[الزنقب]

يقول ابن قاسم في كتابة حاشية على الروض المربع لا يعرف الشي الا ببيان حقيقته ولا يوجد الا

بركنه وعند شرطه ولا يفعل الا لحكمه ..

وهذه الاربع (( الحقيقه والركن والشرط والحكم )) تكثر في كتب الفقه

ففي الصلاة حقيقتها الشرعيه اقوال وافعال مفتتحه بالتكبير ومختتمه بالتسليم
واركانها ركوع وسجود .. الخ وشرطها وقت وطهاره .. الخ وحكمها سقوط الفرض ونيل الثواب


وفي الصيام امساك عن المفطرات في وقت مخصوص من شخص مخصوص واركانه النيه والامساك
وشرطة العقل والاسلام والسلامه من الموانع وحكمه سقوط الفرض وتحصيل الثواب

وتستعمل هذه النظريه في احوال الدنيا

في التربيه حقيقتها هي اعداد الابناء لعبادة ربهم ونفع انفسهم ونفع غيرهم الاقرب فالاقرب

وركنها الابوين والمجتمع الصالح المعين
وشرطها عقل الولد وقابليته للصلاح
وحكمها الوجوب ..


في صلاح القلب

حقيقته هو امتلاء القلب بحب الله وتعظميه وحب الخير للخلق
وركنه قلب يعي ونفس تطلب
وشرطه المجتمع الصالح اللمعين
وحكمه الوجوب في الواجب والندب في المندوب

وهكذا في كل امر طبق عليه هذه النظريه ..



الحقيقه هي بيان كيفيه الشي وحصوله في الخارج
والركن بيان ماهو من ذات الشي
والشرط بيان ما يصح به الشي مما ليس في ذاته ولا جزء منه
والحكم بيان حكم الشي ..