[غيث السماء]

[background="70 #ffffff"]...

نسمات الرحمة الإلهية توسدها كل مسلم
والفراش الوفير قد اضطجع عليه كل بر وفاجر
فمن حر إلى برد ، ومن ظلام إلى نور
ومن جفاف إلى ارتواء ...

أما نحن !

فسماؤنا قد حضنت المزن ،
وأرضنا تعلن استقبالها الكريم لضيفها الشتاء ،

أحببت أن أفتح هذا الموضع لتوجيهات شتائية يبغيها كل مسلم
[] لبس الجوارب والمسح عليها
[] الخروج للرحلات البرية ومايتبعها من آداب نبوية قد نجهل وقد نغفل عنها
منكم وإليكم

أتمنى من طلاب العلم والمشائخ هنا الامداد الوفير والدعم الكثير
لاتبخلوا علينا

ولكم الشكر الجزيل مقدما

...


[/background]

[غيث السماء]

...




وصية عمر الشتوية


كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا حضر الشتاء تعاهدهم وكتب لهم بالوصية : إن الشتاء قد حضر وهو عدو فتأهبوا له أهبته من الصوف والخفاف والجوارب ، واتخذوا الصوف شعارًا ( وهي ما يلي البدن ) ودثارًا ( الملابس الخارجية ) فإن البرد عدو سريع دخوله بعيد خروجه .

ومن كلام يحيى بن معاذ : الليل طويل فلا تقصره بمنامك والإسلام نقي فلا تدنسه بآثامك .

[غيث السماء]

فتوى

هل يختلف أجر الصَّوم في الشِّتاء عنه في الصَّيف؟
الشَّيخ: صالح الفوزان -حفظه الله-

السؤال:

أحسن الله إليكم، وبارك فيكم فضيلة الشيخ! هذه الأخت تقول: هل الصِّيام مثلاً في الشِّتاء والصِّيام في الصَّيف هل أجرهما سواء؟

الجواب:

لا شك أنَّ الصِّيام فيه أجر، سواءً كان في الشِّتاء أو الصَّيفِ، مع صحَّةِ نيَّةِ الصَّائمِ، وإخلاصه لله -عزَّ وجلَّ-.
ولكنْ إذا أصابه مشقَّةٌ في الصِّيامِ من عطشٍ أو جوع، أو شدَّة حرٍّ؛ فإنَّ الأجر يكون أكثر؛ لأنَّه صَبرَ على الطَّاعة، وصَبرَ على المشقَّةِ؛ فيكون أجرُهُ أكثر. نعم

[غيث السماء]

الغنيمة الباردة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة ) رواه أحمد وحسنه الألباني
قال الخطابي : الغنيمة الباردة أي السهله ولأن حرة العطش لاتنال الصائم فيه .
قال ابن رجب : معنى أنها غنيمة باردة أنها حصلت بغير قتال ولا تعب ولا مشقة ، فصاحبها يحوز هذه الغنيمة عفوا صفوا بغير كلفة .
فحري بك اقتناص هذه الغنيمة لا سيما في الأيام الفاضلة مثل الاثنين والخميس

[غيث السماء]

اعتاد بعض الناس الخروج في الشتاء وغيره للصحراء (للبر) للتنزه ,
وهناك آداب وأحكام كثيرة تتعلق بمن يذهب للصحراء (للبر) , يجهلها البعض من الناس ويتغافل عنها البعض الآخر ,
وسؤورد بإذن الله بعض هذه الآداب والأحكام المتعلقة لمن أراد الخروج للصحراء (للبر) ,
وجميع الأحكام الفقهية هي من اختيارات الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ، وأسأل الله التوفيق والسداد ، ومن هذه الأحكام :

الدعاء عند وصول البر :

قالت خولة بنت حكيم رضي الله عنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
(من نزل منزلاً ثم قال :أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شي حتى يرتحل من منزله ذلك ) رواه مسلم .

[غيث السماء]

الأذان في البر :

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم
(إني أراك تحب الغنم والبادية فإن كنت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه
( لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا أنس ولا شيئ إلا شهد له يوم القيامة ) قال أبو سعيد :سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه البخاري .

[المبدع العنيد]

جزااك الله خير

[الرجم العالي]

جزاك الله خيرا ونفع بِكِ..

[معاني17]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غيـــث وعطـــاء [وسؤورد بإذن الله بعض هذه الآداب والأحكام المتعلقة لمن أراد الخروج للصحراء (للبر) , وجميع الأحكام الفقهية هي من اختيارات الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ، وأسأل الله التوفيق والسداد

واصلي غيثك وعطاءك أيتها الفاضلة ..
وطوفي هناك في صفحات الكتب , وبساتين العلماء الربانيين
وعودي برحيقك , وانفثيه هنا ..
وسنتزود به في رحلاتنا
وندعوا لك في ظهر الغيب .

[ونـاسه]

موضوع ثري جداً ونحتاجه بحق ..!!
بارك الله فيكم وفيما تطرحون ..!!

[غيث السماء]

اقتباس المبدع العنيد الرجم العالي معاني 17 وناسة

جزيل الشكر أوفر الله لكم العطاء
وغفر لنا ولكم الزلل ...

التوجيهات من نقلي لبعض أقوال العلماء

[أحب ديرتي بقوه]

جزاك الله خير

[غيث السماء]

تنبيه :


الأولى: أن بعض الناس يتساهلون في أيام البرد في الوضوء كثيراً: لا أقول: لا يسبغون، وإنما لا يأتون بالقدر الواجب، حتى إن بعضهم يكاد يمسح مسحاً! وهذا لا يجوز ولا ينبغي، بل قد يكون من مبطلات الوضوء.
وأيضاً بعض الناس لا يُفسرون أكمامهم عند غَسل اليدين فسراً كاملاً، وهذا يؤدي إلى أن يتركوا شيئاً من الذراع بلا غَسل، وهو مُحرم، والوضوء معه غير صحيح، فالواجب أن يفسر كُمّه إلى ما وراء المرفق،ويغسل المرفق مع اليد لأنه من فروض الوضوء.

أبو عثمان السلفي
صيد الفوائد

[غيث السماء]

الصلاة إلى النار ( كالمدفأة – شمعة – حطب ) :
الصلاة إلى النار بالحطب : لا يجوز لأنه من التشبه بعباد النار ( وهم المجوس ).
المدفأة والشمعة فيه خلاف :
بعض أهل العلم يمنعه لأنه من التشبه بعباد النار المجوس , ولأنه يلهيه .
وبعض أهل العلم يجوزه وهو الراجح ، إلا إذا كان ذلك يشوش ويلهي المصلي فيقال بكراهة الصلاة إليها.

ابن عثيمين