[أبو سليمان الحامد]

كثر الحديث في المنتدى عن اليوم الوطني ما بين ناقم ومادح , والناقمون أكثر عدداً , وأرفع صوتا , ولستُ هنا بمقام الموازنة بين القولين أو الرأيين , وإنما أردتُ أن أساهم ببعض النقاط التي رأيتها تستحق الكتابة لعل الله أن ينفع بها :

1. اليوم الوطني أعتقد أن الهدف منه سياسي أكثر منه وطني داخلي , فالدول تقيم أياماً وطنية بمناسبات الاستقلال أو التوحيد أو الثورات .. الخ , وهي تقيم هذه الأيام ليستشعر العالم بقيمتها السياسية , ووجودها على الخارطة , حيث تكثر التهاني من رؤساء الدول , وكأنه تجديد الوجود الدولي .

2. اليوم الوطني ليس كالعيد الشرعي الذي توجد به العبادات المعروفة من صلاة وذكر وصدقة وأضحية , وإنما هو ذكرى شعبية , وهذا فرق هام جدا , ولست هنا بمقام التسويغ له أو تحليله , وإنما أردت أن أبين أنه ليس عيدا شرعيا كما يشيع البعض ...

3. مهما اعترضنا على وجود اليوم الوطني فإنه لا يمكن أن يُلغى , والجميع يعرف هذا الأمر جيداً , والمثل يقول : إذا لم يكن ما تريد , فأرِدْ ما يكون .

4. هناك اعتراضان من الناس حصل بينهما الازدواجية في الطرح , فالاعتراض الأول كان على وجود اليوم الوطني نفسه , وأنه غير شرعي نهائيا , والاعتراض الثاني على ما يحصل في هذا اليوم من فسوق وإفساد لم يأذن به الله .

5. ولو ركزنا جهودنا على الأمر الثاني لربما كان فيه فلاح وتغيير , لأن اليوم الوطني لا يمكن أن تلغيه الدولة , فهو موجود منذ قرابة نصف قرن , وقد بذل العلماء المخلصون قديما وحديثا جهودا حثيثة لإلغائه ولكن لا جدوى من ذلك .

6. فالتركيز على إلغاء اليوم الوطني تضييع للجهود , وبَعْثَرَةٌ لعوامل الإصلاح .

7. بعض الناس يتخذ من وجود اليوم الوطني مجالا لسب العلماء وشتمهم , وتقسيمهم حسب الأهواء , فهؤلاء شيوخ سلطان , وأولئك شيوخ مال !! وكأن اليوم الوطني لم يحصل إلا هذه السنوات فقط ؟
ألم يعلموا أنه حصل اليوم الوطني أيام العلماء الكبار كابن حميد وابن باز وابن عثيمين رحمهم الله تعالى , ولم يتغير شيء , مع ما بذلوا ونصحوا , فهل كان أولئك الأخيار شيوخَ سُلطانٍ وأموال في نظر المعترضين أيضا ؟؟

8. ما رأيكم لو توحدت الجهود من الخطباء والوعاظ والكتاب بتوعية الناس والمجتمع من خطر الانفلات الأخلاقي في هذا اليوم , وأنه يوم للوطن وليس يوما للفساد في الأرض والتخريب ؟
, أليس ذلك أولى وأجدى من السب والشتم في كل اتجاه ؟؟ .

9. بإمكاننا أن نستغل اليوم الوطني بإبراز قيمته الشرعية , وأنه بلد إسلامي بحت لا يرضى بغيره بدلا , فهو محضن الحرمين الشريفين , ومهبط الوحي , وإليه يأرز الإيمان والإسلام كما تأرز الحية إلى جحرها , فهو وطن العقيدة والدين , وعليه فليس للعلمنة والانحلال والفساد مكان في هذا الوطن الكبير .

10. يوجد في تراث المؤسس رحمه الله أقوال عظيمة في دعم العلماء والمصلحين , ودعم أهل الخير , وأقوال الملوك من بعده كفيصل وفهد رحمهم الله ما يمكن أن يستثمر في نشره بين الناس لتبيين سياسة الدولة وفقها الله في الحفاظ على لحمة البلاد , وأنها بلاد توحيد وعقيدة إسلامية خالصة , ومن ثم إلجام أفواه المتعلمنين والمتعقلنين بما نص عليه دستور هذه البلاد , وما صرح به مؤسسوها وسادتها الأُوَل من نشر الفضيلة , ومحاربة الفساد والانحلال .

11. في الختام : أن توقد شمعة تنير لك الطريق خير من أن تجلس منكبا على نفسك تلعن الظلام .

حفظ الله وطننا وبلادنا وبلاد المسلمين جميعا من كل مكروه , ورزقنا شكر نعمته لتدوم علينا , وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد , وعلى آله وصحبه أجمعين .

أخوكم : علي الحامد .
الجمعة 18/10/1432هـ

[نهوض امة]

اخي كبير المحايدين
قولك ان اليوم الوطني كان موجود على ايام ابن باز وابن حميد وغيرهم كلام غير صحيح
كان اليوم الوطني في ذلك الوقت مثله مثل اي يوم عادي فلا تخصص له اجازة ولاترفع فيه شعارات
حتى ان البعض لايعلم انه يوم وطني الا اذا قيل له
اما اليوم فقد خصصت اجازة رسميه لذلك اليوم واحيانا يسميه المذيعيون في قنواتنا الاخبارية العيد الوطني
وتحصل فيه من الاحتفالات والتجمهرات مالايرضى عنه كل غيور على دينه
واكاد اجزم اخي لو وجد هذه المسخرة في عهد الشيخين لانكروها ايما انكار
فلا تخلط بين الحقائق اخي الكريم ولاتهون من الامر
فهذا ديننا ولانجامل فيه رضي من رضي وغضب من غضب
نحن لنا عيدان ولو كان يحل ان يكون لنا ثالث لكان ولادة نبي الامة عليه افضل الصلاة والتسليم هو هذا العيد

[برفسور ملتمس]

اقتباس 2. اليوم الوطني ليس كالعيد الشرعي الذي توجد به العبادات المعروفة من صلاة وذكر وصدقة وأضحية , وإنما هو ذكرى شعبية , وهذا فرق هام جدا , ولست هنا بمقام التسويغ له أو تحليله , وإنما أردت أن أبين أنه ليس عيدا شرعيا كما يشيع البعض ...

ياليت البعض يفهم هذه الفقرة جيداً ..!

كبير المحايدين : تمنيت لو تضع موضوعاً عن دور المواطن لوطنه لأنني أكتشفت أن الكثير لايفقه معنى ذلك ..!

[غربة غريب]

الأخ كبير المحايدين سلمك الله

شبهتك

اقتباس 2. اليوم الوطني ليس كالعيد الشرعي الذي توجد به العبادات المعروفة من صلاة وذكر وصدقة وأضحية , وإنما هو ذكرى شعبية , وهذا فرق هام جدا , ولست هنا بمقام التسويغ له أو تحليله , وإنما أردت أن أبين أنه ليس عيدا شرعيا كما يشيع البعض ...

الرد :
قوله صلى الله عليه وسلم((قد أبدلكم الله بهما خيراً منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر))
ومعلوم انه صلى الله عليه وسلم لم يسألهم: هل هذان اليومان اتخذتموه من باب التعبد أم من باب المواطنة؟
مع أن من أدآب النبوة وقواعد اخلاق الرسالة انه عليه السلام إذا رأى ما يحتمل أنه منكر ويحتمل أنه غير منكر= يستفصل قبل أن ينكر فإن تبين له أنه منكر نهى عنه وإلا فلا
ولا يقل قائلٌ أن اليومين الّذين أنكرهما النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابة في المدينة لم يكنا عيداً ،
لأنه معلوم أنه عليه السلام إذا أنكر منكراً قدم له بديلاً يحل محله ويسد فراغه , فلما أخبرهم بالبديل عُلم حكم المُبدل , وكذلك الصحابه الذين أنكر عليهم النبي عليه السلام لم يخبروه ما إذا كان هذا العيد للمواطنة او للتعبد والتدين. ( جواب طالب علم )

ولاسيما أن غالبية الناس مقلدين ألا يحق لنا أن نقول لهم اتبعوا العلماء الراسخين وعُرف فضلهم ونصحهم لأمتهم ،
وهل العامي أهل للإجتهاد أم أنه واجب عليه اتباع الحق إذا ظهر الدليل ممن يثق بدينه .

قولك

اقتباس هناك اعتراضان من الناس حصل بينهما الازدواجية في الطرح , فالاعتراض الأول كان على وجود اليوم الوطني نفسه , وأنه غير شرعي نهائيا , والاعتراض الثاني على ما يحصل في هذا اليوم من فسوق وإفساد لم يأذن به الله .

كلامها صحيح والثاني زيادة توكيد على مايحصل من شر وبلاء ، وين الإستشكال ؟

اقتباس 9. بإمكاننا أن نستغل اليوم الوطني بإبراز قيمته الشرعية , وأنه بلد إسلامي بحت لا يرضى بغيره بدلا , فهو محضن الحرمين الشريفين , ومهبط الوحي , وإليه يأرز الإيمان والإسلام كما تأرز الحية إلى جحرها , فهو وطن العقيدة والدين , وعليه فليس للعلمنة والانحلال والفساد مكان في هذا الوطن الكبير

سيأتي قائل ويقول كلامك هذا مثل ماقلت من قبل لايمكن تطبيقه أي إلغائاً !!

يا أخي كيف تريدونهم يفعلون ذلك والعلماء كل سنة ينكرونه جهرتاً ، ومع ذلك لاينظرون لهم ولايُقدر لهم ميزان ،
ويصرفون الملايين للرقص في الجنادرية والإتيان بكل فرقة موسقية وهذا العمل رسمي من الدولة ودعم منها للفساد ،
والحرس الوطني ينزلون في الساحة ليحجزون الناس من أجل الشباب لايركبون على الفتيات !! وهذا رأيته بعيني !!
أرنا إمكانك إذن كما قلت لنا لايمكن إلغائه .

في الختام هذا قول الراسخين وتفصيلهم لهذا اليوم وليس فقط حرام من أجل أنه عيد .

اقتباس مجموعة من أهل العلم 29/10/1429 هـ بسم الله الرحمن الرحيم أصحاب الفضيلة العلماء.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، اعتادت الدول أن تجعل يوما معينا من السنة يعظم فيه الوطن من الحكومة والشعب يسمونه اليوم الوطني، فيعود بعود السنة فيحتفى به، ولم يكن معروفا في المملكة العربية السعودية ثم أحدث، وهو الثالث والعشرون من سبتمبر، وقد عبر عنه بواحد الميزان، ولم يكن له كبير شأن ولا ذكر إلا في وسائل الإعلام، ولم يكن أكثر الناس يعرفه تحديدا، ولم يكن يحتفى به في داخل المملكة حتى صدر قرار وزاري باعتبار ذلك اليوم إجازة عامة لموظفي الدولة والشركات والمؤسسات والطلاب، فسار الناس يفرحون به فرحهم بالعيد، فما حكم هذا اليوم؟ وما حكم تعظيمه؟ فقد كثر الخوض في ذلك وتكلم من تكلم فيه، فبينوا لنا الحق الذي تقتضيه أصول الشريعة ومقاصدها، فقد كثر من يُلبس على الناس، ويدافع عن الاحتفاء به وتعظيمه، ويزعم أن في ذلك مصلحة للوطن والمواطنين، سددكم الله وأجزل مثوبتكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، الجواب: الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقد روى أبو داوود والنسائي بإسناد صحيح عن أنس رضي الله عنه قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال صلى الله عليه وسلم: " قد أبدلكم الله بهما خيراً منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر". في هذا الحديث دلالة على أنه كان لأهل المدينة في جاهليتهم يومان معيّنان يلعبون فيهما، فهما عيدان جاهليان، وقد أبطلهما النبي صلى الله عليه وسلم بما شرع الله من عيد الفطر وعيد الأضحى، وبين صلى الله عليه وسلم أن الله أغناهم عن عيدي الجاهلية بعيدين في الإسلام, وقد ترك الصحابة عيدي الجاهلية وأهملوهما, واستغنوا بعيد الفطر والأضحى، ونُسي ذانك العيدان، فلم يكن لهما ذكر في الإسلام، ومضى على ذلك التابعون وتابعو التابعين ومن تبعهم بإحسان، لا يعظمون من الأيام والشهور إلا ما عظّمه الله، فلم يتخذوا يوما من الأيام عيدا إلا ما شرع الله لهم. وقد حدث في العصور المتأخرة بعد القرون المفضلة أن تشبه بعض المسلمين بالكفار في أعيادهم، إما بتعظيم أعياد الكفار ومشاركتهم فيها أو بإحداث أعياد على نحو أعياد الكفار من النصارى وغيرهم، كعيد مولد الرسول صلى الله عليه وسلم. ومن عوائد الكفار في هذه الأعصار وما قبلها أن يجعلوا لكل حدث يتعلق بالأمة مناسبة فيجعلون له يوما يتذكرون فيه هذا الحدث سواء أكان فرحا أم ترحا كما ابتدعت الرافضة يوم عاشوراء يوم حزن وجزع على مقتل الحسين. ومن أعياد الكفار ما يرتبط ببعض المعاني، كعيد الحب وعيد الزهور وعيد رأس السنة، وقد عظمت في المسلمين فتنة التشبه بالكفار في هذا وغيره، وشاركوا الكفار في أعيادهم وأحدثوا لهم أعيادا على نحو عادة الكفار، وهي أعياد ولو سميت أياما، فالعيد ما يعود ويتكرر، وهذه الأيام كذلك ولو غالط المغالطون، فإنه ينطبق عليها حقيقة العيد، ومن هذه الأعياد التي فيها مضاهاة للكفار والمتشبهين بهم ما يسمى باليوم الوطني أو العيد الوطني. فالاحتفاء بهذا اليوم وتعظيمه وإظهار الفرح به وفيه، وتخصيصه بأعمال ولباس وتفريغ للناس من أعمالهم كذلك بجعله إجازة وفرض ذلك على الناس بما في ذلك المؤسسات والشركات الخاصة، ومعاقبة من لم يلتزم به. كل ذلك من التشبه الظاهر بالكفار، الذي دلت نصوص الشرع وأصوله ومقاصده على تحريمه، وهو إحداث عيد نحو أعياد الجاهلية قديمها وحديثها، وهو مع ذلك يتضمن المفاسد التي يرتكبها الناس في أيام فرحهم، ويتضمن تعطيل مصالح المسلمين وظلم الشركات والمؤسسات الخاصة بفرض ذلك عليهم، ولذلك أفتى العلماء في المملكة العربية السعودية -ممن ماتوا قبل أن تتغير الأحوال- أفتوا بتحريم هذه الأعياد الجاهلية السنوية، ومن ذلك ما جاء في فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ -رحمه الله- مفتي البلاد السعودية في رسالة له بعنوان ((العيد الوطني)) فإنه بعد ما ذكر ما يتميز به عيدا الفطر والأضحى قال: "وتعيين يوم ثالث من السنة للمسلمين فيه عدة محاذير شرعية: أحدها: المضاهاة بذلك للأعياد الشرعية. المحذور الثاني: أنه مشابهة للكفار من أهل الكتاب وغيرهم في إحداث أعياد لم تكن مشروعة أصلا، وتحريم ذلك معلوم بالبراهين والأدلة القاطعة من الكتاب والسنة... المحذور الثالث: أن ذلك اليوم الذي عُين للوطن الذي هو أول يوم من الميزان هو يوم المهرجان الذي هو عيد أهل الفرس المجوس، فيكون تعيين هذا اليوم وتعظيمه تشبها خاصا، وهو أبلغ في التحريم. المحذور الرابع: أن في ذلك من التعريج على السنة الشمسية وإيثارها على السنة القمرية التي أولها المحرم ما لا يخفى، ولو ساغ ذلك -وليس بسائغ ألبتة- لكان أول يوم من السنة القمرية أولى بذلك" أ.هـ (من مجموع فتاواه ورسائله ج3ص107). وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (ج3 ص89) بتوقيع الشيخين: عبدالعزيز ابن باز وعبدالرزاق عفيفي رحمهما الله: "أن الاحتفال بالعيد الوطني من التشبه بالكفار" أ.هـ ولما تغيّرت الأحوال نشأ في الأمة مُفتون يُعرفون بالتساهل وتسويغ ما لم يرد نص بتحريمه، ولا يرعون الأصول والمقاصد الشرعية، وقد تغيب عنهم، ويغفلون عن منهج السلف الصالح من هذه الأمة في قرونها المفضلة، ومن ذلك الفتوى بجواز اليوم الوطني بناء على مصالح فيه ـ زعموا ـ مع الإعراض عن وجوه تحريمه عند من حرمه، وعن المفاسد المترتبة على إقامته، ومع ذلك قد يعيب بعضهم على من خالفه من أكابر العلماء ممن سبقه. ومنهم من يفتي بجواز اليوم الوطني بحسن نية واجتهاد، وهو مخطئ قطعا، فغفر الله له وأثابه وألهمه الصواب، ومنهم من يفتي بهوى طلبا لرضى الناس، ألهمه الله رشده وهداه، والله أعلم بالسرائر والظواهر، قال الله تعالى: (ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون). نسأل الله أن يوفق ولاة أمورنا إلى الرجوع عن هذا المنكر، فإن ذلك من تحقيق تحكيم الشريعة، كما نسأله أن يصلح أحوال المسلمين ويولي عليهم من يقيم فيهم أمر الله ويحكم شرعه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. حرر في 25 شوال 1429 الموقعون: • الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك (الأستاذ بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سابقا) • الشيخ عبدالله بن محمد الغنيمان (الأستاذ بالجامعة الإسلامية سابقا والمدرس بالمسجد النبوي) • الشيخ محمد بن ناصر السحيباني (الأستاذ بالجامعة الإسلامية سابقا) • الشيخ علي بن سعيد الغامدي (الأستاذ بجامعة الإمام سابقا) • الشيخ عبدالله بن حمود التويجري (رئيس قسم السنة بجامعة الإمام سابقا) • الشيخ ناصر بن سليمان العمر (الأستاذ بجامعة الإمام سابقا) • الشيخ عبدالرحمن بن صالح المحمود (الأستاذ بجامعة الإمام) • الشيخ سعد بن عبدالله الحميّد (الأستاذ بجامعة الملك سعود) • الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن السعد (المدرس بوزارة التربية والتعليم سابقا) • الشيخ عبدالعزيز بن محمد آل عبد اللطيف (الأستاذ بجامعة الإمام)

[دفا.]

+
اتعلم اخي
ان دولة الكويت شقيقة الدم والدين
يوجد بها اكثر من يوم ( اقصد اكثر من عيد )



صدقني لو ارتضينا باليوم الوطني
سياتي من يطالب بيوم الام ويوم
الاب ويوم الزوجة ويوم الارض
وستصبح ايامنا كلها احتفالات


وهذا مارمى له الاسلام حينما وحد أعياد المسلمين

مثلا لو استعرضت اعياد الدول ستجد ان يوجد اكثر من 50 عيد
او ربما يفوق ذلك

+

فالغاية من التحريم
ان الاسلام وضع تشريع صريح كي يتوحد المسلمين في كل شيء

[برفسور ملتمس]

اقتباس صدقني لو ارتضينا باليوم الوطني سياتي من يطالب بيوم الام ويوم الاب ويوم الزوجة ويوم الارض وستصبح ايامنا كلها احتفالات

أولاً : ترضى او ماترضى اليوم الوطني موجود قبل ماتطلع على الدنيا أنت والمخالفين الآن بالمواضيع أو الردود ، والي بدال مايتذكرون ويكتبون موضوع مهم وهادف لذكرى بلدهم رايحين يتذكرون لبلد غيرهم وذكرى أحزان مدري أفراح = الكلام لك واسمع ياجاره ...

ثانياً : أنت تقول أن ارتضينا وسبق ان حطيت نصيحة وتهاني ورسالة لليوم الوطني يعني راضي بس تدور القلهي وللذمة الموضوع مثبت .

ملاحظة : من يعارض على وجود اليوم الوطني ينطبق عليه المثل بعنوان [ عنيق تعلم أمه الرضاع ]..!

[غربة غريب]

^^^

اقتباس ثانياً : أنت تقول أن ارتضينا وسبق ان حطيت نصيحة وتهاني ورسالة لليوم الوطني يعني راضي بس تدور القلهي وللذمة الموضوع مثبت

أرجوا أن تترفع عن الكذب على أخيك !

[معلم مغترب]

كان اليوم الوطني يمر بسلام
واليوم نردد فيه سلم سلم

تحياتي

[ذكـريـات الصبـا]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غربة غريب قوله صلى الله عليه وسلم((قد أبدلكم الله بهما خيراً منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر)) ومعلوم انه صلى الله عليه وسلم لم يسألهم: هل هذان اليومان اتخذتموه من باب التعبد أم من باب المواطنة؟

اليوم الوطني من إسمه ليس عيدًا وإنما اليوم الوطني
ولم يُحرم على أنه عيد ..


أثابكم الله وجزاكم الله خيرًا .

[برفسور ملتمس]

اقتباس أرجوا أن تترفع عن الكذب على أخيك !

- ياليت تعلم أن الرجاء من الله فقط لاغير والمرة الثانية بدلها إلى آمل ..

- الموضوع كان كوكتيل ، نصيحة وتهاني ورسالة و و و و بل كان من ضمنه ايضاً تقديم النصائح للمحافظة على الفرحة لكي لاتفسد ونحن نهنئ أنفسنا بذكرى اليوم الوطني ..

+

الله يذكرك بالشهادة :

- أهنئ خادم الحرمين الشريفين وولي عهده والنائب الثاني والشعب السعودي بحلول ذكرى اليوم الوطني الغالي
علينا جميعاً وكل عام وبلادنا بخير << فهل تعترض على ذلك ..؟!!!


ملاحظة : خلك بذكرى الإرتطام ..

[حربي عابر دربي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برفسور ملتمس الله يذكرك بالشهادة : - أهنئ خادم الحرمين الشريفين وولي عهده والنائب الثاني والشعب السعودي بحلول ذكرى اليوم الوطني الغالي علينا جميعاً وكل عام وبلادنا بخير << فهل تعترض على ذلك ..؟!!!

يبي يكحلها واعماها .... عسى شيطانك للفلقه



اماك تقول لكبير المحايدين

اقتباس كبير المحايدين : تمنيت لو تضع موضوعاً عن دور المواطن لوطنه لأنني أكتشفت أن الكثير لايفقه معنى ذلك ..!

اكتشفت ان الكثير لا يفقه معنى ذلك = الله يذكرك الشهادة ( توك تذكر اليوم الوطني والتهنئه فيه ) ( وشلون تجي ذي يا برف يا ابو العجايب

[عَآبرْ سَبيلْ]

أخي الجليل كبير المحايدين، إسمح لي ...
كلامك به شيئًا من التناقُض، تقول أن العلماء إجتهدوا وعملوا كثيرًا لأجل إلغاء اليوم الوطني "العيد الوطني إن صح التعبير" وتقول في سياق آخر أو تلمح لذلك أنه ليس محرمًا !
فكيف علمائنا يناصحون من شئ مباح !!

+
ثم إن معظم مقالك فيه شي من الإحباط و الإستسلام، تقول لا جدوى من إنكار هذا اليوم وتريدنا أن نترك ما إنتهجه علمائنا الأفاضل، أخي مادام الأخطاء قائمه فلا بد من وجود المناصحه، ليس الإستسلام..

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[حربي عابر دربي]

كبير المحايدين وفقنا الله واياك الى الحق والصواب

كما تعلم بان الدولة حفظها الله هي من اقرت وفرضت هذا اليوم فهي المسئولة عن كل مايحصل فيه من مخالفات
ولابد لها من الحزم في هذه المسئلة وايقاف المخالفات التي تحدث فورآ

وبما انك سردت معلومات كثيره بين المؤيد والمخالف وتركت القراء لارائهم ومرئياتهم دون ان تدلوا بدلوك من الايجاب اوالمعرضة ولم نراء رئيك جلي وواضح في مقالك

فاعلم حفظك الله ان شمعتك اليتيمه والتي اشعلتها لتضيئ لك طريقك على غير شرع الله وهدي نبيه فمصدرها من النار وقد يحرق النار صاحب الجذوه

فهل مقالك كبوة جواد ام ان لك تعليقآ بقي وشرحآ يتبع

مخالفتاً لقولك فكان في السابق وهو قريب العهد اي في السنوات القريبة كان يمر اليوم الوطني ونحن لا نعلم ولا اجازات ولا تجمعات فقط نسمع تهاني وتبريكات رؤساء الدول للمملكة قادة وشعبآ بهذا اليوم في اخبار المساء ( وراجع ذاكرتك ولا تجزم بان العلماء والمشائخ السابقين قد استسلموا وسلموا

فلو انكر الابن على ابيه وقوعه في الخطأ او الشبه فهاذا لايلغي محبة الابن لــ ابيه وفدائه له بماله ونفسه وولده

ولا ياتي من يقول ان من ينكر ليس له انتما الى وطنه ودولته فالانتماء حاصل والولاء قائم ومتاكد


شكرآ لك يا كبير المحايدين

[برفسور ملتمس]

اقتباس تعلقاً على مثلك الشعبي !!! [[ ما المانع أن نعلمها الرضاعة أن أصيبت الأم بالزهيمر ؟؟؟؟!!!!

قال النبي صلى الله عليه وسلم (( من كره من أميره شيئاً فليصبر عليه ,فإنه ليس من أحد من الناس يخرج من السلطان شبراً فمات عليه , إلا مات ميتة جاهلية ))

==

اولا: هذا إذا كان مكروه وهذه عقوبته كيف وإن كان محبوباً وهو يذكرنا باليوم الوطني ..

ثانياً : لايجتمع مرضعة بها مرض الزهايمر ..

ثالثاً : فقط أبنائها العاقين هم من يقولون ذلك والحمدلله هم قلة ..