[جدس البأس]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ورد في بعض الأحاديث النبوية الصحيحة عدم قبول الصلاة أربعين يوماً لمن فعل بعض المعاصي (كما في المثالين التاليين).

والباعث لهذا الموضوع مناقشة في أحد المجالس المباركة حول سؤال ورد لأحد طلبة العلم فحواه :
أنه ما دامت لاتقبل صلاتي أربعين يوماً فلا داعي للصلاة من الأساس وبعد إنقضاء الأربعين يوماً أجدد إسلامي.

والسؤال بالطبع لم يرد بهذه الصيغة إذ جاء على لسان رجل عامي كان يستمع لموعظة طالب العلم المشار إليه .

فكان هذا التوثيق السريع لهذه المسألة
ومن حب الخير للإخوان أعرضه عليكم هاهنا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
=روى مسلم في صحيحه :
( كتاب السلام ـ باب تحريم الكهانة ـ )
عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعاً : ( من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة ) .

= روى النسائي في سننه :
( كتاب الأشربة ـ باب منزلة الخمر ـ )
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما مرفوعاً : ( لا يشرب الخمر رجل من أمتي ، فيقبل الله له صلاة أربعين يوما )
والحديث صححه الشيخ الألباني [ صحيح الجامع الصغير (2/1276) ].

= قال الإمام المروزي :
( أجمعوا أن عليه أن يصلي ، وأنه إذا صلى فصلاته جائزة ، وليس له أن يعيد صلاة أربعين يوما ، وتؤول قوله { لا تقبل له صلاة } أي لا يثاب على صلاته أربعين يوماً عقوبة لشربه الخمر )
[ تعظيم قدر الصلاة (2/587،588) ]

= قال الإمام النووي :
( أما عدم قبول صلاته فمعناه أنه لا ثواب له وإن كانت مجزئة في سقوط الفرض عنه ، ولا يحتاج معها إلى إعادة .. )
[ شرح صحيح مسلم (14/478) ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ

إنتبه لبداية كلام المروزي رحمه الله
حيث قرر بل نقل الإجماع على أن وجوب الصلاة ثابت في حقه بالرغم من هذا العقاب على تلك المعصية.



أتمنى للجميع التوفيق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته