[الزنقب]

عندما تواجه الانسان مشكله في حياته .. فان هناك افكار اتوماتيكيه

سريعه خاطئه تؤثر عليه .. وتزيد المشكله وتصعبها وتطول مدتها

هذه الافكار لايعرفها الانسان ولا يميزها .. رغم انها تحكم سلوكه

وتوجهه .. وتزيد في مشكلته فهي خارطه ابليس والشطيان التي

تجعل الحياة مر وعلقم ..


وهذه الافكار قد تكون من الشيطان او من النفس الاماره

وربما كانت من صديق او قريب او زميل على شكل نصيحه او يذكر

لك موقف حصل له .. فتأخذ منه قناعه فكريه خاطئه

وما اقبح قناعات المجالس التي تولد افكار خاطئه تقتل الموادت

وتفرق بين الاحباب وتسبب العقوق والقطعيه ..

والحل الاكيد هو في معرفتها .. وعدم الاستجابه لها ..

لان التغيير في الفكر والشعور الخاص بك ... قبل التغير في الاخرين

(( ان الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ))

فاذا اردت ان تغير في احوالك وفيمن حولك .. غير نفسك اولا ..



هذه الافكار عددها عشر افكار وهي


1 - التضخيم

وهو اعطاء المشكله اكبر من حجمها .. وبعض الناس يهول

من المحزنات والمكدرات .. ويعطيها اكبر من حجمها .. كأنه ينظر

اليها بالدربيل او بالمجهر .. فيجعلها فاقره وطامه .. وهي ايسر من ذالك

والحل هو ان تنظر الى المشكله بحجمها الطبيعي .. وان استطعت ان تهون

من شأنها فهو الاولي والاحسن


2 - التحطيم

وهو اليأس والتشأئم واعتقاد الشر عند نزول المشكله .. لان بعض

الناس لا يفقد ثقته بذاته عند المشكله .. وبعضهم يفقد ثقته بكل من حوله ويعيش

في دوامة الحزن واليأس والاحباط .. ينظر الى الدنيا بمنظار اسود قاتم

والحل ان تتفأل وتنتظر الفرج ويكون عندك امل كبير بالله


3 - الماركه المسجله

وهي اعتقاد خاطي عن النفس او عن الغير .. لان بعض الناس يزهد في

نفسه ولديه افكار خاطئه عمن حوله وعن نفسه .. فحسناتهم سيئات وايجابيتهم

سلبيات بسبب اعتقاد خاطي يعشعش في ذهنه .. كأنهم شيطاين لا حسنات لهم

والحل ان تنظر الى نفسك ومن حولك بايجابيه وواقعيه


4 - اللوم

وهو اعتقاد النقص في النفس او اعتقاد تأمر الاخرين عليه من اجل ان يبري

نفسه من تبعات اخطائه .. فتجده دائم اللوم لنفسه ولغيره ولمن حوله .. لايعرف

الشكر ولا التفائل .. كأنهم برميل من الاخطاء والشر يتحرك

والحل ان لا تحمل نفسك ولا غيرك اكثر من قدرته


5 - النقطه السوداء

وهو اليأس عند الابتلاء والامتحان .. وينسى ان الالالم محطات متنقله

غير دائمه ومستقره .. فبعض الناس يعيش وسط هم لازم وغم دائم بسبب

ابتلاء في بدنه او ماله او اهله .. كنطقة الحبر الاسود في الماء الصافي

التي تعكر كل الماء وتذهب لونه ..

والحل ان تعيش المشكله بحجمها وبدون ان تعممها على كل حياتك



6 - ابو العريف

وهو تخمينات وتوقعات مستقبليه عن الاحداث والاشخاص والاشياء

فيقولون ان اعرف ان فلان كذا والشي الفلاني سيكون كذا .. حزمه

من التوقعات المتشائمه التي تحتل تفكيره وتقضي على سعادته

كأن في رأسه محلل شيطاني يريه المستقبل بلون اسود بهيم

والحل ان تكون توقعاتك متفائله او منطقيه على الاقل بعيد عن

التوقعات السوداء القاتمه



7 - الاحساس القائد

وهو عباره عن مزاج متعكر في لحظه راهنه تعممه على كل حياتك

فتجده يقول اليوم ان مزاجي متكدر او متضايق وسيكون كل يومي مثل هذا

فيحجر نفسه في بيته ولا يدخل ولا يخرج .. رعم ان المزاج حالة شعوريه عابره

نسطيع ان نتجاوزها بالعباده والرياضه والاجتماعات والقرأه وغيرها

كأن احساسه ومشاعره تضع خطام في عقله ثم تسوقه حيث شاءت

والحل ان لا نستلم للمزاج المتعكر ونحاول تعديله


8 - الابيض والاسود

وهو الانسان الذي يفشل في شي او يخسر في شي .. فيعمم هذا الفشل

على كل حياته لان الحياة عنده يا ناجح يا فاشل يا كله يا خله يا ابيض يا اسود

والحياة ليست بكل هذه الحديه .. الامور نسبيه فيها الخير والقريب من الخير

والشر المحض لاوجود له الا في الشيطان الرجيم

والحل ان يعرف الانسان ان الامور نسبيه مختلفه فيها الخير والشر

(( وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم ))


9 - التعميم

وهو ان يصاب الانسان بمشكله في حياته فيعمم هذه المشكله على كل حياته

والحياة اجزاء لا جزء واحد فمن كان عنده مشكله في عمله فانه ناجح في اسرته

ومع اصدقائه .. لكن المعمم يجعل الدنيا كلها موسم عزاء ومحل مصائب

لا مكان للفرح فيه

والحل ان تجعل المشكله في مكانها الطبيعي ولا تعممها في حياتك


10 - الالزام المحبط

وهو ان تجعل مجموعه من التوقعات عن نفسك وعن الناس وتطالب

بها وتجعلها مقياس في النجاح والفشل والوفاء والغدر ..

فتجده ان يقول المفروض يكون كذا والمفروض افعل كذا

كأن يضع خريطه سلوكيه ومعرفيه لنفسه وللناس ويطالبهم بها

والحقيقه ان الواجب ما اوجبه الله ورسوله وما سوى ذالك فهو

من المباحات التي يختلف فيها الناس

والحل ان لا يلزم نفسه ولا غيره الا بالواجب الشرعي

والقاعده الفقهيه تقول الاصل برأة الذمم من الحقوق والوجبات ..[/color

]

[O X Y G E N]

طبعاً لأول مره أقرأ موضوع للمدعو/ الزنقب .. كامل في الساحة .. بصراحة أنا أكتفي بالمقدمة ولكن فيه شيء بالمقدمة خلاني اكلمه للنهاية وهي :

اقتباس هذه الافكار لايعرفها الانسان ولا يميزها

أولاً : كيف حكمت على ان الإنسان لايعرف هذه الأفكار وأجمعت على أنه لايميزها .. ثم قمت بسردها وياليتك قمت بالبحث عن ( بعض ) الحلول .. بل أختصرتها بـ ( عشر ) .. هل أنت لست بأنسان .. ثم كيف ميزتها ؟

ثانياً .. صنفت الموضوع وكأنه بصورة الشخص ( المخطئ ) ، وهذه الأفكار أو الحلول برأيك التي طرحتها لايمكن طرحها لشخص واضح أنه على خطأ 100% .. لأنه إذا عرف السبب بطل العجب .. فليس من المعقول فلان أتضح أنه مخطئ وأروح أحطمه أو أضخم من مشكلته .. وهذا شي بديهي الله يسلمك ..

ثالثاً .. تجاهلت أمراً مهم ألا وهو .. طبيعة الشخص .. وربما أنك أنكرتها بموضوعك .. لأنك وضعت الحلول للأشخاص السليمين الذين هم بتفكير واحد .. ودرجة واحدة من العمر .. فليس من المعقول أن الزنقب يخطي ويجيني وأنا شخص بايعها وأنصحه بالمواجهة ، أو يذهب لشخص خواف وينصحه بالإعتذار .. هذه أمثلة طبعاً ...إلخ . لذا من المؤكد أن الناس يختلفون وأنت وضعتهم ببيئة وطبقة ومزاج واحد ..

أخيراً ..ألا تؤيدني أن أبوالعريف .. تطلق على شخص ما .. يُحضر على الآخرين دون أثباتات علمية صحيحة لأن عقولنا ليست هشة فكل مايقال لنا نصدقه ونؤكد عليه وإذا كان منقول وعلمي فيلزم وضع صاحب المعلومة الأولى ليشكر على أجتهاده ..

ملاحظة : أنتبه وحاول أن يكود ردك على قدر تلك الحقائق العشرة التي وضعتها : لاتضخم ولاتحطم ولاتلوم ..!

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها o x y g e n طبعاً لأول مره أقرأ موضوع للمدعو/ الزنقب .. كامل في الساحة .. بصراحة أنا أكتفي بالمقدمة ولكن فيه شيء بالمقدمة خلاني اكلمه للنهاية وهي : أولاً : كيف حكمت على ان الإنسان لايعرف هذه الأفكار وأجمعت على أنه لايميزها .. ثم قمت بسردها وياليتك قمت بالبحث عن ( بعض ) الحلول .. بل أختصرتها بـ ( عشر ) .. هل أنت لست بأنسان .. ثم كيف ميزتها ؟ ثانياً .. صنفت الموضوع وكأنه بصورة الشخص ( المخطئ ) ، وهذه الأفكار أو الحلول برأيك التي طرحتها لايمكن طرحها لشخص واضح أنه على خطأ 100% .. لأنه إذا عرف السبب بطل العجب .. فليس من المعقول فلان أتضح أنه مخطئ وأروح أحطمه أو أضخم من مشكلته .. وهذا شي بديهي الله يسلمك .. ثالثاً .. تجاهلت أمراً مهم ألا وهو .. طبيعة الشخص .. وربما أنك أنكرتها بموضوعك .. لأنك وضعت الحلول للأشخاص السليمين الذين هم بتفكير واحد .. ودرجة واحدة من العمر .. فليس من المعقول أن الزنقب يخطي ويجيني وأنا شخص بايعها وأنصحه بالمواجهة ، أو يذهب لشخص خواف وينصحه بالإعتذار .. هذه أمثلة طبعاً ...إلخ . لذا من المؤكد أن الناس يختلفون وأنت وضعتهم ببيئة وطبقة ومزاج واحد .. أخيراً ..ألا تؤيدني أن أبوالعريف .. تطلق على شخص ما .. يُحضر على الآخرين دون أثباتات علمية صحيحة لأن عقولنا ليست هشة فكل مايقال لنا نصدقه ونؤكد عليه وإذا كان منقول وعلمي فيلزم وضع صاحب المعلومة الأولى ليشكر على أجتهاده .. ملاحظة : أنتبه وحاول أن يكود ردك على قدر تلك الحقائق العشرة التي وضعتها : لاتضخم ولاتحطم ولاتلوم ..!

مرحبا بك

1 - اثبت علم النفس الحديث ان هناك افكار اتوماتيكيه اصلها من العقل الباطن

تتحكم في الانسان ولا يعرف مصدرها وهي من بقايا العقد النفسيه والكبت التي

ترسبت في مشاعر الانسان وعقله وصارت تتحكم في حياته


2 - عالم النفس الكبير وليم جميس قال ان في المجتمع الامريكي عشر افكار

خاطئه .. وعالم النفس السعودي المحلم قال ان هناك عشر افكار خاطئه تسير

حياة الناس وتشوه اداراكهم


3 - نحن نورد هذه الافكار للشخص السوي لكي يحذرها ويسلم منها

وليست للانسان الواقع في الخطاء

عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه ... ومن لا يعرف الشر من الخير يقع فيه

وقد قام علم الارشاد النفسي على ثلاث اسسس

الوقايه والعلاج والتحسين


4 - الناس يختلفون وتتباين افكارهم وهذه الافكار قد تكون في شخص

واحد وقد يكون واحد منها مسيطر على شخص واحد وهكذا


5 - ماذكرته من الافكار الاتوماتيكيه ذكره علماء النفس وخصوصا

المدرسه الانسانيه امثال رورجز عالم الاشاد النفسي الحديث

وغيره من علماء النفس

تحياتي لك

[O X Y G E N]

اقتباس 1 - اثبت علم النفس الحديث ان هناك افكار اتوماتيكيه اصلها من العقل الباطن تتحكم في الانسان ولا يعرف مصدرها وهي من بقايا العقد النفسيه والكبت التي ترسبت في مشاعر الانسان وعقله وصارت تتحكم في حياته

أها .. هنا نقول أثبت علم النفس .. بمعنى أن المثبت علماء النفس ويبقو من الأنس وليس كما قلت في الموضوع ( هذه الأفكار لايعرفها الإنسان ولايميزها ) ومن ثم نتفاجئ

بأنها تصدر من موضوع في ساحة لاتقبل النقل ويقوله أنسي دون أثبات لأي مصادر وكأنه أحد العلماء ونحن في محاضرة يوجه المعلومات دون مراجع ..

اقتباس 2 - عالم النفس الكبير وليم جميس قال ان في المجتمع الامريكي عشر افكار خاطئه .. وعالم النفس السعودي المحلم قال ان هناك عشر افكار خاطئه تسير حياة الناس وتشوه اداراكهم

الآن يحس الواحد أنه يقرأ معلومات لها مراجع وأسماء ( مع العلم أنه يلزم في مثل هذه المعلومات أن توجد الروابط للإثبات لأنها دلائل ) وتبقى أيضاً وجهة نظر منهم ومما يرونه ولايجب علينا أن نقول أن هذه الأفكار صحيحة .. وقرآن وحديث منزل .. نعم هي اجتهادات وربما مختلفون فيما بعضهم وتوجد عند شخص آخر ثمانية وعند آخر عشرين .. وآخرون لاتوجد عندهم .. والدليل على ذلك قولك ( بقايا العقد النفسية والكبت ) فهذه البقايا والعقد أليس من المعقول أن تختلف من شخص إلى آخر على حسب مسيرته بالحياة فعقد الفقير تختلف عن الغني والمسجون يختلف عن الحر ..

...

وللحديث بقية سأسردها بوقت آخر ..

[الـعـابـر]

الخلاصة
اقتباسات بتصرف غير معتمد

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها o x y g e n أها .. هنا نقول أثبت علم النفس .. بمعنى أن المثبت علماء النفس ويبقو من الأنس وليس كما قلت في الموضوع ( هذه الأفكار لايعرفها الإنسان ولايميزها ) ومن ثم نتفاجئ بأنها تصدر من موضوع في ساحة لاتقبل النقل ويقوله أنسي دون أثبات لأي مصادر وكأنه أحد العلماء ونحن في محاضرة يوجه المعلومات دون مراجع .. الآن يحس الواحد أنه يقرأ معلومات لها مراجع وأسماء ( مع العلم أنه يلزم في مثل هذه المعلومات أن توجد الروابط للإثبات لأنها دلائل ) وتبقى أيضاً وجهة نظر منهم ومما يرونه ولايجب علينا أن نقول أن هذه الأفكار صحيحة .. وقرآن وحديث منزل .. نعم هي اجتهادات وربما مختلفون فيما بعضهم وتوجد عند شخص آخر ثمانية وعند آخر عشرين .. وآخرون لاتوجد عندهم .. والدليل على ذلك قولك ( بقايا العقد النفسية والكبت ) فهذه البقايا والعقد أليس من المعقول أن تختلف من شخص إلى آخر على حسب مسيرته بالحياة فعقد الفقير تختلف عن الغني والمسجون يختلف عن الحر .. ... وللحديث بقية سأسردها بوقت آخر ..

على رسلك يا فتي .. ماهكذر تورد الابل .. وما هكذا يكون النقاش ..

نحن لسنا في بحث علمي واكاديمي حتى تطالبني بالروابط والمصادر

نحن في ساحة نقاش الانسان يكتب موضوع من (( رأسه )) ومن خلال خبرته

وقراته .. واذا كتب الزنقب موضوعا فهو يكتبه من رأسه ومن خلال قراته وسماعه

ومادة هذه المقال موجوده في كتب التفكير ولو كتبت في (( قوقل )) عن الافكار الاتوما تيكيه

او الافكار الخاطئه لوجدت مئات والوف المقالات والكتب

وهذا المقال اصله مادة سمعيه للدكتور الملحلم عنوانه الافكار الاتوماتيكيه

وجهدي فيه التلخيص واحذ الافكار العامه والاضافه والتعديل والتشذيب


واذا كنت (( لا تعرف )) علم التفكير ولم تسمع عنه فاياك ان تخطي الاخرين وتنفخ

ريشك عليهم .. وتقلل ادبك في الحوار والنقاش يا فتي ..

واعلم ان لي لسان احد من السيف وامضى من رصاص المسدس والى الان

وان استعمل معك حسن الادب والحلم ... رغم انك لم تحسن الحوار و الكلام

وما اكتبه اجتهادت لك ان تقبل ولك ان ترد .. ولكن بادب وحسن حوار

ومن الافضل لك ان تطلع على علم النفس وتعرف مصطلحاته ومدارسه ونظرياته

قبل ان تبادر بالانكار بزعم العقلانيه ..

فالعقل يعيش في المحتملات اكثر من يقينيات الرفض والقبول

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها من الجماعة الخلاصة اقتباسات بتصرف غير معتمد

اشكرك على المرور

[O X Y G E N]

اقتباس على رسلك يا فتي .. ماهكذر تورد الابل .. وما هكذا يكون النقاش .. نحن لسنا في بحث علمي واكاديمي حتى تطالبني بالروابط والمصادر نحن في ساحة نقاش الانسان يكتب موضوع من (( رأسه )) ومن خلال خبرته وقراته .. واذا كتب الزنقب موضوعا فهو يكتبه من رأسه ومن خلال قراته وسماعه ومادة هذه المقال موجوده في كتب التفكير ولو كتبت في (( قوقل )) عن الافكار الاتوما تيكيه او الافكار الخاطئه لوجدت مئات والوف المقالات والكتب وهذا المقال اصله مادة سمعيه للدكتور الملحلم عنوانه الافكار الاتوماتيكيه وجهدي فيه التلخيص واحذ الافكار العامه والاضافه والتعديل والتشذيب

وماذا يكون النقاش برأيك هل في ( سم طال عمرك أنت صح ..!!) ..

أنت قلتها بنفسك ساحة للنقاش والأخذ والرد .. ماهي ساحة القاء محاضرات .. وبعدين لما يكون الموضوع داخل في معلومات سواءاً علم نفس أو أجتماع أو ديني .. ماتجي الله يسلمك تسرد علينا معلومات قد تكون خاطئة دون أثبتات وروابط ..

فدامك واثق من نفسك وتقول أنك مختص بهالأشياء .. ( حط أسمك وأكتب بالتوقيع وش تخصصك وسيرتك : هل دكتور هل شيخ هل عالم ) .. وذيك الساعة لك الحق تطالبنا .. أما تجي بمعرف مجهول وتلطش لك كم معلومة وكم فكرة وتحذف منها سطرين وتلخصها .. وتجي هنا بالساحة تنسبها لك وتبي من العالم يبصمون على كلامك 100% فمعليش ..

اقتباس واذا كنت (( لا تعرف )) علم التفكير ولم تسمع عنه فاياك ان تخطي الاخرين وتنفخ ريشك عليهم .. وتقلل ادبك في الحوار والنقاش يا فتي .. واعلم ان لي لسان احد من السيف وامضى من رصاص المسدس والى الان وان استعمل معك حسن الادب والحلم ... رغم انك لم تحسن الحوار و الكلام وما اكتبه اجتهادت لك ان تقبل ولك ان ترد .. ولكن بادب وحسن حوار ومن الافضل لك ان تطلع على علم النفس وتعرف مصطلحاته ومدارسه ونظرياته قبل ان تبادر بالانكار بزعم العقلانيه .. فالعقل يعيش في المحتملات اكثر من يقينيات الرفض والقبول

نعم لدي خلفية عن علم النفس ولكن لم أصل إلى درجة القاء الدروس والمحاضرات لأن قلمي لايمكن وبأي حال من الأحوال أن يدون شيء لأعضاء ومشاهدين هذا المنتدى إلا بثقة ومصداقية وليس لأمارس التجارب عليهم .. يمقن صح يمقن لا .. وعندما ينقص ويريد البعض منهم معلومة فأقوم بنصحه بأن يذهب للأقسام المتخصصة والموثوقة وليس المعرفات المجهولة لكي لاتضاف له معلومة من مجهول ..

للفائدة فقط .. المعلومات التي دونتها ينقصها مبادئ أو بالأصح ( مدخل ) عن هذا العلم وليس كما هو سردك للموضوع وأنت تقيسه على وزن تفكيرك وتظن أن البعض بميزان تفكيرك .. لذا أين المبادئ بموضوعك .. هل قمت بالتعريف أو بالتحليل وأنت تعلم أن المئات من الأشخاص يجهلون عن هذا العلم من أصله .. فبحكم معرفتي ببعض المحاضرين يبدئو من الالف حتى الياء .. لكي يقال لهم شكراً .. وليس كما البعض يبتدئ من الضاد .. لكي يقال له كيف ويرد عليهم شكلكم ماتعرفون هه ..

ملاحظة : بخصوص لسانك الذي أحد من السيف ومدري الشوزل .. ها أنت تحضر عن علم النفس وتبحث عن الحلول للمخطئ وتحاول أن تولم العصابة قبل الفلقة للقراء .. فننصدم أنك لاتتحمل وتوجه الإنذارات .. هل أقوالك تناقض أفعالك .. وأين ماتعلمته !!