"((سلوكيات نحتاجهـا))"وأنا أولكم

مرعب · 25-06-2006, 03:47 PM

حينما جاء الهدهد نبى الله سليمان رضي الله عنه بخبر بلقيس قال نبى الله سليمان رضي الله عنه قولته كقاعدة عامة :
قال تعالى
(قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ) النمل {27}
ويوضح القرآن تلك القاعدة بجلاء حين يقرر
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) الحجرات {6}
وفى الأثر كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع .

من هذا التمهيد ننطلق إلى تبيان مجموعة قواعد أخلاقية وعلمية عند تناقل وتدارس الأخبار والموضوعات أو حتى عند التناصح ..ولا سيما عبر شبكات النت ..

القاعدة الأولى
1/ التثبت من أن تلك الأخبار صادقة صادرة عن رضا واقتناع وليست وليدة انفعال طارىء يروح وقلما يجىء ..
فقد يرد خبر ليس صحيحا بالمرة وإنما هو كذب صراح ومثال ذلك ما لاكه المنافقون حول حادثة الإفك...أو بعض الأخبار كإسلام فلان الفلانى أو تلوث مياه النيل بأنفلونزا الطيور..والأمثلة فى ذلك تترى ..

القاعدة الثانية
2/البعد عن تضخيم الأخطاء
إنى لأعلم أناسا مولعين بالتهويل من الأخطاء البسيطة وتضخيمها من أجل زيادة وقع الكلام على نفوس السامعين أو القارئين..

القاعدة الثالثة
3/عدم محاكمة النيات والتفتيش فيها للاتهام فى النيات غير المعلنة
والعاقل لا يصدر أحكاما قاطعة بناء على ظنون وأوهام هى عنده فقط...والأخذ بالظن مثلبة فى العقل وتهمة فى الدين وسوء فى الخلق وجهل بالأمر مبعثه كسل عن جمع المعلومات وليس بعد هذا إلا نفس مريضة تحمل فى داخلها أمراضا مؤذية..

وهذا باب خطير لو فتح لم ينج منه أحد لكن الحفاظ عليه احترام للحق وللعدل وللعقل من الإهانة ومن الجدل الصاخب الذى لا ثمرة له..

القاعدة الرابعة
4/البعد عن الغمز واللمز
سواء بالتصريح أو التلميح بأسلوب مشين ومستفز، وذلك من أخلاقياتنا التى لا تنفك عن مبادىء ديننا...ولقد استبان لى أن ذوى الغمز واللمز قد يثيرون الغيظ فى نفوس مخالفيهم لكنهم حتما سقطوا من أعين الفاقهين...فضلا عن مخالفتهم لربهم وأقْبِحْ بهذا من فعل مشين..

القاعدة الخامسة
5/ مراعاة المصلحة العليا للوطن
على المصالح الشخصية فقد يتسبب إذاعة خبر ما ( وهو فى طور الإشاعة) فى بلبلة اجتماعية ثم يتضح لنا عدم صدقه بعد ذلك فيذهب ذلك بمصداقية الناقل وما أحداث تلوث مياه النيل بها عنا ببعيد..فينبغى على العاقلين أن يراعوا ذلك فهما ونقلا ومداخلة..

القاعدة السادسة
6/البعد عن تصيد الخطأ والزلات العارضة التى قلما يسلم منها أحد ...
وعلى الجميع أن يفرقوا بين الصورة الكلية التى يهدف إليها الموضوع وبين خطأ ما بسيط يحتويه ...فقد نتفق مع مجمل الموضوع لكننا نختلف حول بعض النقاط التى فيه ومن ثم فلا داعى لتصيد ذلك الخطأ وترك الفكرة العامة للموضوع...وإنى لأعلم أناسا لا يبحثون إلا عن الخطأ ولا تراهم إلا عند الهنات البسيطة التى يتجاوزها العاقلون لتفاهتها بل حتى قد لا تكون لها صلة بالموضوع العام... ومن ذا الذى كمل حتى يأتى بأعمال أو أخبار كاملة لا خطأ فيها؟!.
القاعدة السابعة
7/ التفرقة بين خطأ العمل العارض وبين من يدعو إلى الخطأ فى جميع أعماله وأقواله. فليس من أراد الحق فأخطأه كمن أراد الباطل فأصابه...شتان ما بين الفريقين ..أما الأول فمأجور على نيته الخيرة بإذن الله ، وأما الآخر فنرجو له الهداية.

القاعدة الثامنة
8/ التفرقة بين خطأ فرد وبين أتباعه
فليس من المنطق فى شيء حين يخطىء (س) أن يكون كل محبيه وتابعيه مثله والعاقل ينأى عن التعميم لأنه آفة فى العقل.

الفارس الملثم · 25-06-2006, 04:17 PM

جميل ..
وقد جسد القرآن العظيم معظم إن لم يكن جميع السلوكيات المرغوبة ..
وكذا السنة النبوية ..

جزاك الله خيرا ..

حجر · 25-06-2006, 04:23 PM

كلامك جمبل
فكم نحن بحاجة لمثل ذلك

الطموح99 · 25-06-2006, 06:58 PM

لاحرمك الله الأجر..
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع القيم..

مرعب · 25-06-2006, 08:05 PM

جزاكم الله خيرا أيها الأخوة الأحباب
قناص الروس
حجر
طموح99
على مروركم لا حرمكم الله الأجر والمثوبة
وياليت أخي قناص لو أتيت ببعض الشواهد حتى نخرج بأكبر فائدة مرجوة

25-06-2006, 03:47 PM	#1
مرعب عـضـو تاريخ التسجيل: May 2006 المشاركات: 27	"((سلوكيات نحتاجهـا))"وأنا أولكم حينما جاء الهدهد نبى الله سليمان رضي الله عنه بخبر بلقيس قال نبى الله سليمان رضي الله عنه قولته كقاعدة عامة : قال تعالى (قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ) النمل {27} ويوضح القرآن تلك القاعدة بجلاء حين يقرر (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) الحجرات {6} وفى الأثر كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع . من هذا التمهيد ننطلق إلى تبيان مجموعة قواعد أخلاقية وعلمية عند تناقل وتدارس الأخبار والموضوعات أو حتى عند التناصح ..ولا سيما عبر شبكات النت .. القاعدة الأولى 1/ التثبت من أن تلك الأخبار صادقة صادرة عن رضا واقتناع وليست وليدة انفعال طارىء يروح وقلما يجىء .. فقد يرد خبر ليس صحيحا بالمرة وإنما هو كذب صراح ومثال ذلك ما لاكه المنافقون حول حادثة الإفك...أو بعض الأخبار كإسلام فلان الفلانى أو تلوث مياه النيل بأنفلونزا الطيور..والأمثلة فى ذلك تترى .. القاعدة الثانية 2/البعد عن تضخيم الأخطاء إنى لأعلم أناسا مولعين بالتهويل من الأخطاء البسيطة وتضخيمها من أجل زيادة وقع الكلام على نفوس السامعين أو القارئين.. القاعدة الثالثة 3/عدم محاكمة النيات والتفتيش فيها للاتهام فى النيات غير المعلنة والعاقل لا يصدر أحكاما قاطعة بناء على ظنون وأوهام هى عنده فقط...والأخذ بالظن مثلبة فى العقل وتهمة فى الدين وسوء فى الخلق وجهل بالأمر مبعثه كسل عن جمع المعلومات وليس بعد هذا إلا نفس مريضة تحمل فى داخلها أمراضا مؤذية.. وهذا باب خطير لو فتح لم ينج منه أحد لكن الحفاظ عليه احترام للحق وللعدل وللعقل من الإهانة ومن الجدل الصاخب الذى لا ثمرة له.. القاعدة الرابعة 4/البعد عن الغمز واللمز سواء بالتصريح أو التلميح بأسلوب مشين ومستفز، وذلك من أخلاقياتنا التى لا تنفك عن مبادىء ديننا...ولقد استبان لى أن ذوى الغمز واللمز قد يثيرون الغيظ فى نفوس مخالفيهم لكنهم حتما سقطوا من أعين الفاقهين...فضلا عن مخالفتهم لربهم وأقْبِحْ بهذا من فعل مشين.. القاعدة الخامسة 5/ مراعاة المصلحة العليا للوطن على المصالح الشخصية فقد يتسبب إذاعة خبر ما ( وهو فى طور الإشاعة) فى بلبلة اجتماعية ثم يتضح لنا عدم صدقه بعد ذلك فيذهب ذلك بمصداقية الناقل وما أحداث تلوث مياه النيل بها عنا ببعيد..فينبغى على العاقلين أن يراعوا ذلك فهما ونقلا ومداخلة.. القاعدة السادسة 6/البعد عن تصيد الخطأ والزلات العارضة التى قلما يسلم منها أحد ... وعلى الجميع أن يفرقوا بين الصورة الكلية التى يهدف إليها الموضوع وبين خطأ ما بسيط يحتويه ...فقد نتفق مع مجمل الموضوع لكننا نختلف حول بعض النقاط التى فيه ومن ثم فلا داعى لتصيد ذلك الخطأ وترك الفكرة العامة للموضوع...وإنى لأعلم أناسا لا يبحثون إلا عن الخطأ ولا تراهم إلا عند الهنات البسيطة التى يتجاوزها العاقلون لتفاهتها بل حتى قد لا تكون لها صلة بالموضوع العام... ومن ذا الذى كمل حتى يأتى بأعمال أو أخبار كاملة لا خطأ فيها؟!. القاعدة السابعة 7/ التفرقة بين خطأ العمل العارض وبين من يدعو إلى الخطأ فى جميع أعماله وأقواله. فليس من أراد الحق فأخطأه كمن أراد الباطل فأصابه...شتان ما بين الفريقين ..أما الأول فمأجور على نيته الخيرة بإذن الله ، وأما الآخر فنرجو له الهداية. القاعدة الثامنة 8/ التفرقة بين خطأ فرد وبين أتباعه فليس من المنطق فى شيء حين يخطىء (س) أن يكون كل محبيه وتابعيه مثله والعاقل ينأى عن التعميم لأنه آفة فى العقل. آخر من قام بالتعديل مرعب; بتاريخ 25-06-2006 الساعة 04:19 PM.

25-06-2006, 04:17 PM	#2
الفارس الملثم عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2004 البلد: لـــهـــبُ الــشــوق .. المشاركات: 5,458	جميل .. وقد جسد القرآن العظيم معظم إن لم يكن جميع السلوكيات المرغوبة .. وكذا السنة النبوية .. جزاك الله خيرا .. __________________ .. أعبدَ الله يا نجمًا تهاوى ويا قمرًا تبدّى ثم غــابْ أيا خلاً طواه الموتُ عنّا لكم فرحت بلقياك الصحابْ .. لا تنسوا الدعاء لأخيكم العضو أفكار بالرحمة والمغفرة .

25-06-2006, 04:23 PM	#3
حجر عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2002 البلد: بريدة المشاركات: 2,705	كلامك جمبل فكم نحن بحاجة لمثل ذلك __________________ أشكر بريدة city على هذا التوقيع الجميل

أدوات الموضوع
عرض نسخة قابلة للطّباعة ارسال هذه الصفحة لصديق
طريقة العرض
النمط المتتابع التحول إلى النمط المتشعب التحول إلى النمط الأحادي

25-06-2006, 06:58 PM	#4
الطموح99 عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2006 البلد: في مكاني الآن المشاركات: 836	لاحرمك الله الأجر.. جزاك الله خيرا على هذا الموضوع القيم..

25-06-2006, 08:05 PM	#5
مرعب عـضـو تاريخ التسجيل: May 2006 المشاركات: 27	جزاكم الله خيرا أيها الأخوة الأحباب قناص الروس حجر طموح99 على مروركم لا حرمكم الله الأجر والمثوبة وياليت أخي قناص لو أتيت ببعض الشواهد حتى نخرج بأكبر فائدة مرجوة