بقية انا من بني خضير خط 110

صاحب سمو طبعي · 14-06-2005, 03:38 PM

[align=justify]احمدالله الذي يدخل عباده برحمته لطاعتهم وحسن النيه ومقت الاذيه شرف النبي بنسبه وادخله الجنة بعمله محمد من قال انا من قريش و لا فخر .......
لقد تبعت الردود بالمقال الرئيسي بكل اناه وتاني فرايت بالسطور مالا تكنه العقول .......
ورايت بعض الردود تحاكي صرح الحقيقة ..لا تفوه لسان و جرت اقلام..........
علمنا ان الدين لا يفرق بل يسود ولا للهدى امه تسوده القبلية اوغير ذلك بل مجتمع لطرق عده منها البيض والاسود وغير ذلك.....علمنا ما هي نظرة الدين لذلك لكن الواقع الذي نعيشه ينبي باشياء كثيره
لكن السؤال !!!!!!!!!!!!
هل يوجد تفرقه عنصريه ؟ وما اسباب التفرقه ؟
هل بعض المواقف المستنقصه تحمل اوزرها الاخرين؟
هل هناك بصيص امل لنهياتها مع ما تره من وحي الواقع؟
هل تم تجريحك و علقت في ذهنك بصمة كرهاً ومنها تم تعنصرك؟
اذا كان هناك عنصريه بين 220 و 110 فالماذا هناك بعض التعنصر في عوائل 110من بعضها؟

........لقد نقلت هذا الموضوع لوجوده في الواقع ولا يجب ذرا العيون بالتراب او انه من نسج الخيال بل يجب الاعتراف بالحق انه موجود و ما وضع الموضوع لتفاتن وحمل المقالع وضرب الراوس بل يجب ان يترجم اللسان ما في القلب .وفي وجهة نظري المتواظعه ان العنصريه القبلية لا تاتي إلا من انسان يرا بعين الفوقية متوشحاً الغرور والكبر اجلكم الله او انسان يرا بعين النقص فلا يعلم اين الكمال فمن هنا يجب ان نكون اعيال علي لا كهرب 220او 110.......
اما من ناحية الزواج فقد قيلة من قبل بمثل عامي( ليس بهذا البلد إلا هذا الولد) اتوقع ان الطرفين راضي بما عنده!!!!الاعتراف بالحق فضيلة

ومن ارد التجريح فرد هو
واذا اتتك مذمتي من نقصاً فهي الشهادة لي باني كاملُ
وبالختام اتمنى ان لا يكون الموضوع ازعج او احرج من قراه من يريد الرد فله ومن لم يعجبه فا(x)في العلى عليه بالخروج

والسمووووووووووووووووووووووووحه............[/CENTER]

راشد الصليحان · 14-06-2005, 11:23 PM

أرجـــــوك....فكــــنا....من هذا المــــوضـــوع....مــاعندك غــــيره ؟؟؟؟؟

عيار · 15-06-2005, 01:20 AM

شكل كاسر عينك 110 وحبيت تنتقم بالانترنت
ههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههه
قه قه قه قه قه يالخنــــــــــــــــيـ...............

ما نختلف · 15-06-2005, 01:32 AM

صاحب سمو طبعي
السلام عليكم
لم افهم ماذا تريد بالظبط ؟
لكن من وجهة نظري أن إثارة موضوع كهذا مرة أخرى لايجدي ولا ينفع بل يأصل التفرقة ويبثها في مجتمع واع لاينظر لمثل هذه الأمور والتي لا تظهر على السطح كظاهرة اجتماعية سببت المعاناة وهذه نعمة كبيرة ولله الحمد .
فالعنصرية عندنا ممقوتة غير مقبولة ، لاتحدثني عن قضايا حدثت من أناس من كلا الطرفين لايمثلون مجتمع بأكمله "فلكل قاعدة شواذ " والقاعدة تقول "لاعنصرية في الاسلام ".

النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك دعها . " دعوها فإنها منتنة "
لك تقديري
والسلام.

h4x0r · 15-06-2005, 05:57 AM

والله يأخي غريبه نادراً مانسمع بمثل هذه التفرقه بل أعتقد انها انقطعت عند الكثير من الناس فلا يتفوه بها الآن إلا ناقص عقل مع احترامي لأنه هذه الأمور جرا عليها الزمن وشرب ...
ولا تعليق أخر على ذلك

صاحب سمو طبعي · 15-06-2005, 09:42 PM

ومن ارد التجريح فرد هو
واذا اتتك مذمتي من نقصاً فهي الشهادة لي باني كاملُ
وبالختام اتمنى ان لا يكون الموضوع ازعج او احرج من قراه من يريد الرد فله ومن لم يعجبه فا(x)في العلى عليه بالخروج
بعدين يا اخ راشد الصليحان لو ما كان الموضوع مهم لم دخل الف قراء بس بيومين وخمسون رد هذا للاحاطه
وشكراً

قاسم · 15-06-2005, 10:39 PM

قال الله تعالى ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )

خل عنك الخرااااااااااااااااااااااااااااابيط ؟

الجدار العازل · 16-06-2005, 12:37 AM

السلام عليكم ..
اسمح لي أن أكون شجاعاً بعض الشيء ..لأقول أن العنصرية موجودة بيننا ومن كلا الطرفين ..
لكن لا أعتقد أنه من الجيد أن يطرح الموضوع كـ(قضية) نتجاذب فيها الآراء .. لأن الشياطين سيكونون أول الحضور ..

ابوالقعقاع · 16-06-2005, 12:58 AM

صاحب سمو طبعي: اسمك جميل وفيه لمسه ابداعيه ولا اخفي اعجابي بنجاحك بإختيار هذا الاسم .....
لكن الا تلاحظ ان []قدراتك الاملائية ضعيفه جدا واسلوب صياغة العبارات عندك اضعف .[]يا أخي صديقك من صدقك[/]...... فلا تغضب
اما ردك على احد اكبر اساتذة المنتدى وهوراشد الصليحان وقولك ان الموضوع اجتذب عددا كبيرا ....معليش هذا يدل على انك لم تخرج بأي خلاصة من الاعداد الكبيرة التي استشهدت بها .... []فكما تعلم ان مواقع بث الرذيلة في الويب هي الاوفر حظا والاكثر نفرا!!!!!! ولعلك ترى ان جمهور المباريات الرياضية اكثر من حظور الدروس والمحاضرات العلمية فهل مقياس احقية الطرح عندك هو(الجمهور عايز كدا) ومع خوفي ان تسيء فهمي ....الا ان عزائي البديل هو ان الاخوة الآخرين سوف لن يسيئوا الفهم ....وصدقني يامحب ....انا لاانوي التقليل من شأنك كعضو جيد فقد تفاعلت مع طرحك الجريء بالاضافه الى اني ادين لك بالفضل اذ لفت نظري الى مشاركات العضو سعيد ومبارك .....طيب الله مجالسك بعاطر ذكره..... ولك كل الحب ....

راشد الصليحان · 16-06-2005, 05:24 AM

أخــي ....صاحب ســمو...طبعي...الســـلام عليكم

يأخي...لماذا تفتح الموضـوع مــره أخــرى...وهولايزال مــوجود بالصفحه الأولى ؟

أعطنا مــوضوع آخر...هكــذا كان قصدي...

وانت حــــر!!!!!
أخي...الجهبذ ابو القــعـــقاع...لا أستــحق ما اطــريتني فيــه...فالكــل...أســـاتذه..!
ونحــن طلاب...حفظ اللــه الجمــيع...وأبعدنا عمــا يخدش ديننــا لك مني فائق
الحــب والتـــقدير.............

الجوكــر · 16-06-2005, 12:49 PM

ما ودك تغير الموضوع يا خضير

يا سلتوح

النبراس · 16-06-2005, 04:22 PM

السلام عليكم وبعد/
أيها الأخوة الكرام كنت أتحاشى الرد على هذا الموضوع بالذات..
وذلك ..لأني كنت أعتقد أننا اجتزنا هذه المرحلة بمراحل..

إخوتي ..
من العجائب السبع ..
أنك ترى بعض الطرفين يأبى أن يتزوج من الطرف الآخر..
ثم يذهب إلى سوريا يذهب ليتزوج ..من هناك ..
ليكون أخت زوجة القبلي مع خضيري ..والعكس الصحيح..
ولا أحد يتكلم أو ينكر على هذا ...‍‍‍‍‍

أما أن تذهب إلى بيوتات جيرانك أو أصحابك ..المعروفين بالدين والخلق..
ولكنهم أقل منك نسباً..وتطرق الباب للزواج..فهذا ممنوع عند البعض..
وقد يعرضك للقتل..

فإنظروا إلى تفاهة العقول..

أما من يستدل بحديث "تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس"
فنقول وبالله التوفيق ..
أولاً كيف يقول هذا الحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
ثم يزوج النبي صلى الله علبه وسلم المغيرة بن أبي شعبة وهو مولى لعمته ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ابنة عم النبي ( مع أنه مولى وهى قرشية هاشمية شريفة)..
بل كيف يزوج زينب بنت جحش وهي ابنة عمته أي أنها قرشية هاشمية زوجها لمولاه زيد بن حارثه رضي الله عنه..

كما زوج أسامة بن زيد بن الحارث ..وهو مولى ..لفاطمة بنت قيس..
فقد جاء في السنة عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال إن تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدي في بيت ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك وإذا حللت فآذنيني قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي أسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالى فيه خيرا كثيرا واغتبطت به
( صحيح )
وفي الصحيحين(‏‏(‏ وأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- فاطمة بنت قيس أن تنكح أسامة بن زيد مولاه فنكحها بأمره ‏)‏‏)‏ متفق عليه
كما زوج بلال بن رباح الذي كان عبدا حبشيا لضباعة بنت عوف أخت عبد الرحمن بن عوف وهي أيضا من بني هاشم
وكذلك أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وهو من قريش زوج مولاه سالما بنت أخيه الوليد بن عتبة
جاء عن عائشة رضي الله عنها إن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة تبنى سالما‏,‏ وأنكحه ابنة أخيه هند ابنة الوليد بن عتبة وهو مولى لامرأة من الأنصار‏‏ أخرجه البخاري

ثم إن الحديث "تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس" موضوع [ ضعيف الجامع (2428)]
وضعفه جمع من أهل العلم منه العجلوني وغيره بل قد حكم ابن الجوزي بوضعه .

قال ابن عثيمين صب الله عليه شئابيب رحمته:"بل هو حديث موضوع كما في العلل المتناهية 2/127،123)
فإذا عرفنا أن هذا الحديث غير صحيح بطل ما أحتج به هؤلاء (الشعوبيون) حيث يعتقد البعض بعدم زواج ابن القبيلة من غير بنت القبيلة والعكس..
وتناسوا قوله تعالى: ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم) فالحكمة كما ترون للتعارف لا للتفاخرز
وقال تعالى: ( ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) وهذه هي حقيقة الطاعة , ومما يميز الصحابة عنا في هذا الأمر أنهم خلعوا دعاوي الجاهلية على أولى عتبات الإسلام فلم يعضلوا بناتهم وأخواتهم من الزواج بالرجل الصالح "

ولذلك أحبتي لا يصح دليل شرعي على هذه التفرقة البغيضة..
ولا يمكن أن يصح لأنه من محاسن الاسلام التسوية بين أفراده..

لكم تحياتي أحبيتي ..

وآسف على الإطالة..

راشد الصليحان · 16-06-2005, 09:50 PM

أخــي ....النبــراس...
لا تـــقول....( شـــعوبيون ) ولا تعمـــم...لانــك لاتعــلم مــافي صــدورالناس !!

بل أن الســـواد الأعـــظــــم...لا يعــرف الحـــقيقــه...كــامله...!

لذا تكــون العـــادات...والتـــقاليد الإ جتـــماعيه...حائلا أمــام...ترويض النفــس

وتحقيرها...فتعطيهــا صبغة الطبقــيه..بهيلمــانها وبهرجتهــا...!!

فيسـيـر الشخص ...بركب الأقارب...وبمجاديف...العادات..المقيته..!

النبراس · 17-06-2005, 02:06 AM

السلام عليكم وبعد/
الأخ الفاضل راشد الصليحان..
هذا الكلام الأحرى أن يوجه لفضيلة الشيخ محمد العثيمين..

وليس إلى النبراس.. لأن من قال هذا الكلام هو الشيخ رحمه الله تعالى ..
وليس النبراس..

شاكر لك أخي ..
ولك تحياتي وللجميع

14-06-2005, 03:38 PM	#1
صاحب سمو طبعي عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2005 المشاركات: 94	بقية انا من بني خضير خط 110 [align=justify]احمدالله الذي يدخل عباده برحمته لطاعتهم وحسن النيه ومقت الاذيه شرف النبي بنسبه وادخله الجنة بعمله محمد من قال انا من قريش و لا فخر ....... لقد تبعت الردود بالمقال الرئيسي بكل اناه وتاني فرايت بالسطور مالا تكنه العقول ....... ورايت بعض الردود تحاكي صرح الحقيقة ..لا تفوه لسان و جرت اقلام.......... علمنا ان الدين لا يفرق بل يسود ولا للهدى امه تسوده القبلية اوغير ذلك بل مجتمع لطرق عده منها البيض والاسود وغير ذلك.....علمنا ما هي نظرة الدين لذلك لكن الواقع الذي نعيشه ينبي باشياء كثيره لكن السؤال !!!!!!!!!!!! هل يوجد تفرقه عنصريه ؟ وما اسباب التفرقه ؟ هل بعض المواقف المستنقصه تحمل اوزرها الاخرين؟ هل هناك بصيص امل لنهياتها مع ما تره من وحي الواقع؟ هل تم تجريحك و علقت في ذهنك بصمة كرهاً ومنها تم تعنصرك؟ اذا كان هناك عنصريه بين 220 و 110 فالماذا هناك بعض التعنصر في عوائل 110من بعضها؟ ........لقد نقلت هذا الموضوع لوجوده في الواقع ولا يجب ذرا العيون بالتراب او انه من نسج الخيال بل يجب الاعتراف بالحق انه موجود و ما وضع الموضوع لتفاتن وحمل المقالع وضرب الراوس بل يجب ان يترجم اللسان ما في القلب .وفي وجهة نظري المتواظعه ان العنصريه القبلية لا تاتي إلا من انسان يرا بعين الفوقية متوشحاً الغرور والكبر اجلكم الله او انسان يرا بعين النقص فلا يعلم اين الكمال فمن هنا يجب ان نكون اعيال علي لا كهرب 220او 110....... اما من ناحية الزواج فقد قيلة من قبل بمثل عامي( ليس بهذا البلد إلا هذا الولد) اتوقع ان الطرفين راضي بما عنده!!!!الاعتراف بالحق فضيلة ومن ارد التجريح فرد هو واذا اتتك مذمتي من نقصاً فهي الشهادة لي باني كاملُ وبالختام اتمنى ان لا يكون الموضوع ازعج او احرج من قراه من يريد الرد فله ومن لم يعجبه فا(x)في العلى عليه بالخروج والسمووووووووووووووووووووووووحه............[/CENTER]

15-06-2005, 01:20 AM	#3
عيار عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2005 البلد: حنيف المشاركات: 106	شكل كاسر عينك 110 وحبيت تنتقم بالانترنت ههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههه قه قه قه قه قه يالخنــــــــــــــــيـ............... __________________ عيــــار بمرتبة بهلول

15-06-2005, 01:32 AM	#4
ما نختلف عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2005 البلد: هناك حيث لا مأوى للرذيلة المشاركات: 121	صاحب سمو طبعي السلام عليكم لم افهم ماذا تريد بالظبط ؟ لكن من وجهة نظري أن إثارة موضوع كهذا مرة أخرى لايجدي ولا ينفع بل يأصل التفرقة ويبثها في مجتمع واع لاينظر لمثل هذه الأمور والتي لا تظهر على السطح كظاهرة اجتماعية سببت المعاناة وهذه نعمة كبيرة ولله الحمد . فالعنصرية عندنا ممقوتة غير مقبولة ، لاتحدثني عن قضايا حدثت من أناس من كلا الطرفين لايمثلون مجتمع بأكمله "فلكل قاعدة شواذ " والقاعدة تقول "لاعنصرية في الاسلام ". النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك دعها . " دعوها فإنها منتنة " لك تقديري والسلام. __________________ لا تقل مات الشهيد ...... إنه حي سعيد ..... أنه في كنف الرحمن مثواه الخلود

15-06-2005, 05:57 AM	#5
h4x0r عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2005 البلد: Islam world المشاركات: 687	والله يأخي غريبه نادراً مانسمع بمثل هذه التفرقه بل أعتقد انها انقطعت عند الكثير من الناس فلا يتفوه بها الآن إلا ناقص عقل مع احترامي لأنه هذه الأمور جرا عليها الزمن وشرب ... ولا تعليق أخر على ذلك __________________ ((( أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ))) اللهم يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك قال الإمام بن الجوزي رحمه الله ..: "يا مطرودًا عن الباب، يا محرومًا من لقاء الأحباب، إذا أردت أن تعرف قدرك عند الملك، فانظر فيما يستخدمك، وبأيِّ الأعمال يشغلك، كم عند باب الملك من واقفٍ، لكن لا يدخل إلا من عني به، ما كلّ قلبٍ يصلح للقرب، ولا كلّ صدرٍ يحمل الحبّ، ما كلّ نسيم يشبه نسيم السحر"

15-06-2005, 10:39 PM	#7
قاسم عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2004 المشاركات: 67	قال الله تعالى ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) خل عنك الخرااااااااااااااااااااااااااااابيط ؟ __________________ قال:عمر رضي الله عنه نحن قوم أعزنا الله بالإسلام ومهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله <<<اللهم أعزنا بالإسلام وتوفنا ونحن مسلمين>>> ...اللهم آمين...اللهم آمين...اللهم آمين...

14-06-2005, 11:23 PM	#2
راشد الصليحان عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 1,239	أرجـــــوك....فكــــنا....من هذا المــــوضـــوع....مــاعندك غــــيره ؟؟؟؟؟

15-06-2005, 09:42 PM	#6
صاحب سمو طبعي عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2005 المشاركات: 94	ومن ارد التجريح فرد هو واذا اتتك مذمتي من نقصاً فهي الشهادة لي باني كاملُ وبالختام اتمنى ان لا يكون الموضوع ازعج او احرج من قراه من يريد الرد فله ومن لم يعجبه فا(x)في العلى عليه بالخروج بعدين يا اخ راشد الصليحان لو ما كان الموضوع مهم لم دخل الف قراء بس بيومين وخمسون رد هذا للاحاطه وشكراً

16-06-2005, 12:37 AM	#8
الجدار العازل عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2005 المشاركات: 40	السلام عليكم .. اسمح لي أن أكون شجاعاً بعض الشيء ..لأقول أن العنصرية موجودة بيننا ومن كلا الطرفين .. لكن لا أعتقد أنه من الجيد أن يطرح الموضوع كـ(قضية) نتجاذب فيها الآراء .. لأن الشياطين سيكونون أول الحضور ..

16-06-2005, 12:58 AM	#9
ابوالقعقاع عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2005 البلد: مؤقتابين رحم امي ورحم التراب المشاركات: 343	صاحب سمو طبعي: اسمك جميل وفيه لمسه ابداعيه ولا اخفي اعجابي بنجاحك بإختيار هذا الاسم ..... لكن الا تلاحظ ان []قدراتك الاملائية ضعيفه جدا واسلوب صياغة العبارات عندك اضعف .[]يا أخي صديقك من صدقك[/]...... فلا تغضب اما ردك على احد اكبر اساتذة المنتدى وهوراشد الصليحان وقولك ان الموضوع اجتذب عددا كبيرا ....معليش هذا يدل على انك لم تخرج بأي خلاصة من الاعداد الكبيرة التي استشهدت بها .... []فكما تعلم ان مواقع بث الرذيلة في الويب هي الاوفر حظا والاكثر نفرا!!!!!! ولعلك ترى ان جمهور المباريات الرياضية اكثر من حظور الدروس والمحاضرات العلمية فهل مقياس احقية الطرح عندك هو(الجمهور عايز كدا) ومع خوفي ان تسيء فهمي ....الا ان عزائي البديل هو ان الاخوة الآخرين سوف لن يسيئوا الفهم ....وصدقني يامحب ....انا لاانوي التقليل من شأنك كعضو جيد فقد تفاعلت مع طرحك الجريء بالاضافه الى اني ادين لك بالفضل اذ لفت نظري الى مشاركات العضو سعيد ومبارك .....طيب الله مجالسك بعاطر ذكره..... ولك كل الحب ....

16-06-2005, 05:24 AM	#10
راشد الصليحان عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 1,239	أخــي ....صاحب ســمو...طبعي...الســـلام عليكم يأخي...لماذا تفتح الموضـوع مــره أخــرى...وهولايزال مــوجود بالصفحه الأولى ؟ أعطنا مــوضوع آخر...هكــذا كان قصدي... وانت حــــر!!!!! أخي...الجهبذ ابو القــعـــقاع...لا أستــحق ما اطــريتني فيــه...فالكــل...أســـاتذه..! ونحــن طلاب...حفظ اللــه الجمــيع...وأبعدنا عمــا يخدش ديننــا لك مني فائق الحــب والتـــقدير.............

16-06-2005, 12:49 PM	#11
الجوكــر عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2005 البلد: بريطانيا المشاركات: 312	ما ودك تغير الموضوع يا خضير يا سلتوح __________________ اللــعــنـــه كــــم انا رأإأإئــــع http://www.buraydahcity.net/vb/attachment.php?attachmentid=6885&stc=1[/img]

16-06-2005, 04:22 PM	#12
النبراس عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2001 المشاركات: 785	السلام عليكم وبعد/ أيها الأخوة الكرام كنت أتحاشى الرد على هذا الموضوع بالذات.. وذلك ..لأني كنت أعتقد أننا اجتزنا هذه المرحلة بمراحل.. إخوتي .. من العجائب السبع .. أنك ترى بعض الطرفين يأبى أن يتزوج من الطرف الآخر.. ثم يذهب إلى سوريا يذهب ليتزوج ..من هناك .. ليكون أخت زوجة القبلي مع خضيري ..والعكس الصحيح.. ولا أحد يتكلم أو ينكر على هذا ...‍‍‍‍‍ أما أن تذهب إلى بيوتات جيرانك أو أصحابك ..المعروفين بالدين والخلق.. ولكنهم أقل منك نسباً..وتطرق الباب للزواج..فهذا ممنوع عند البعض.. وقد يعرضك للقتل.. فإنظروا إلى تفاهة العقول.. أما من يستدل بحديث "تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس" فنقول وبالله التوفيق .. أولاً كيف يقول هذا الحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ثم يزوج النبي صلى الله علبه وسلم المغيرة بن أبي شعبة وهو مولى لعمته ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ابنة عم النبي ( مع أنه مولى وهى قرشية هاشمية شريفة).. بل كيف يزوج زينب بنت جحش وهي ابنة عمته أي أنها قرشية هاشمية زوجها لمولاه زيد بن حارثه رضي الله عنه.. كما زوج أسامة بن زيد بن الحارث ..وهو مولى ..لفاطمة بنت قيس.. فقد جاء في السنة عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال إن تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدي في بيت ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك وإذا حللت فآذنيني قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي أسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالى فيه خيرا كثيرا واغتبطت به ( صحيح ) وفي الصحيحين(‏‏(‏ وأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- فاطمة بنت قيس أن تنكح أسامة بن زيد مولاه فنكحها بأمره ‏)‏‏)‏ متفق عليه كما زوج بلال بن رباح الذي كان عبدا حبشيا لضباعة بنت عوف أخت عبد الرحمن بن عوف وهي أيضا من بني هاشم وكذلك أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وهو من قريش زوج مولاه سالما بنت أخيه الوليد بن عتبة جاء عن عائشة رضي الله عنها إن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة تبنى سالما‏,‏ وأنكحه ابنة أخيه هند ابنة الوليد بن عتبة وهو مولى لامرأة من الأنصار‏‏ أخرجه البخاري ثم إن الحديث "تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس" موضوع [ ضعيف الجامع (2428)] وضعفه جمع من أهل العلم منه العجلوني وغيره بل قد حكم ابن الجوزي بوضعه . قال ابن عثيمين صب الله عليه شئابيب رحمته:"بل هو حديث موضوع كما في العلل المتناهية 2/127،123) فإذا عرفنا أن هذا الحديث غير صحيح بطل ما أحتج به هؤلاء (الشعوبيون) حيث يعتقد البعض بعدم زواج ابن القبيلة من غير بنت القبيلة والعكس.. وتناسوا قوله تعالى: ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم) فالحكمة كما ترون للتعارف لا للتفاخرز وقال تعالى: ( ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) وهذه هي حقيقة الطاعة , ومما يميز الصحابة عنا في هذا الأمر أنهم خلعوا دعاوي الجاهلية على أولى عتبات الإسلام فلم يعضلوا بناتهم وأخواتهم من الزواج بالرجل الصالح " ولذلك أحبتي لا يصح دليل شرعي على هذه التفرقة البغيضة.. ولا يمكن أن يصح لأنه من محاسن الاسلام التسوية بين أفراده.. لكم تحياتي أحبيتي .. وآسف على الإطالة.. __________________ عفواً .. يمتع وضع الإيميل بارك الله فيك .. وشكراً .. [BLINK]××××××××××××××××××××××××[/BLINK] [BLINK]عزيزي المشرف للمرة الثانية لا تضع خربشاتك هنا !![/BLINK]

16-06-2005, 09:50 PM	#13
راشد الصليحان عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 1,239	أخــي ....النبــراس... لا تـــقول....( شـــعوبيون ) ولا تعمـــم...لانــك لاتعــلم مــافي صــدورالناس !! بل أن الســـواد الأعـــظــــم...لا يعــرف الحـــقيقــه...كــامله...! لذا تكــون العـــادات...والتـــقاليد الإ جتـــماعيه...حائلا أمــام...ترويض النفــس وتحقيرها...فتعطيهــا صبغة الطبقــيه..بهيلمــانها وبهرجتهــا...!! فيسـيـر الشخص ...بركب الأقارب...وبمجاديف...العادات..المقيته..!

17-06-2005, 02:06 AM	#14
النبراس عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2001 المشاركات: 785	السلام عليكم وبعد/ الأخ الفاضل راشد الصليحان.. هذا الكلام الأحرى أن يوجه لفضيلة الشيخ محمد العثيمين.. وليس إلى النبراس.. لأن من قال هذا الكلام هو الشيخ رحمه الله تعالى .. وليس النبراس.. شاكر لك أخي .. ولك تحياتي وللجميع __________________ عفواً .. يمتع وضع الإيميل بارك الله فيك .. وشكراً .. [BLINK]××××××××××××××××××××××××[/BLINK] [BLINK]عزيزي المشرف للمرة الثانية لا تضع خربشاتك هنا !![/BLINK]

أدوات الموضوع
عرض نسخة قابلة للطّباعة ارسال هذه الصفحة لصديق
طريقة العرض
النمط المتتابع التحول إلى النمط المتشعب التحول إلى النمط الأحادي