال قطري بن الفجاءة :
غداة طفت عَلْمَاءِ بكر بن وائل ,,, وعجنا صدور الخيل نحو تميم
أراد : طفت على الماء ...
ولكنه خلاف الأفصح , وهو لغة قوم .
5. عدم الفصل بين الفعل وحرف الجر بعده , فمثلا يكتبون : سلملي على الوالد , وقلتله , وقالي , نمتبه , والصواب : سلم لي , وقلت له , وقال لي , ونمت به .. الخ .
6. كلمة ( داود , وطاوس ) يجوز فيها الوجهان , حذف الواو الثانية أو إثباتها ( داوود , طاووس .. ) والحذف أرجح .
7. معرفة همزات الوصل والقطع , والفرق بينهما تكون بالدربة , وضبط قواعدها , وأما القاعدة التي ذكرها مشكوراً أحدُ الإخوة ( أبو رُبا ), وهي نطق الواو قبلها , فهي جيدة لمن كانت سليقته جيدة , أما من فسدت سليقته كلياً , فهي لا تنفع معه غالباً .
8. التفريق بين الظاء والضاد يكون بكثرة القراءة والاطلاع , والنظر في صورة الكلمة حال القراءة , لأنه الكلمات التي فيها حرف الظاء أقل , فلو تأمل القارئ فيما يقرأ , لترسخت صورة الكلمات الظائية في عقله الباطن , وأصبح يستطيع التفريق بين الظاء والضاد بسهولة .
9. أنصح كل من أراد تحسين الإملاء لديه , أن يقرأ كثيرا في كتب الأدب والثقافة , لأن القراءة تحسن لديه صورة الحرف تلقائيا , ولا بأس أن يجري لنفسه اختبارات بين الفينة والأخرى , ليختبر قدارته الإملائية , فيأمر أحداً من أهله أو أصحابه ليملي عليه شطرا من صفحة , أو أبيات شعر , ونحو ذلك .
10. التنوين في آخر الاسم المنصوب يجوز كتابته على الألف نحو : رأيت زيداً , ويجوز كتابته قبل الألف , أي على الحرف الأخير للكلمة نحو : اشتريت قلمًا .
والمسألة فيها قولان لأهل العلم , والأمر فيها واسع .
11. يجب أن نفرق بين الرسم الإملائي ورسم المصحف , فالمصحف له رسم خاص به , لا يصح الاقتداء به في الكتابة العادية , بل يجب إخضاع الكتابة لقواعدها الإملائية المقررة في كتب اللغة والإملاء .
12. من أقبح الأشياء أن ترى شخصا يضع نقطتين فوق هاء لفظ الجلالة , فيكتبها هكذا : اللة , وحينئذ يكون تحريفا في الكلمة ؛ إذ يكون نطقها : اللات , تعالى الله عن ذلك .
13. كلمة ( إن شاء الله ) بعض الناس يشبكها فيكتبها ( إنشاء الله ) وهذا خطأ ظاهر .
14. كلمة ( اللهم صلِّ على محمد ) بعض الناس يكتبها ( اللهم صلي .. ) وهذا خطأ جسيم , لأنه أسند ياء المخاطبة المؤنثة إلى الله تعالى علوا كبيرا .
15. يوجد خلاف بين الإملائيين في كتابة بعض الهمزات أو حذف بعض الحروف كما هو موجود في أي علم آخر , فاختلفوا في مثل : ( شؤون – شئون ) ( مسؤول – مسئول ) ( طه – طاها , ياسين – يس ) ( كي لا , وكيلا ) ( أنْ لا , ألّا )
16. من أبرز كتب الإملاء التي أنصح باقتنائها أو بعضها ما يلي :
• المطالع النصرية للشيخ : نصر الهوريني .
• كتاب الإملاء للشيخ حسين والي .
• علم الإملاء لأحمد عبد الجواد .
• المفرد العلم في رسم القلم لأحمد الهاشمي .
• قواعد الإملاء لعبد السلام هارون .
• أصول الإملاء : عبد اللطيف الخطيب .
• الإملاء والترقيم : عبد العليم إبراهيم .
• الموجه في الإملاء : فاطمة النجار .
• كيلا نخطئ في الإملاء : حسني شيخ عثمان .

هذا ما لدي في هذا الموضوع , وأشكر الإخوة والأخوات الذين أثاروا شجوني لكتابة هذه الكلمات , وأسأل الله تعالى أن ينفع بها , وأن يغفر لي ولكم أجمعين .
وأسعد بأي ملاحظة أو استفسار أو اقتراح .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوكم : علي بن سليمان الحامد .
فجر السبت : 15 / 8 / 1432 هـ .

[خيالة المذنب]

موضوعك جميل ومفيد وقيم لا فض فوك ونفع الله بجهدك وجمعك.

كثير من المواضيع والكتابات جميلة ولكن تسيئها الأخطاء الإملائية وتفسدها.

بالنسبة لزيادة بعض الحروف لإشباع الحركة قد يعلم كاتبها -وذلك في الأغلب- أنها ليست من أصل الكلمة ولكن كم ذكرت يضعها للإشباع، وهذه أراها هينة بالنسبة للأخطاء الإملائية البينة الواضحة ويكتبها صاحبها ولا يحس بها!

وصدقت بالنسبة للإطلاع، أعرف عدة أشخاص بإحساسهم فقط بعظم أخطائهم -دون التدريب والقراءة - وإدراكهم لأهمية الإملاء تحسّن مستواهم الإملائي بشكل رائع، تغير كبير، وهذا يدل على سهولة تصحيح الأخطاء واكتساب الصحيح من خلال الإطلاع والقراءة والتركيز قبل الكتابة.

شكراً مرة أخرى.

[اِنْزِواء ،]

ي كآآآفي عآآد مو لهـ درجه
م أحب كذآ

اشكركـ طرح رآآآئع ب حق

[الصمت المؤلم]

..
موضوع مهم وطرح رائع...
أعاني جدا من الأخطاء الاملائيه ..!
وفشلت جدا بضبط الاملاء رغم المحاولات ...
أشكرك..

[كَـارِيـزْمَـا ©]

.

+

زادك الله من فضله ..,~
.
.
|سولاف........|
معلومة جديدة .. صديقتي اسمها "سولاف " ولآ نعرف بل ولآ تعرف كتابة إسمها إلا بهذه الطريقة بزيادة حرف الواو ,,
ونطقها يقول أن كتابتها بالواو , لآ أعلم إذا نحن نشبع الضم على لهجتنا القصيمية (=
|لعلمي أن أكثرهم يكتبها من باب التغيير والدعابة..|
ربما من باب المبالغة في الشيء .. كـ مشتااااقة .. رهييييييبة ..الخ
|جاءت التقنية بكثير من التغييرات الإملائية السلبية , فأصبحنا نشاهد حرف الجر مفصولا عن المجرور..|
بالفعل .. لا أعلم لِم نكتبها بعالم التقنية مفصولة , ولو طُلب منا كتابتها بورقة لما فصلناها (=
|وهذا الأسلوب في اللفظ أو الكتابة موجود في كلام العرب|
هل يعني هذا أن إختصار ( على ) بحرف العين فقط صحيح وله وجه في اللغة ..!

|كلمة ( داود , وطاوس ) يجوز فيها الوجهان|
قد تكون جزئيتي هذه متعلقة بالرسم العثماني :
ما ورد في المصحف بكتابة مثل هذه الكلمات ,, على هذا النحو : داوُود / ويسبحونهُ و وَله .. < تقريبآ ..
* العلة من هذه الواو الصغيرة ..؟
لِمَ لمْ تُكتب واواً كاملة في داوود كما ننطقها .؟- أو ضُمت الواو الأولى فقط .؟ ومثله في هاء يسبحونه لم يكتفى بضم الهاء كما لو كتبناها ..؟
|التفريق بين الظاء والضاد يكون بكثرة القراءة والاطلاع|
ما رأيك بمنظومة الحريري في حرف الظاء , هل جمعت الكلمات الظائية < إن صحت التسمية (=..؟
و......(.يقولون) قاعدة في التفريق في الكلمات بين حرفي الضاء والظاء :
للتّفريق بين حرفي ( ض ) وَ ( ظ ) عند الكتابة :
انطق الكلمة بلهجة أهل مصر !
فإذا نطقتها [ د ] فهي ( ض ) .. وإن كانت [ ز ] فهي ( ظ ) ..
مثلآ الظلم عندهم بالزّايّ و الضحك عندهم بالدّال ..
^^^
() ,, هه ,,


+ جزاك الله خيرآ ونفع بك ,,*













.

[أبو رُبـــــى]

ما أجمل تعلم اللغة ..

بارك الله فيك أخي علي ..

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها خيالة المذنب موضوعك جميل ومفيد وقيم لا فض فوك ونفع الله بجهدك وجمعك. كثير من المواضيع والكتابات جميلة ولكن تسيئها الأخطاء الإملائية وتفسدها. بالنسبة لزيادة بعض الحروف لإشباع الحركة قد يعلم كاتبها -وذلك في الأغلب- أنها ليست من أصل الكلمة ولكن كم ذكرت يضعها للإشباع، وهذه أراها هينة بالنسبة للأخطاء الإملائية البينة الواضحة ويكتبها صاحبها ولا يحس بها! وصدقت بالنسبة للإطلاع، أعرف عدة أشخاص بإحساسهم فقط بعظم أخطائهم -دون التدريب والقراءة - وإدراكهم لأهمية الإملاء تحسّن مستواهم الإملائي بشكل رائع، تغير كبير، وهذا يدل على سهولة تصحيح الأخطاء واكتساب الصحيح من خلال الإطلاع والقراءة والتركيز قبل الكتابة. شكراً مرة أخرى.

شكرا أختي الكريمة خيالة على التعليق النافع

وصدقيني أن من كان جاداً في تقويم نفسه إملائيا فسيجد ألف طريقة وطريقة لذلك , وأما المتقاعسون فلن ينفع معهم الأمر حتى لو أفرغت كتب الإملاء بجماجمهم !!

تحياتي .

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها رامــآآآ ي كآآآفي عآآد مو لهـ درجه م أحب كذآ اشكركـ طرح رآآآئع ب حق

شكرا لمرورك أختي راما

وأنا أردت بيان الصواب من الخطأ , ولست ألزم نفسي بهذه القواعد إلا حينما أكتب بالفصحى , وأكون جاداً , أما حينما أميل للعامية فقد أتنازل عن شيء مما ذكرت ( وليس كله ) , ولكل مقام مقال , ولكل موضوع كتاب !!

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصمت المؤلم .. موضوع مهم وطرح رائع... أعاني جدا من الأخطاء الاملائيه ..! وفشلت جدا بضبط الاملاء رغم المحاولات ... أشكرك..

شكرا لإطلالتك أختي العزيزي , وأرى أنك تجيدين الكتابة كأحسن ما يكون

فإياك أن يتسرب اليأس إلى قلبك , فقلمك ما زال سيالا بالإملاء الجيد .

تحياتي .

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كَـارِيـزْمَـا © . + زادك الله من فضله ..,~ . . |سولاف........| معلومة جديدة .. صديقتي اسمها "سولاف " ولآ نعرف بل ولآ تعرف كتابة إسمها إلا بهذه الطريقة بزيادة حرف الواو ,, ونطقها يقول أن كتابتها بالواو , لآ أعلم إذا نحن نشبع الضم على لهجتنا القصيمية (= |لعلمي أن أكثرهم يكتبها من باب التغيير والدعابة..| ربما من باب المبالغة في الشيء .. كـ مشتااااقة .. رهييييييبة ..الخ |جاءت التقنية بكثير من التغييرات الإملائية السلبية , فأصبحنا نشاهد حرف الجر مفصولا عن المجرور..| بالفعل .. لا أعلم لِم نكتبها بعالم التقنية مفصولة , ولو طُلب منا كتابتها بورقة لما فصلناها (= |وهذا الأسلوب في اللفظ أو الكتابة موجود في كلام العرب| هل يعني هذا أن إختصار ( على ) بحرف العين فقط صحيح وله وجه في اللغة ..! |كلمة ( داود , وطاوس ) يجوز فيها الوجهان| قد تكون جزئيتي هذه متعلقة بالرسم العثماني : ما ورد في المصحف بكتابة مثل هذه الكلمات ,, على هذا النحو : داوُود / ويسبحونهُ و وَله .. < تقريبآ .. * العلة من هذه الواو الصغيرة ..؟ لِمَ لمْ تُكتب واواً كاملة في داوود كما ننطقها .؟- أو ضُمت الواو الأولى فقط .؟ ومثله في هاء يسبحونه لم يكتفى بضم الهاء كما لو كتبناها ..؟ |التفريق بين الظاء والضاد يكون بكثرة القراءة والاطلاع| ما رأيك بمنظومة الحريري في حرف الظاء , هل جمعت الكلمات الظائية < إن صحت التسمية (=..؟ و......(.يقولون) قاعدة في التفريق في الكلمات بين حرفي الضاء والظاء : للتّفريق بين حرفي ( ض ) وَ ( ظ ) عند الكتابة : انطق الكلمة بلهجة أهل مصر ! فإذا نطقتها [ د ] فهي ( ض ) .. وإن كانت [ ز ] فهي ( ظ ) .. مثلآ الظلم عندهم بالزّايّ و الضحك عندهم بالدّال .. ^^^ () ,, هه ,, + جزاك الله خيرآ ونفع بك ,,* .

شكرا لك أختي الفاضلة كاريزما على تعليقك النافع ,,

وسأجيبك على أسئلتك الجميلة :

1. إشباع الحركة موجود في اللغة , وقد قصره أكثر العلماء على الضرورة الشعرية كما قال الشاعر :
ألم يأتيك والأنباء تنمي ,,,, والأصل : ألم يأتِك
وقال عنترة :
ينباع من ذفرى غضوب جسرة ..
والأصل : ينبع .
وقال الآخر :
نفي الدراهيم تنقاد الصياريف
وأصلها : الصيارف

وكل ذلك جعلوه من باب الضرورة الشعرية

راجعي الضرورة الشعرية لابن عصفور ( 32 - 36 ) .

2. اختصار على بحرف العين موجود في اللغة , كما ذكرت لك , وهناك شواهد أخرى ذكرها سيبويه وغيره في هذا الباب , وهي لغة عن العرب , ولكنها ليست الأفصح قطعا
ومن كلام العرب أيضا اختصار بعض الكلمات نحو : عبد شمس = عبشمس أو عبشم , بنو الحارث = بلحارث , بنو العنبر = بلعنبر ... من الآن : مِلآن ..
ولكن كل هذا خلاف الأصل , يحفظ ولا يقاس عليه .

3. بالنسبة لرسم المصحف في نحو داود , الذي أعرفه أن رسم المصحف توقيفي بإجماع الصحابة في عهد عثمان رضي الله عنهم أجمعين , ولم يكن في وسع العلماء من بعدهم أن يغيروا حرفا واحدا بعد إجماع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم , ولكنهم عملوا بعض الحركات والإشارات خوفا من جهل الناس بالقراءة فظهرت الواوات الصغيرة والياءات الصغيرة , وعلامات الوقف ( قلي وصلي .. الخ ) والأف الصغيرة , ونحو ذلك مما أريد به إرشاد القارئ إلى أن هناك ياء يجب أن تنطق أو واو أيجب أن تنطق مع الواو الأصلية , وهكذا ..

4. ما نظمه الحريري في مقامته الحلبية أمر رائع , ويستحق الحفظ , ولكن صدقيني أني لم احفظها , ومع ذلك لم أخطئ ولله الحمد في الفرق بين الضاد والظاء إلا ما يندرج تحت الندرة , والنادر لا حكم له , الأمر مبناه على الدربة والقراءة ..
ولا أدري هل استوعبت منظومته حرف الظاء كله أم لا ؟؟

أشك في ذلك .

أما التفريق باللهجة المصرية فهو طريف جدا , ولكن هل كلنا نحسن اللهجة المصرية ؟؟؟ ( أخيرا صارت اللهجة المصرية حجة في اللغة هههههههه )

شكرا لك أختي العزيزة , فقد استمتعت بالقراءة كما استمتعت بالرد ,

لك احترامي .

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو رُبـــــى ما أجمل تعلم اللغة .. بارك الله فيك أخي علي ..

كجمال حضورك وطلعتك البهية

شكرا لك عزيزي أبا رُبا .

فائدة : القاعدة تقول أن ( ربا ) تكتب بالألف الطويلة , لأن أصلها واوا : ربوة , يربو ..

ووجدتها في لسان العرب مكتوبة بالياء : الرُّبى , فربما جاز الوجهان

لأن كثيرا من أهل الفن يفرقون بين كتابتها في الفعل وكتابتها في الاسم , فيشددون في الفعل : دعا وغزا وعلا ,, ورمَى وجَرى وسَعى , ويتساهلون في الاسم وخاصة الجمع فيكتبون : رُبا وربى , وحِجا وحِجى وخُطا وخُطى ...

وشكرا .

[أبو رُبـــــى]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كبير المحايدين كجمال حضورك وطلعتك البهية شكرا لك عزيزي أبا رُبا . فائدة : القاعدة تقول أن ( ربا ) تكتب بالألف الطويلة , لأن أصلها واوا : ربوة , يربو .. ووجدتها في لسان العرب مكتوبة بالياء : الرُّبى , فربما جاز الوجهان لأن كثيرا من أهل الفن يفرقون بين كتابتها في الفعل وكتابتها في الاسم , فيشددون في الفعل : دعا وغزا وعلا ,, ورمَى وجَرى وسَعى , ويتساهلون في الاسم وخاصة الجمع فيكتبون : رُبا وربى , وحِجا وحِجى وخُطا وخُطى ... وشكرا .

جميل جداً ..


حبي لك أيها الكريم .

[غربة غريب]

لغتنا الحبيبة وما ألذها وألذ النطق بها ولايستوي النطق حتي يتسوي الرسم الصحيح لها

فجزاك اللهُ خيراً حبيبنا

[حفيد اعقيل]

.
.

زدنا زادك الله بسـطة في العلم والفهم
اسـتفدت كثيراً كثيرا من خلال ماخططته هنا ..
شـخصياً لاأخطئ في التفريق بين الظاد والضاد لربما للدربة
أو لكثرة القراءة ( الجرائد )
بارك الله فيك وسددك والحقيقة إن كان هناك من ثروة فإن تواجدك
بيننا هو الثروة الحقيقة التي نمتلكها
والحمدلله أن بيني وبينك مئات الأمتارحتى لاتحثوا في وجهي التراب
أما أنا فإني صادق وأيم الله فيما قلت ..
.
.