 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
24-05-2005, 08:23 AM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2004
المشاركات: 679
|
((بيــــان في إجتهـــاد الشيخ عبــدالمحســن العبيكــان))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
مازالت أمـــواج المنتدى تتلاطــم والأمور على غير مـــايرام وحديث الأعضـــاء منصب على إجتهــــــاد الشيخ العبيكـــــــــان ... كي نخرج بفائدة من هذا الموضــــوع يلزمنا أن نحلل المشكلة اللتي جعلت من هــذا المنتدى مكانـــاً للضوضــــــاء والضجـــه المُقيـــــته ... (( المشــــــكلة في إجتهــــــاد الشيــــــخ عبد المـــحسن العبيكــــــــان )) ... أولاً قبل الكـــــلام في إجتهــــــاد الشيخ أود أن أتفق معكــــم على أن من يريـــد النقــــاش أن يكــــون نقاشـــه ومايريـــد طرحـــه واضحاً كي يتسنــى لنا الرد نبـــدأ بمحور المشكلــــــة كيف أستنتجت أيها العضو الكريم أن إجتهــــــاد الشيـــخ خاطيء ولايجــــوز الأخذ بــــــه ... هل ذلك من فحـــوى أفكارك أم أن هـــــــواك لم يستسيـــغ الفتـــوى أم أنك أخــذت باجتهــــــــاد شيخ تثق فيــــــه وتحسبه أنه من أهـــل الخير والصـــــلاح ... الجــواب معروف بما أنك لست مُخـــولاً للفتــوى ولإن الفتــــوى لها شروط لاتنطبق عليك فقد أخـــذت الفتوى من المشـــــائخ اللذين تثــق فيهــــم ومن هـــم هؤلاء المشائـــخ اللذين أنت آثرتهــــم على من سواهــــم هل هم ملائــــــكة أم أنبياء معصومون الإجــابة معـــروفة لا بل هم بشر يخطئون ويصيبون لهم الزلل ولربـــــهم الكمال سبحـــــانه .... وبما أنك أعترفت أنه لامعصوم بعد رسول الله فلـــماذا أقومـــت الدنيا ولم تُقعدهــــــا يــوم أن أخطـــأ الشيخ عبدالمحســـن لماذا بدأت بلعنه وشتمه واتهامه في نيته ومقصده ماهذا التناقض العجيب نــــقول لامعصوم بعـــد رسول الله وعندما يُخطيء أحد نبدأ بسبه وشتمه مالكم كيف تحــــــــكمون ... أفتى الشيخ عبدالمحســـن بالصلح مع العـــدو وعدم المقـــــاومة وهــذا رأيه في القضية و إجتهـــــــــاده وهذا اللي رآه هو وإذا لــــم يعجبــــك إجتهـــــــــاده فلا تأخذ به وأضرب باجتهــــاده عرض الحائط وكما قال الشافعي ((إذا صح الحديث فاضربوا بقولي عرض الحائط)) فإن لم يصــح لك إجتهــــــــاد الشيخ عبدالمحســــن فاضرب بها عــرض الحائط .. قالـــوا لن نأخـــذ بالفتــــوى ولكن فتـــــواه فيها تخذيل وتخديــر للأمــــة ومعاونـــة لأهـــل الصليب وهذا من الخطــــأ اللذي يقـــع فيه الكثير وهــــم لايعلمـــون يظنــون أن الإستسلام لأهــل الشـــر والصلح معهم فيه شــــر كبير للمسلمين ولقـــد بين ذلك الشيخ عبدالعزيز بن بـــاز بعد فــتواه بجـــــــواز الصلح مع أسرائيـــــــل وذكر كل مايخــص هذا الجانب الصلح مع العـــدو ماله وماعليــــه http://www.binbaz.org.sa/last_resaul...%20مع%20اليهود وللعلــــم علمـــاء فلسطين يقــولون لاصلــح معهـــم فالأرض أرضنــــا (( أنظـــر لتضارب الأقــــــــوال لكن لكـــل قوله واجتهــــــــــــاده )) ... وبعد هذا الطرح البسيـــط نخرج بما يلي : 1_الخطأ والإختلاف وارد في كل زمان ومكان ... 2_لكل عالــم اجتهـــاد ولايلزمـــك الأخـــذ به وكما قال ابو جعفر المنصور للإمــــام مالك حين ماأراد أن يضـــع كتابه "الموطأ" قال له: تجنب فيه شدائد ابن عمر، ورخــص ابن عباس، وشـــواذ ابن مسعود، ووطئه للنـــاس توطيئًا فقام بهذا الأمـــــر، وألف الكتاب المعروف ((الموطأ )) ... 3_تتغير الفتاوى بتغير الزمـــــــــــــــــان والمكــــــــان ... 4_القول بأخذ بكلام شيخ دون غيره كما يفعل البعض من تأييد لشيخه بجواز المقاومة ورد من أفتــى بغير ذلك وإرغـــام الأخـــذ بالفتـوى اللتي قالهـــــا شيخــــه فهذا حرام في الدين وقد قال شيخ الإسلام (( إن تاب قائل هذا الكلام وإلا قتل)) ... 5_الله عزوجل يقول في حال من أخطأ ((ليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم )) ومافي قلب الشيخ العبيكان لايعلمه إلا الله ولايعلم السرائر إلا هو والحديث معروف في قصة اسامة بن زيد حين قال له الرسول حينما قتل الكافر اللذي قال لاإله إلا الله قال له الرسول (( أوشققت عن قلبه )) ونحـــنُ هنا نقول أشققت عن قلب الشيخ عبدالمحسن وعلمت أنه قالها عدواً وظُلما وجهلاً بغير علــــم من يُقســـــــم أن خطـــــــــــأ الشيخ عبدالمحســـــن مُتعمـــــــداً لاأحــــد لإن الله هو من يعلــــــــم الغيب وحده سبحــــــــــانه ... 6_ تشابه فتوى الشيخ عبدالمحسن بفتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز في الصلح مع العـــدو وشرح الشيخ عبدالعزيز بن بـــــاز حول من يظن أن الصلح فيه تخديـــر للمسلمين ... 7_ الشيخ اللذي أفتى بجــــواز المقاومة يُؤخذ من كلامه ويرد كما قال الإمـــام مالك كلن يؤخذ من كلامــــــــه ويــرد إلا صـــاحب هذا القبــــر .. 8_ يجب أن لاتتعصب لرأيك ولقولك وتوقن أنك على حـــق وغيرك علىباطـــل يقــول الشافعــي (( رأيي صواب يحتمــل الخطـــــأ ورأي غير خطـــأ يحتمـــل الصــــــواب )) ... 9 _ كتب ابن القيــم في كتابه ((إعـــــلام الموقعين عن رب العالميـــــن )) فصلاًَ وسمـــــاه (( تنـــــوع الفتـــــوى باختــــلاف الزمـــــان والمكـــــــــان )) يعنــي الدليــل اللذي أستدللت به على جـــــواز المقـــاومة قد يكـــون في غير محله وقد لايصلــح في هــذا الزمــــــان.. 10_ أن لانُحمًــل النــــاس على رأي واحـــد كما فعـــل المخالفين للشيخ عبدالمحســــن في فتـــواه ضد المقاومـــــــــــة وتحميل النـــــــاس على وجوبهــــــــا والأخــذ بها وإلا عـــدا ذلك فأنت في ضلال وتيهٍ عظيــــم ... لــــما أنتــــهى الإمــــــام مالك من تأليف كتابــه (( الموطــأ )) وأراد الخليفة أن يحمــل الناس عليه، ولكن الإمــــــام مالكًا - رضـــــي الله عنه - لفقهه وإنصـــــافه وورعه قال له((لا تفعل يا أمير المؤمنين، فإن أصحاب رســـــــول الله -صلى الله عليه وسلـــــــم- قد تفرقـــوا في الأمصار وأصبح عند كل قــــوم علم، والنــــــاس قـــد سبقت إليهم أقـــاويل ورضــــوا بها، فإن حملتهم على رأي واحد تكـــــــون فتن)).... وتقبلــــــوا تحيات أخيكم رعــــد (( الموضــوع بدون ألفــــــــات يامشرفنـــا الغالي العمــــــــــود  )) ....
__________________
|
|
|
24-05-2005, 12:48 PM
|
#2 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2004
البلد: قلب أمي
المشاركات: 3,189
|
لافض فوك اخي رعد...
شكرا لك
__________________
 |
|
|
|
24-05-2005, 02:18 PM
|
#3 |
|
Guest
المشاركات: n/a
|
بسم الله الرحمن الرحيم
لافظ فوك .. بارك الله فيك .. جزاك الله خيرا هذا أقل مانقدمه في حقك أخي رعد ... وبخصوص فتوى ابن باز رحمه الله حول الصلح مع اليهود ففيما أعرفه ان الشيخ تراجع عن هذه الفتوى بعد أن بين له الشيخ بشر البشر والشيخ غبراهيم الدبيان والشيخ ناصر العمر ومجموعة مغبة مثل هذه الفتوى ... وبخصوص اختلاف العلماء في مسألة إجتهادية فإن اختلاف العلماء رحمة محضة لأمة محمد صلى الله عليه وسلم وكما قال عليه الصلاة والسلام : (( إختلاف أمتي رحمة )) ... فغفر الله للشيخ عبدالمحسن وهداه للحق ولكن يبقى ان له شطحات لايمكن ان تكون تحت دائرة الخلاف المستساغ فالخلاف معه في أمور وضوحها كوضوح الشمس في رابعة النهار مثل الكلام على مشروعية المقاومة ( العراق ـ فلسطين ) ومثل فك السحر بالسحر ومثل مسألة جواز بيع الدشوش ومثل مسألة التأمين ففي بعض هذه الفتاوى ربما خالف فيها الإجماع في السابق والحاضر ولم يكن له فيها سلف مثل جهاد الدفع في العراق وفلسطين .. عموما اللهم اهد الشيخ عبدالمحسن لما اختلف فيه من الحق بإذنك غنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم .. أسد العقيدة : يسجل إعجابه بهذا الفذ رعد .. لا شلة يمينك .. |
|
24-05-2005, 02:34 PM
|
#4 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: حولك
المشاركات: 7,887
|
رعد ،
بارك الله فيك ،، و في علمك ـ ـ الحقيقه أسلوب جدا رائع و طرح متزن و معتدل .. و أنا هنا عندي سؤال : الرسول صلى الله عليه و سلم يقول : ( لا تجمع أمتي على ضلال ) أو كما قال .. ترى السواد الأعظم من علماء الحاضر و السابق يجمعون على قول و احد .. ثم يأتي الشيخ / العبيكان و يناقض هذا القول .. هل الأمة كلها خطأ و هو ( صح ) ؟
__________________
.
 . |
|
|
|
24-05-2005, 04:12 PM
|
#5 |
|
عبدالله
تاريخ التسجيل: Jun 2004
البلد: .
المشاركات: 9,705
|
بارك الله فيك أخي المبدع رعد... اسمح لي بهذه الإضافة ...... الاختلاف والتفرق من أشد العوامل التي تنخر في جسد الأمة حتى تجعلها كالخشبة المسندة ، تسقطها أدنى ريح ، وتقلعها أهـون عاصفة . فالاختلاف يسبب العداوة والبغضاء والتحزب والتقاتل ؛ ولذلك جاء النهي عنه والتحذير منه في آيات وأحاديث كثيرة ، كقوله - تعالى : (( وَلا تَكُونُوا مِنَ المُشرِكِين(())مِنَ الَذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُم وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ )) وقوله - تعالى : (( أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ ولا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ )) ، وقول النبي : ( أيها الناس عليكم بالجماعة ، وإياكم والفرقة . ثلاث مرات ) . وقوله : ( لا تختلفوا ، فإن من كان قبلكم اختلفوا ، فهلكوا) . ومع هذا التحذير إلا أننا نجد أن الشارع الحكيم قد أخبر أن الاختلاف واقع في هذه الأمة قَدَراً وأنه لا مفر منه.... قال - تعالى : (( وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ(*)إلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ)) ففي رواية عن الحسن البصري أنه قال : ( وللاختلاف خلقهم ) . وفي الحديث : ( وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ) والجمع بين الأخبار التي وردت بأن الاختلاف واقع في هذه الأمة وبين النهي عن الاختلاف والتفرق ، هو أن الاختلاف لا بد أن يقع على هذه الأمة ولكن ليس على جميعها ، فالله عصم أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- من الضلال ؛ فلا تزال طائفة من أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- على الحق لا يضرهم من خالفهم أو خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك ؛ ففي الأوامر الشرعية حث على الاعتصام بهذه الطائفة المنصورة التي تسترشد بكتاب الله وسنة نبيه -صلى الله عليه وسلم- وإن خالف من خالف ؛ ففي النهي عن الاختلاف تكثير لهذه الطائفة المنصورة ، وتثبيتها ، وزيادة إيمانها . وكذلك فيه أمر بالمعروف وإنكار على هذا الاختلاف والتفرق ؛ فهو لا يعني الاستسلام للخلاف وعدم المحاولة في إزالة أسبابه ، وقلع جذوره ؛ لا ، ليس هو كذلك ؛ فنحن مطالبون شرعاً بالاعتصام والائتلاف ، ونبذ الفرقة والاختلاف . فيجب أن نفرق بين الأمر الشرعي والأمر القدري . فعلينا أن نسلك الأسباب والآداب التي تمنع الاختلاف والتشتت ؛ فياعجابا لمن يريد حل الاختلاف بالسب والشتم والتشكيك في النيات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ************************************************** ****** أخوكم الصمصام
__________________
ياربي ..افتح على قلبي .. و طمئنه بالإيمان و الثبات و السلوة بقربك .. [عبدالله] من مواضيعي : آية الحجاب من سورة الأحزاب ( أحكام و إشراقات ) ::: كيف نقاوم التشويه ضد الإسلام و ضد بلادنا:::(مداخلتي في ساعة حوار مكتوبة و مشاهدة) |
|
|
|
24-05-2005, 04:32 PM
|
#6 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2005
البلد: في أعلى الجبال
المشاركات: 17
|
اريد النص الكامل للشيخ عبدالمحسن العبيكان عن الصلح مع العدو وعدم المقاومة ...
ارجو وضع مصدر للرابط ...
__________________
كنت في الجبال .. أما الآن فأنا في أسفل السحيق |
|
|
|
24-05-2005, 07:29 PM
|
#7 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2004
المشاركات: 679
|
التويجــــــــــــــــري أنست وشرفت ومشكـــــــور على المروو ....
أسد العقيــــــــــــده ممكـــــــن تدعــــــــم كلامـــــــك بالدليــــــل لإن عندي مجـــلد لفتــــــــاوى الشيخ بن بـــــــــاز ومذكــور فيه هـــذا الصلــح وموجـــود فيه أكثـــر من فـــتوى ... المستشـــــار الحديث اللذي ذكرتــــه ضعيف جداً ... 3940 حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا معان بن رفاعة السلامي حدثني أبو خلف الأعمى قال سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أمتي لا تجتمع على ضلالة فإذا رأيتم اختلافا فعليكم بالسواد الأعظم * ( ضعيف جدا ) المرجـــع ضعيف بن مــــــــاجه ... وإن أختلفنــــــــــا مع الشيخ في فتـــــــواه فنحن متفقـــــــــون فاختلافنـــــــــا معه في الفرع وليـــس الأصـــــل اختلـــــــف جميع العلمـــاء في المسائـــل الفرعيه الشيخ الألبـــــاني يجيز كشف الوجه والشيخ بن عثيمين يرى تغطيــــة الوجـــه الشيخ بن جبرين يرى تحريم تشقيــر الحواجب وبعض مشائخ القصيم أجازوا بتشقير الحواجــب الأصـــــول ياأخي المستشار نحن متفقـــــــون عليهـــــــا وهذا من نعم الله عزوجل علينــــا أن جعلنــــا نختلف وكما قال الحسن البنـــا (( الإجماع على فرع من فروع الدين مطلب مستحيل بل هو يتنافى مع طبيعة الدين )) وكمـــــــا قال عمر ابن عبدالعزيز (( ما يسرني أن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لم يختلفوا، لأنهم إذا اجتمعوا على قول فخالفهم رجـــل كان ضالا، وإذا اختلفوا فأخذ رجـــــل بقول هذا، ورجــــل بقول هذا، كان في الأمر سعة)) وأما سؤالك هل الأمـــــة كلها خطــــــأ وهو صـــح أنا لاأعلـــم الغيب حتى أقـــول هو صح وغيره خطـــأ أو العكـــس لكـــن أقول لك إن لم تعجبك فتوى الشيخ فاتركهـــا ولا تأخذ بها ولن يقول لك أحد لماذا لم تأخـــــذ بهـــــا وكما قال الشافعي (( فاضرب بهـــا عرض الحائـــــط )) لكن هــذا لايعني أن نتكلم فيه ونتهمــــه ونوقـــن أننا على صـــواب وهو مخطــــئ بل لســــان حالنـــــا (( رأينــــــا صواب يحتمل الخطـــأ ورأي غيرنــــــا خطـــأ يحتمل الصـــــواب )) ... الصمصــــــام مشكور على الإضــــــافه بصراحـــة إضافـــة رائعة ... الكواســـر بصراحة المصدر غير متوفر لدي الأن لكــــــن سأبحث عنه وإن وجدته سأضعـــــه ... من اليــــــــــــوم تلاقينـــا ونطــــــــوي ما جرى منا فلا كـــــان ولا صــــــــــار ولا قلتــــــم ولا قلنــــــــــا وإن كـــــــــــان ولا بـــــد من العتبـــــى فبالحسنــــى
__________________
|
|
|
|
24-05-2005, 11:29 PM
|
#8 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 288
|
أخي ..
اسمح لي أن أختلف معك .. في مسلمات بالنسبة لك ولكنها قدلاتبدوكذلك.. دائما !! تقول : 1_الخطأ والإختلاف وارد في كل زمان ومكان أعتقدأن هذه القاعده تعطي نتائج نسبيه ولايمكن الاعتداد بها في أمربالغ الاهميه ..كالدين ! والخطأ الذي يمكن الافادة منه ، هو بتعريته كخطأ لكي لايتكرر.. ولايمكن الاعتماد على الاخطاء !! تقول : 2_لكل عالــم اجتهـــاد ولايلزمـــك الأخـــذ به أعتقدأن هناك خيارات عديده أمام ذلك فيمكنك الرد والاعتراض والتحذير والتنبيه ، وكثيرة سبل المعروف .. فلا تضيق واسعا ياأخي وتقول : 3_تتغير الفتاوى بتغير الزمـــــــــــــــــان والمكــــــــان ... وهل ثمة ثوابت !؟ نحن بصدد دين وليست مقطوعه أدبيه .. ربما نصل الي صلاة أكثرخشوعا..أذا اعتمدنا المتغيرات منهجا ! تقول : القول بأخذ بكلام شيخ دون غيره أودأن أوجه لك سؤلا : وهل تريد أن تتعبد بهذه الفتوى أوتلك ، أو أن تمارس شعيره، أوترتكب شيئا !؟ هو جدل لن يؤثر في الحقيقه قيد أنمله .. ولذلك ماانتظرتك حتى تجيب !! وعليه .. أعتذر أن لاأستكمل كل نقاطك ولكن ثق تماما أنها واهيه 
آخر من قام بالتعديل سعيد و مبارك; بتاريخ 24-05-2005 الساعة 11:43 PM. |
|
|
|
25-05-2005, 10:08 AM
|
#9 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2004
المشاركات: 679
|
سعيد ومبــــــــارك ...
تقول ((أعتقدأن هذه القاعده تعطي نتائج نسبيه ولايمكن الاعتداد بها في أمربالغ الاهميه ..كالدين ! والخطأ الذي يمكن الافادة منه ، هو بتعريته كخطأ لكي لايتكرر.. ولايمكن الاعتماد على الاخطاء )) يجب أن نترك الفلسفه إذا أردنــــــا أن نتكلم في الديـــن تقول (( تعرية الخطــأ )) والصحيح هو (( تصحيـــح الخطــأ )) وتصحيح الخطـــأ لايكون بالسب والشتـــم والصراخ والعويــل فجميع المواضيع المطروحة لم تنــــاقش إجتهاد الشيخ بل كلهـــا موجهه لشخص الشيخ الطعن في نيتــه واتهامـــه بمقصده... وكيف نصحح خطـــأ بخطـــــأ فالنـــار لاتطفئهــا النـــــــــــار وتصحيح الخطـــأ له ضوابـــط يجب أن نتقيـــد بهـــا ... وتقول أيضـــاً ... ((_لكل عالــم اجتهـــاد ولايلزمـــك الأخـــذ به أعتقدأن هناك خيارات عديده أمام ذلك فيمكنك الرد والاعتراض والتحذير والتنبيه ، وكثيرة سبل المعروف .. فلا تضيق واسعا ياأخي )) يبدوا أنك تجهل القواعـــد الفقيه وقول الجمهور في خـــــلاف الفروع وبذلك فأنت من جعل الدائرة تضيق فيبدوا أنك لاتعلـــم أنه لاإنكــــــار في الخــلاف ..... وتقول ((تتغير الفتاوى بتغير الزمـــــــــــــــــان والمكــــــــان ... وهل ثمة ثوابت !؟ نحن بصدد دين وليست مقطوعه أدبيه .. ربما نصل الي صلاة أكثرخشوعا..أذا اعتمدنا المتغيرات منهجا )) يبــدوا أنك تجهل من قائل هذه الكلمة ولاتعرف سبب قولهــــا وظننت أنها من فحوى أفكـــــاري وأما باقـــي كلامــــــك فياليت أنك توضحه أكثر فالفلسفـــه لاتنفع في تبيان الأقـــوال والأحكــــــــــام ... وتقول (( وعليه .. أعتذر أن لاأستكمل كل نقاطك ولكن ثق تماما أنها واهيه )) وأنــــــــا أتحداك أن تجيب وترد عليها ودُونك كُتب أهل العلم إقرأ وافهم وتعــــــال كي تُقـــــــارع الحجة بالحجـــــــة فأنت بردك السابق لم تذكر دليلاً واحدا ولا قـــول عالم لا من سلف هذه الأمة ولا من خلفهــــــا وهذا يدل على أفلاسك وكان أعتمادك على عقلك وتفسيرك للأحكــــــــــام به وانت لاتعلم حكم من أفتى بعقله وحكّم وفسّر الدين بعقلــــه ((أرأيت من اتخذ إلهه هواه )) ... على العمــــــــــوم أتمنى أن كان هنــــــــــاك رد من الأعضــــــــاء أن يكــون رد مدعومـــاً بالأدلة الشرعيـــه لإن الهـــوى لامحــل له في أصدار الأحكـــــــام الشرعيه .... ومع الســــــــلامة ...
__________________
|
|
|
|
25-05-2005, 03:09 PM
|
#10 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 1,239
|
أخواني الكل يناقش....ويعتقد انه هو الوحيد على صواب...ليس لدي علم...أريد الفائده
لكن إذا أخطاء العالم....أو الشيخ...هل أجد له مبرر في ذلك؟؟ يارب إهدنا جميعا إلى الحق...يارب أهدي الشيخ العبيكان إ لى الحق! أنا دائما أتأول للشيخ...ولغيره.....من مشائخنا...وكان آخر ماذكره الشيخ العبيكان في مقابله معه في قناة الحره...تسميته لمدينة النجف...(النجف الأشرف)!!هل فعلا هي الأشرف؟ أتمنى أنها زلت لسان من شيخنا....ثبتنا الله وإياه على الحق
__________________
رأيت من يملكون ما لا أملك فوجدتهم لايملكون ما أملك...! راشــــد |
|
|
|
25-05-2005, 10:48 PM
|
#11 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 288
|
أخي :
r3d لاتزعل .. بش مافهمت وش تبي !؟ ماقلته الا : أن النقاط التي خرجت بها ليست مسلمات الا بالنسبه لك ومن يرى رأيك .. أما أنا فحقي أن أرى ماورد في ردي .. وأسف أنك لم تتفهم الاختلاف !! عموما .. اذا سلمنا قسرا بقواعدك الذهبيه .. وسلمناك عقولنا بكل أريحيه ..ورحابة صدر .. فماذا تريد أن تبذر هناك !؟ فهل تريد أن تسوق شيئا الي عقولنا .. وتتحسب ردة فعل ما .. جراء ذلك !!؟ لا .. لاتهتم ياعزيزي .. فلك العقول .. والقلوب أيضا !! وأفعل مابدالك .. هناك ، وعلى الرحب والسعه .. بشرط : أن لاتفسد قواعد اللعبه من الدين شيئا !! |
|
|
|
26-05-2005, 12:09 AM
|
#12 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 2
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجوا يا أخوان ان نحترم العلماء و نقدرهم على إجتهادهم و لكن أن نسيهم أو نشتمهم فهذا لايجوز في الدين الاسلامي لأن لحوم العلماء مسمومه
|
|
|
|
26-05-2005, 12:32 AM
|
#13 |
|
هوية صامتة
تاريخ التسجيل: May 2003
البلد: Buraydah City
المشاركات: 12,458
|
يا إخوان ملينا من هالموضوع ,,
بس كلامنا عن عبدالمحسن العبيكان ,, خلاص الرجال أخطأ وانتهينا ,, وبعدين ليه العبيكان يفتي بشئ موجود في العراق وهو لم يعش الواقع هناك ولايعلم باللي يصير هناك ,, يصدر فتوى ولا يدري وش يصير ,, ياربي تحسن خاتمتنا ,, ولا تبلانا ,, وبعدين يارعد مثل هالفتاوى تضيع الناس ,, يعني شيخ يفتي بجواز المقاومة في العراق ويقول أدعو لهم ,, وشيخ ينالقض هالفتوى ,, أنا كشخص من عامة الشعب من أصدق ومن أكذب ,, وبعدين فيه مقولة أعجبتني وهي : " إذا سقط العالِم سقط العَالم " ,, ودمتم سالمين ,,
__________________
|
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
النمط المتتابع
