 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
10-01-2005, 12:35 PM
|
#1 |
|
Guest
المشاركات: n/a
|
(( النقد الموضوعي )) [ المطلب الذي عجز عن تحقيقه الكثير ]
بسم الله الرحمن الرحيم
ايها الإخوة الأفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حيال الظواهر الإجتماعية التي تطرأ على المجتمع ويكون لها مساس بالدين لا بد وأن يكون لأهل الحل والعقد ممن نور الله بصائرهم وشرح صدورهم بالفهم الدقيق لمعطيات الشريعة أن يكون لهم وقفة حول تلك الظاهرة دراسة وتمحيصا من خلال المسببات والدوافع وحالة من طرأت عليه الظاهرة إن على مستوى الأفراد أو مستوى الجماعات وتمييز القوي من الضعيف من دوافعها ومن ثم فرض حلول تكون سهلة المنال قريبة التطبيق من حيث دراسة الواقع وفهم دواخله ومعوقات تطبيق تلك الحلول حتى يتمكنوا من انزال الحلول على الأسباب والدوافع فتكون ساحقة لها مبدية نتائج مشرفه ... وإنه بقدر ماتعطى القضية واقعية في النظرواستخراج الدوافع والأسباب بقدر مانستطيع إيجاد حلول ناجعه من خلال ( نظرتنا الواقعية )غير المهوله ولا السلبية في النظر للقضية ،وهذا يؤهل تلك الحلول للقضاء الجزئي على تلك الظاهرة لأننا وإن حشدنا الجهود للقضاء الكلي على ظاهرة معينة فلن لنستطيع مالم يكن عمر يضرب بدرته والسلطان يقمع بهيبته .. ثم إن افتراض اسباب أو دوافع للقضية المطروحة للدراسة هي في ذاتها اسباب ولكنها ليست رئيسية بجانب بعض الاسباب من شأنه أن يفقد الدراسة جدواها ويجعل الدراسة حبر على ورق لأن ميلان الكفة سيكون قويا لجانب دون آخر وبهذا ستكون الهوة سحيقة بيننا وبين تطبيق الحلول وإن طبقنا فسنجد النتيجة سلبية والسبب أن افتراض النسبة المعينة لذلك السبب كان مغلوطا فأتت النتيجة حتما حسب افتراض نسبة الأسباب المسجلة سلفا والتي لم تكن ذات واقعية ونظر متأني .. أخي القارئ الكريم / ستواجه في حياتك ظواهر في البيت في العمل في الدراسة في الشارع مع الصديق أو مع جماعة المسجد قد تكون تلك الظواهر تحتاج إلى إيجاد حلول شخصية منك أنت .. تلك الحلول التي ستعتمدها انت لا بد وأن تكون مبنية على معطيات معينه وحيثيات وعلل .. وعندما تفترض أسبابا كن واقعيا لا تغلب جانبا على جانب ولا سببا على سبب حتى تظفر بحلول أكيدة المفعول .... ودمتم طيبين محبكم / أسد العقيدة ضحى يوم الإثنين التاسع والعشرين من ذي القعدة عام خمسة وعشرين واربعمائة والف من الهجرة النبوية المباركة على صاحبها افضل الصلاة والسلام |
|
11-01-2005, 01:10 AM
|
#2 | |||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2003
البلد: مُجرَّدُ غُرَبَـاءْ ..!!
المشاركات: 11,482
|
ليس في جعبتي شئ سوى ماقاله أخوي العزيز أبو محمد النجدي
__________________
 |
|||||||||||||||||||
|
|
11-01-2005, 05:29 PM
|
#3 |
|
Guest
المشاركات: n/a
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأعزاء أبو محمد النجدي الإعصار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولا أشكر لكما تعقيبكما وتاليا أقول / هل الشخص سيستشير أهل الخبرة في كل شيئ يعرض له أم ان هناك أمورا يجب أن يتخذ القرار هو فيها دون مشورة أحد بل ربما أن بذل الوقت في استشارة أحد ربما أنه يعرقل مسيرة إصلاح تلك القضية... أظن أنكم ستوافقونني في هذا أن هناك قضايا لابد أن نكون نحن من يعالج ويتخذ القرار فيها بدون مشورة غيرنا ... الإستشارة أعتقد أنها في قضايا دون أخرى القضايا التي ربما لا يصلح أو من الفضول أن تستشير فيها أحدا هي المشار إليها في الجزء الأخير من هذه الطروحة لكم أجمل التقدير وأعطر السلام محبكم / أسد العقيدة |
|
12-01-2005, 03:29 PM
|
#4 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2003
البلد: alamod640@live.com
المشاركات: 3,413
|
السلام عليكم ورحمة الله
لازلت أسطر إعجابي الذي لاحدود له بقلمكم .. وسأزال أفعل ذلك مادمت تتحفنا بإبداع منقطع النظير .. عزيزي أسد العقيدة بالنسبة لما سطرته فأقول .. كل شخص له وضعيته وأسلوبه في النقد .. وأيضاً كل شخص له طريقته المفضلة في صيغة النقد .. وأيضاً كل شخص له كلماته وسطوره الناقدة .. وأيضاً كل شخص له حريته في كل ماينقد .. فلسنا سواسية لا في الطرح ولا في الأسلوب ولا في النهج ولا في المنهج ولا في الفكر ولا في النظرة ولا في احترام عقل القاريء لذلك من الصعوبة بمكان أن نتماشى على منهج محدد في النقد سواء موضوعي أو صريح أو غيره .. هناك فئة من الناس تتماثل في الاسلوب والطرح .. ولكن تختلف في الفكر والنظرة للمنقود .. هذا ما بجعبتي من رأي أعتبره قاصراً في ظل مزاحمته للآراء الأخرى .. تقبل ودي وتقديري العمود |
|
|
|
13-01-2005, 02:57 AM
|
#5 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2003
المشاركات: 1,670
|
اسد العقيدة شكرا لك على هذا الموضوع الرائع.........
ممكن تمثل لو تكرمت عل احد الظواهر؟؟ تكلمت عن النقد ثم تكلمت عن علاج المشكلات.. من وجهت نظري ان فكرة الموضوع غير واضحه ..والبساطه امر محمود.. اكرر الاسلوب رائع .. من حقك ياأسد ان تضرب بكلماتي عرض الحائط..! محبك فيتامين
__________________
" لايستطيع أحد أن يذكر قائدا عربيا واحدا كان له في ميدان النصر تاريخ إلا وهو متدين إلى أبعد الحدود , ولقد أحصيت عدد القادة الفاتحين فكانوا 256قائدا عربيا مسلما منهم 216من الصحابة و40 من التابعين عليهم رضوان الله تعالى أجمعين ." (محمود خطاب) |
|
|
|
13-01-2005, 02:59 AM
|
#6 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2003
المشاركات: 1,670
|
عل فكرة انا من المتابعين لكتاباتك
__________________
" لايستطيع أحد أن يذكر قائدا عربيا واحدا كان له في ميدان النصر تاريخ إلا وهو متدين إلى أبعد الحدود , ولقد أحصيت عدد القادة الفاتحين فكانوا 256قائدا عربيا مسلما منهم 216من الصحابة و40 من التابعين عليهم رضوان الله تعالى أجمعين ." (محمود خطاب) |
|
|
|
13-01-2005, 07:44 AM
|
#7 |
|
Guest
المشاركات: n/a
|
بسم الله الرحمن الرحيم
المستشارة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولا / اسجل فخري بكونك أحد المتفضلين بالتعليق والمشاركة في هذا الموضوع فمرحبا بك أخيتي / قلت (((هل سيكون النقد أداتنا للتفاعل وترشيح الأفضل أم سنقف عند زمن المنع ونخاف التأويل الغلط؟ أيهما سنمضي فيه؟ ))) يبقى الجواب مرهونا بنظرتنا ولو العابرة لواقعنا المؤلم الذي خاف سوط المجتمع فراح في نقده الذي نستطيع أن نجعله حسب مصطلحاتك مسيسا لا يمت للموضوعية بصلة . أصبحنا ننتقد الظواهر حسب معطيات العرف لا معطيات العقل والتجريد الصحيح للمشكلة تمحيص المشكلة .. نقدها .. دبغها حتى تطهر من سلبياتها بات أسيرا لعدة أسباب لا أزعم الحصر لها ولكن هاك بعضها : على سبيل المثال أصبحنا في نقدنا نخاف النقد فلا نتكاشف وهذه مشكلة .. في نقدنا نحن أسارى لعادات وتقاليد تشكلت عبر الأيام ولم نستطع الفكاك منها فباتت تحيل النقد الصحيح بل تجعله عدما وهذه من المشاكل.. في نقدنا نتكئ على عامل من عوامل المشكلة ولا نكلف أنفسنا نظرة شاملة لها فيجيئ الحل خديجا لم يتخمرفي رحم النقد الصحيح وهذه مشكلة .. ربما لو أردنا الحصر لكانت الإحالة لبعض الكتب التي محصت هذه القضية اولى .. وسنحاول الإحالة إذا استطعنا إلى ذلك سبيلا .. ::: دمتم في رعاية الله وحفظه أسد العقيدة |
|
13-01-2005, 05:29 PM
|
#8 |
|
Guest
المشاركات: n/a
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الكريم / العمود سلمه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسطر مرة أخرى الفخر الكبير الذي أزهو به الآن لأنكم أحد المتفضلين بالمشاركة في هذا الموضوع اخي العمود / ثمة خطوط عامة عريضة للنقد هي بمثابة القواعد .. متى ما أخل الإنسان بشيئ منها كان نقده ابترا طريقة صياغة النقد حرية النقد وعدم التساوي في الأسلوب والطرح والفكر النظرة كلها أمور متممة للنقد بيد أن فحوى موضوعنا هي عن قاعدة من قواعد النقد والتي ينعت النقد الناجح بها وهي الموضوعية . لك الحرية في ( ماذا تنتقد ) لك الحرية في أسلوبك لك الحرية في طريقة صياغتك لكن كل هذا يبقى تحت مظلة الموضوعية والواقعية أتمنى أن أكون وفقت في نقل الصورة الصحيحة لما يدور برأسي .. :: العمود : استمتع جدا بالنقاش معك .. كل الود حبيبي أسد العقيدة |
|
13-01-2005, 08:51 PM
|
#9 |
|
.. وللشطوب نكهة و نكهة ..
تاريخ التسجيل: Feb 2002
البلد: هناك
المشاركات: 16,085
|
اسد العقيده ..
الناااااااااااااااااااااس مجبوله على حب الثنااااااااااااااااااااء .. اما النقد .. فيعتبر عندهم تهجم وسباب .. ورحم الله امراءً اهداء لي عيوبي .. اسد العقيده .. ياحبيلك ابنتقدك بس لاتزعل يالبي .. تدري وشو انتقادي .. ان ماعليك منقود .. ماشاء الله تبارك الرحمن .. والعشر مباركااااااااااااات .. (( ونااااااااااااسه ))
__________________
. . .  .. قلب البحطلة ينبض ..ينبض ينبض ينبض .. . |
|
|
|
14-01-2005, 12:59 AM
|
#10 |
|
Guest
المشاركات: n/a
|
بسم الله الرحمن الرحيم
فيتامين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جدا أكون جذلا عندما يكون من يسألني هو فيتامين ولعلني أخي فيتامين أوضح لك الفكرة فقد يكون أسلوبي أبترا لذا فاعذرني .. فيتامين خذ هذا السؤال : س / لماذا نحن ننتقد ؟ ج / ننتقد ونمحص لنحل مشكلة معينة طرأت على شيئ (( ما )) نمارسه أو نعمل من أجله . بالمثال يتضح المقال : نفترض جدلا أن لك أصحابا ولنقل عشرة.. من ترتاح إليهم ويرتاحون إليك هم ثلاثة .. وسبعه من أولئك الأصحاب بينك وبينهم جفوة وبعدا وتنافرا .. مباشرة سيتبادر لذهنك سؤال هو : مالسبب أن بيني وبين هؤلاء السبعة جفوة ؟ هنا سيعمل ذهنك في إفتراض اسباب ومعطيات تبرر الجفوة التي بينك وبينهم ... كل هذه العملية (( بهذا المثال )) هي النقــــد فنحن ننتقد لنحل المشكلات ولا حل لمشكلة من دون النظر في أسبابها ودوافعها وهذا النظر يطلق عليه إصطلاحا (( النقد )) ختاما أرحب حقيقة باستشكالك ولا تنسني من تمحيصاتك ونقدك فأنت ممن تهمني آراؤهم سلمت أخي فيتامين وكل الود لك حبيبي أسد العقيدة |
|
14-01-2005, 02:25 PM
|
#11 |
|
Guest
المشاركات: n/a
|
بسم الله الرحمن الرحيم
مدحت شوقي بريدة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بإطلالتك الجميلة مرحبا بك أخا عزيزا .. وفي ذات الوقت ناقدا مسموعا يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم : ( الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة ) حقيقة ولا أخفيك كتبت هذا الموضوع على خلفية نقاش جرى بيني وبين بعض الإخوة الأعضاء حول نقطة معينة كان النقد فيها يميل إلى غير الموضوعية .. وكذلك كان النقاش مع بعض الإخوة ممن قرؤوا النقاش وكذلك هم من الأعضاء وكان جل التركيز من الإخوة جميعا إلا النزر اليسير منهم على حيثية هي من الأدوات التي يستخدمها من ظهرت عليهم الظاهرة المنتقده وليست سببا رئيسا في تلك الظاهرة .. وكل ماأردت أن تحاول إقناعهم بهذه النقطة وهي الإختلاف بين الأدوات المستخدمة في خدمة ظاهرة سلبية وبين الأسباب الدافعة لتلك القضية ينط عليك واحد ( قسم بالله تجزم انه مايدري وش الطبخه ) يقول لك ( الإختلاف لا يفسد للود قضية ) حتى أصبحت هذه الكلمة كناية عن ( لا يكثر قرقك ) وكأنه يريد أن يوصل لك رسالة مفادها ( منب مقتنع لو تنهبل ) فآثرت بعد هذا أن أكتب عن هذا الموضوع الذي هو موضوع النقد إلا على طاري ( الثناء ) الحقيقة اللي حاس بعض الأعضاء هو الثناء فإذا قيل له : ( الله اكبر اصبت كبد الحقيقة ) أو ( أشكر لك على هذا الطرح المتميز ) أو ( مهب غريبة مادام الكاتب هو أنت يا فلان ) يظن المسكين أنه موقع عن الله لا يسأل عما يكتب وهم يسألون أعفي من الخطأ فطرة وبهذه الثناءات التي تقر الأخطاء دون النظروالتأمل ينشأ كاتب يأنف من النقد يرى أن المخالفة عدواة وإحن وبغضاء يرى أن كل مخالفة حتى ولو كان هو مخطئا استهزاءا به يرى أن كل من خالفه صاحب مأرب خبيث فبالله عليك يامدحت أي نقد سيخدم الأمة سيخرج من هذا الكاتب ولكن يزول العجب وتنقضي الإستفهامات إذا علمت أنه حتى العالم يستنسر عليه البغاث من بعض الإخوة لماذا لأنه لم يفت على حسب مابراس المسكين مدحت / ختاما أما انتقادك الأخير فهو بحق ( شحطة العمر ) ولكن لا تنسني من انتقاداتك فأنا بحق اعتزبآراء أمثالك ودمت بخير أسد العقيدة |
|
16-01-2005, 08:04 PM
|
#12 |
|
Guest
المشاركات: n/a
|
بسم الله الرحمن الرحيم
المستشارة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخيتي / دائما أعتز بحضورك المتميز قلت : (( وعلى ذلك فإن القيم والمعتقدات يمكنها أن تولد دوامة من النجاح أو الفشل. وستحقق مكسباً كبيراً فيما لو عملت على التعرف وإعادة تحديد قيمك ومعتقداتك التي تعيق طريقك لتحقيق أهدافك. إن معنى أي حدث يعتمد على الإطار الذي أدركنا من خلاله هذا الحدث لنرقى الأفضل )) أتمنى أن يدرك الكثير هذه الحيثية المهمة في صنع القرار الأفضل لا الفاضل ولكن هيهات مادامت القيم التي نسميها قيما تخضع لقطرنا فقط ( القصيم ) إذ أن من المشكلة أن نفترض قيما لا تشكل ثقلا في صلب المشكلة ونجعلها بيت الداء ومكمن الخلل .. متى نفيق ونعيد النظر في جعلناه ( ذاقيمة ) عندنا وهو في أصله شيئا عاديا .. أو ليس غريبا أن نكون الأوحدين في تجريم مالك ( جيب الربع ) وتبقى المملكة مجتمعات المملكة بكليتها بعيده عن تجريم من نُجرم .. غريب شأن هذا المجتمع .. ولكن لنعط الزمن فرصه ( فكم عانى أصحاب مظاهرأخرى لم يرتكبوا فيها محظورا وتركوا للزمن الخيار فلم تمظ سوى أقل من عشر سنوات لينعموا بمحبوباتهم دون أن يلفتوا نظرا ... لك ودي أسد العقيدة |
|
17-01-2005, 04:20 PM
|
#13 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2002
البلد: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 903
|
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الغالي الحبيب أسد العقيدة وفقه الله
كم راقني ما خط بنانك وما تكتبه الإخت الفاضلة المستشارة وفقها الله أتمنى المشاركة لكن الصلاة أدركتني لعلي أستطيع العودة مرة أخرى كتبت فقط لإسجل إعجابي بك وبقلمك حبي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله 
|
|
|
|
17-01-2005, 05:48 PM
|
#14 |
|
Guest
المشاركات: n/a
|
بسم الله الرحمن الرحيم
...::: جدس البأس :::... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أخي جدس ولنا الفخر كل الفخر أن تكون أحد المشاركين في النقاش في هذا الموضوع الذي يهمنا فيه رأيكم السديد الذي عرفتم به وبدماثة خلقكم . أتمنى أن نرى لك مخطوطا في هذا النقاش كل الود حبيبي أسد العقيدة |
|
| الإشارات المرجعية |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
النمط المتتابع
