بريدة






عـودة للخلف بريدة ستي » بريدة ستي » ســاحـة مــفــتــوحـــة » فقيــــر أم محتـــــال (( للنقـــاش )) !!

ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع طريقة العرض
قديم(ـة) 26-08-2006, 06:53 PM   #1
قرناس
عـضـو
 
صورة قرناس الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
البلد: الرياض
المشاركات: 2,021
فقيــــر أم محتـــــال (( للنقـــاش )) !!

بســــم الله الرحمــــــن الرحيـــــم










بينما كنت قافلآ من المسجـــد هذا اليـــــوم بعد أداء صلاة العصر استوقفني أحد الشبـــاب _ يماني الجنسية_ نحيل الجسم متسخ الثياب تبدو عليه ملامح الفقر والفاقة ثم نزل من سيارته القديمة ربما كانت من موديل 69الدفعة الثانية ليس فيها موضع شبر إلا بها (( صدمة )) وبدأ يشــرح لي حاله وكيف أنه تركـ أهــــله بحثآ عن لقمة العيش ،، وأنه يعول أســرة كبيرة ليس لهم بعد الله إلا أيادي المحسنيـــــن ومن هيكـ أساليب ملتوية تستثير عاطفتي وترخي جيبي ولكـــــن من بـــاب (( الفضاوة )) أحببت أن اتناوش معه وأسبح في أغواره لعله يتبين لي ماكان يخفــــى وتخرج الحقيقة من فلتات لسانة ... فسألته عن مسقط رأسه وكيف كانت حياتة وماسبب فقرهم ؛؛ كانت اسئلتي لطيفة لامقصد لي من ورائها إلا ان يطمئن إلي ويشعر بالدفء ليأتي السؤال المهم ^^^ من هو كفيـــــــلكـ ^^^ ؟؟؟
0
0
0

فأجــــــابني بانسيابيـــــــة ^^ كفيلي هو الله ^^
0
0
0


الحقيقة أيها الأحبة تبين لي بعد ملف التحقيق و_الشرافة_ التي قضيتها معه أنه يعاني من الفقر فعلآ وأنه اتخـــــذ ((الشحاذة )) في البداية مهنة لأنه لا كفيل يعمل تحت يده ولكنه مع الأيام أكتشف روعة هذه المهنة وأن عائدها المالي لايناله (( أطلق وزير بصنعـــاء بل ربما لاينالها علي صالح بكبره ))


السؤال ايها الأعزاء ماموقفنا تجــــــاة هذا الأمــــــــر فأبنـــــاء اليمــــن وكذلك الصومال وغيرها من البلاد قد غزوا أراضينــــا ومساجدنا خاصة في الريـــــاض وهم بلا شكـ فقراء محتاجين ولكن أخطأو الطريق في التكسب من المال فلا سؤال النــاس بالأمر الطيب ولا الإفساد وبيع الأشرطة الخليعة وترويج الخمور يرضاه اللـــه ... والفقير الجــاهل بالدين المتجرد من المروءه لايبالي بماله من أين اكتسبه وهنا مكمن الخطـــــــر ..



ويتفرع من هذا السؤال هل إعانتهم تعتبر من التستر عليهم وهذا ممايخالف أنظمة هذا البلد أي يخالف ولي الأمـــــر



وقد تكلمـــت عن الأجــــــانب على وجه الخصوص لأنهم الأكثرية في هذا المجــــــال وإلا فلأبنـــــاء بلدنــــــا نصيب من ذلــــلكـ وهنـــــا تأتي النقطـــــة الثانية وهم __ المحتــــــــالون __


وأذكر في ذلكـ أن أحـــد الشباب أتى إلى قريـــــــب لي يسأله من الزكاة وأنه من المستحقين فأعطاه مما قسم الله وللأسف رأيت ذلك الشاب بعد فترة قريبة جدآ ممتطيآ صهوة (( البي إم )) يجوب شوارع الرياض ... فماذا تقولون عن ذلــكـ ولاحول ولاقوة إلا باللــه ..



أتمنــــــى طــــرح حلــــول عمليــــة




محبكــــــم

__________________
[POEM="font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]شربت مرارةً وبكيت جمراً = على فقدٍ لأيامٍ خوالي

لأيام بها الخيـرات طـراً = بها آباؤنا حازوا المعالي

ونالوا من ذرا العلياء شأوا ً =فصاروا في التدين خير آلِ

وكانوا كلما استسقوا لجدبٍ =سقاهم ربهم إثر ابتهالِ

فأضحوا شامةً من بعد تيه = وعموا بالصفا كل الفعالِ

كبير القوم لا يؤذي صغيراً = وجل الناس للقرآن تالِ

وكانوا عن حمى ديني حماةً = وقد ضربوا لنا خير مثالِ

فصرنا بعدهم قومًا وحوشاً = تناوش بعضنا بعضًا لقالِ
[/POEM]
قرناس غير متصل  


قديم(ـة) 26-08-2006, 06:59 PM   #2
تميم نجد
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 1,694
لا حول ولا قوة إلا بالله ..

أزيدك من الشعر بيت .
لا تنسى { التشاديين } اللي ملئو ديرتنا بالفساد ناهيك عن الشحاذه .

لكي يكون جلوسهم بالطريقة القانونية
__________________
الابذكر الله تطمئن القلوب
تميم نجد غير متصل  
قديم(ـة) 26-08-2006, 07:12 PM   #3
أسد العقيدة
Guest
 
المشاركات: n/a
الفاضل / أباحصه
زادكـ الله شـــــرفـــاً


نحن بين أمرين مهمين
أولهما ثقتنا أن هناكــ محتالين في صفوف الفقراء أفسدوا
على المحتاجين عطف أهل الخير ..
وثانيهما قول الله تعالى ( وأما السائل فلا تنهر )

فبين هذين الأمرين يجب أن نبني تعاملا صحيحا فليس كل من يسأل حتى ولو كان من جالية
غير سعوديّة هو محتال أو نصاب بل منهم أهل صدق فبنظري أن علينا
أن نعطيهم ونكل أمر صدقهم من كذبهم إلى الله سبحانه وتعالى
والأجر سيصل من نتيقن كذبه فلننهره ونزجره كما كان من
أحدهم في جامع المهنا مع ذلك النصاب بعد صلاة
الجمعه العام الماضي


دمت بود ٍ


أسد .
 
قديم(ـة) 26-08-2006, 10:21 PM   #4
المسفهل
عـضـو
 
صورة المسفهل الرمزية
 
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 6,050
أهلاً بالأخ العزيز ( أبو حصـــــه )
.
.
كُنت بصدد كتابة موضوع يتحدث عن ما تحدثت عنه

ففي الجمعة قبل الماضية .. صليت مع إمامنا الشيخ ( الغفيص ) بجامع ( الشتيوي ) بطريق ( الحمر )

وبعد الصلاة .. قام أحد الفقراء أو المحتالين لا أعلم .. وبدأ بشرح قصته .. ومُعاناته .. وبكل صراحه

أبكى الكثير من الجماعة .. ومنهم مُحدثك >> أفى تصيح وأنت رجل :o



فتكوّم الجماعة عليه .. يُعطونه مما أعطاهم الله .. وأتوقع أنه جمع خلال تلك 20 دقيقة أكثر من

ثلاثة آلاف ريال .. فتخيّــــل .. مبلغ كهذا .. يستحصل عليه خلال وقت قصير .. حري به أن يُداوم

على تلك المهنه .. وتجعله يرفض أي عمل أو وظيفة .



وفي جُعبتي لكـ الكثير من تلك القصص .. حصلت لي ولغيري .. أكتفي منها بما ذكرت

وأود أن أسأل في النهاية .. هل ما تُعطي من الصدقة لأحد المُحتالين ــ وأنت لا تعلم حقيقته ــ

يكون أجره كأجر الفقير ... ؟؟؟

آخر من قام بالتعديل المسفهل; بتاريخ 26-08-2006 الساعة 10:25 PM.
المسفهل غير متصل  
قديم(ـة) 27-08-2006, 02:57 AM   #5
قرناس
عـضـو
 
صورة قرناس الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
البلد: الرياض
المشاركات: 2,021
أبو الفهووووود ..


الشحاذين الوان متعددة من الجنسيــات ومن بينهم يختلط الفقير مع المحتال .. !


شكرآ لإضافتكـ



المشرف أسد العقيدة ..

تعليق جميل فيما إذا كان المال الذي سيناله الفقير من الصدقة أمــا الزكاة فبرأيي أنها تحتاج إلى التحري عن وضع السائل ومدى حاجته لتبرأ الذمة ويكتمل الأجر .. لكي لاتتكر قصة راعي(( البي أم )) وتصبح أموال المسلمين ألعوبه بأيدي الفسقــة .. ولو كان التحري في جميع مايبذل لكان أحسن ولخففنا من وطأة هذه الظاهرة .. بل لقضينا عليهــا ..


بوركـ فيكـ أيها الأسد


المسفهل ..



ههههههههههههه سواءً أنت أو أنا من كتب الموضوع فبالنهاية القلب واحــد .. والقصة التي ذكرت هي سيناريوا يتكرر علينا بين الفينة والأخرى ولا ريب فيها إذا كان السائل محتاج ويستحق ماينال فهنا نستشعر روح الجسد الواحد وأن المال قاسم مشترك بيننا لافضل لغني على فقير لكن فيما إذا كان محتالآ واتخذ ((الشحاذة )) مهنة وتنكر لكرامته ومروئته فمن الإهدار في المال أن يبذل لمثله بل قد نعين على الإثم من حيث لانعلم وبحسن مقصد .. وماجناه صاحبكـ من المال هو دعوة لغيرة إلى مزاولة هذه المهنة المنحطة وشعارهم (( أنطلقوا إلى حيث مساجدهم ومتاجرهم ولاتنسوا كرتون المغاط لتظبطوا حساباتكم ))


الله يصلح الحال


مشكور على المشاركة والتفاعل ودمت مسفهلآ


ولكن لاحلــــــول عملية إلى الآن وهكــــــذا تعــــودنا نشخص المـــرض ثم ندعه يستشري إلى المــــوت ونحن نتفرج ..

هدى الله الجميـــــــع
__________________
[POEM="font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]شربت مرارةً وبكيت جمراً = على فقدٍ لأيامٍ خوالي

لأيام بها الخيـرات طـراً = بها آباؤنا حازوا المعالي

ونالوا من ذرا العلياء شأوا ً =فصاروا في التدين خير آلِ

وكانوا كلما استسقوا لجدبٍ =سقاهم ربهم إثر ابتهالِ

فأضحوا شامةً من بعد تيه = وعموا بالصفا كل الفعالِ

كبير القوم لا يؤذي صغيراً = وجل الناس للقرآن تالِ

وكانوا عن حمى ديني حماةً = وقد ضربوا لنا خير مثالِ

فصرنا بعدهم قومًا وحوشاً = تناوش بعضنا بعضًا لقالِ
[/POEM]
قرناس غير متصل  
قديم(ـة) 28-08-2006, 12:10 AM   #6
الفتى الهمام
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
البلد: بـيـن الاحـبـه
المشاركات: 155
مشكور اخوي ابو حصه .
__________________
لـيـش دنـيـاي مـا تـجـي عـلـى كـيـفـي ~ْ,.
الفتى الهمام غير متصل  
قديم(ـة) 28-08-2006, 03:29 PM   #7
قرناس
عـضـو
 
صورة قرناس الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
البلد: الرياض
المشاركات: 2,021
هلا بالفتى .. الشكر لك على هذا التواجد
__________________
[POEM="font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]شربت مرارةً وبكيت جمراً = على فقدٍ لأيامٍ خوالي

لأيام بها الخيـرات طـراً = بها آباؤنا حازوا المعالي

ونالوا من ذرا العلياء شأوا ً =فصاروا في التدين خير آلِ

وكانوا كلما استسقوا لجدبٍ =سقاهم ربهم إثر ابتهالِ

فأضحوا شامةً من بعد تيه = وعموا بالصفا كل الفعالِ

كبير القوم لا يؤذي صغيراً = وجل الناس للقرآن تالِ

وكانوا عن حمى ديني حماةً = وقد ضربوا لنا خير مثالِ

فصرنا بعدهم قومًا وحوشاً = تناوش بعضنا بعضًا لقالِ
[/POEM]
قرناس غير متصل  
قديم(ـة) 28-08-2006, 03:35 PM   #8
أبوسلمان الخالدي
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
المشاركات: 274
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها أسد العقيدة
يجب أن نبني تعاملا صحيحا فليس كل من يسأل حتى ولو كان من جالية
غير سعوديّة هو محتال أو نصاب بل منهم أهل صدق فبنظري أن علينا
أن نعطيهم ونكل أمر صدقهم من كذبهم إلى الله سبحانه وتعالى
والأجر سيصل من نتيقن كذبه فلننهره ونزجره


حل عملي جيد يضاف إليه عدم الإكثار من العطية ..
لأنك لاتعلم حاله ..
مع أني حين رؤيتهم أحس بشفقة على حالهم..
خاصة تلك التي جلست وابنتها أمام إحدى المطاعم ولحافها لهيب الشمس ..
__________________

أبوسلمان الخالدي غير متصل  
قديم(ـة) 28-08-2006, 04:00 PM   #9
البوارق
عـضـو
 
صورة البوارق الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2004
البلد: قد يكون للصمت معنى ... !!
المشاركات: 1,471
والله يالحبيب

نتفته انت بالاسئله

لكن الله يسر عليهم محنتهم

ولكن بناحية بعض اليمنى

كما قلت يبيعون الاطياب ويدعون انها الاصليه

ذكرتلي موقف كان بحي الروضع بالرياض وبعد خروجي من صلاة المغرب ، الا اشوف يمنى اثنين اللى مبسط ملابس داخليه ومسجلات ومقصات واطياب وبخور ويبدأون بالحراج الاصلي الاصلي كذا وكذا

وفجأة أتي سعودي على سياره اكسنت وصار هذا من البحث وقام باستدعاء الجوزات فضفتهم الشئ الى جاء على بالي يوم رجل الجوزات يرقي اليمني للسياره رفض اليمني وقال انا سعودي وطلب رجل الجوازات عطن اثباتك رفض اليمني وقال بالمركز اوريك بطاقتي بس الحين مانب معطيك اياه

يعني اليمنى يفكر كيف يحصل على الفلوس ولا يهمه الامانه

اما عن الرجل الذي قابلته يابو حصه الله اعلم بحاله
__________________
البوارق غير متصل  
قديم(ـة) 28-08-2006, 04:15 PM   #10
ليث الغاب
عـضـو
 
صورة ليث الغاب الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2003
البلد: حيث الهدوء كان !
المشاركات: 1,241
هو ياعزيزي التحري مطلوب في كل شيء !!
لكن دونك هذا الحديث الذي حدّث به النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه يوماً فقال :
قال رجل : لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون : تصدق الليلة على سارق فقال : اللهم لك الحمد على سارق ! لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فأصبحوا يتحدثون : تصدق الليلة على زانية ! فقال : اللهم لك الحمد على زانية ! لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فأصبحوا يتحدثون : تصدق الليلة على غني فقال : اللهم لك الحمد على سارق و على زانية و على غني فأتي فقيل له : أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن سرقته و أما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها و أما الغني فلعله أن يعتبر فينفق مما أعطاه الله . ‌

فبنيته الصالحة قـُبلت جميع صدقاته ، {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ} (90) سورة الأنعام
والمؤمن كيّسٌ فطن ، ولا يُلدغ ُ المؤمن من جحرٍ واحدٍ مرتين

والله وليّ التوفيق .
محبكـ .:: ليثُ الغاب ::.
ليث الغاب غير متصل  
قديم(ـة) 28-08-2006, 04:52 PM   #11
قرناس
عـضـو
 
صورة قرناس الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
البلد: الرياض
المشاركات: 2,021
أبوسلمان الخالدي 00

بالأمس القريب كنت في أحد مكاتب العقار فدخلت امرأه تشحذ وسألت صاحب المكتب التاجر من الزكاة وعرفت بنفسها أنها (( أم علي )) فبادر بالعطية .. وسألته عنها فقال هذه أمرأة لها عشرين سنة تأخذ من الزكاة وما أعلمه عنها الآن أن أبناءها موظفين وظباط لكن العادة التي سرنا عليها جعلتني أبذل لها هذا المال وربما هي الآن غير محتاجة .. !!


النية طيبة ولكن هناك من هو أحق منها .. ولو كانت عطيتة قليلة لما أتت إليه وهذا يدعم ماذكرت .. بورك فيكـ
__________________
[POEM="font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]شربت مرارةً وبكيت جمراً = على فقدٍ لأيامٍ خوالي

لأيام بها الخيـرات طـراً = بها آباؤنا حازوا المعالي

ونالوا من ذرا العلياء شأوا ً =فصاروا في التدين خير آلِ

وكانوا كلما استسقوا لجدبٍ =سقاهم ربهم إثر ابتهالِ

فأضحوا شامةً من بعد تيه = وعموا بالصفا كل الفعالِ

كبير القوم لا يؤذي صغيراً = وجل الناس للقرآن تالِ

وكانوا عن حمى ديني حماةً = وقد ضربوا لنا خير مثالِ

فصرنا بعدهم قومًا وحوشاً = تناوش بعضنا بعضًا لقالِ
[/POEM]
قرناس غير متصل  
قديم(ـة) 28-08-2006, 05:30 PM   #12
قرناس
عـضـو
 
صورة قرناس الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
البلد: الرياض
المشاركات: 2,021
البوارق 00


حديثنا عن (( الشحاذة )) وهذا محور آخر ... لكنهم يشتركون في مخالفة الأنظمة ... وعلى طاريهم كنت عند أحد المطاعم فجائني أجنبي _ لم تتضح لي جنسيتة _ فاردن شعرة ولابسن جنز وجازن الشنب يبيع أطياب ويتميلح بحركاتة ولا أخفيك أنني أسأت الظن فقد وضع نفسه في موضع شبهه والله أعلم بحاله ..

شكرآ على إضافتكـ أيها الموظف المخلص
__________________
[POEM="font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]شربت مرارةً وبكيت جمراً = على فقدٍ لأيامٍ خوالي

لأيام بها الخيـرات طـراً = بها آباؤنا حازوا المعالي

ونالوا من ذرا العلياء شأوا ً =فصاروا في التدين خير آلِ

وكانوا كلما استسقوا لجدبٍ =سقاهم ربهم إثر ابتهالِ

فأضحوا شامةً من بعد تيه = وعموا بالصفا كل الفعالِ

كبير القوم لا يؤذي صغيراً = وجل الناس للقرآن تالِ

وكانوا عن حمى ديني حماةً = وقد ضربوا لنا خير مثالِ

فصرنا بعدهم قومًا وحوشاً = تناوش بعضنا بعضًا لقالِ
[/POEM]
قرناس غير متصل  
قديم(ـة) 28-08-2006, 06:04 PM   #13
قرناس
عـضـو
 
صورة قرناس الرمزية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
البلد: الرياض
المشاركات: 2,021
ليث الغاب 00


ما أجمل أن نعالج مشاكلنا وفق الهدي النبوي الذي فيه صلاح الدين والدنيا ..

وهذا الحديث الذي ذكرت فيه معاني جميلة ينبغي أن تأصل في قلب المؤمن من أهمية النية الطيبة وفضل إستشعارها في جميع الأعمال كذلكـ النظرة الإيجابية للواقع وعدم التضجر بالقضاء وأيضآ بركة التسليم والرضا وغير ذلك من الفوائد العظيمة ..


ولكن ياعزيزي لايتعارض ذلك بين التحري عن وضع السائل ومعرفة حاله ومدى حاجته ..


فهذا الحديث دلالة على أن نية المتصدق إذا كانت صالحة قبلت منه وإن خالفت الموقع وليس دلالة على عدم التحري ..
ففي قوله صلى الله عليه وسلم(( فوضها في يد سارق ))

قال الشراح_ أنه لم يكن يعلم أنه سارق _ ..

ولهذا كان تعجب الصحابة لأن الصدقة عندهم كانت لأهل الحاجة من أهل الخير ..


أما في قوله صلى الله عليه وسلم ((فقال اللهم لك الحمد ))


فقد قال الإمام العلامة ابن حجر العسقلاني المصري في كتابه فتح الباري (( ‏أي : لا لي لأن صدقتي وقعت بيد من لا يستحقها فلك الحمد حيث كان ذلك بإرادتك لا بإرادتي , فإن إرادة الله كلها جميلة . قال الطيبي : لما عزم على أن يتصدق على مستحق فوضعها بيد زانية حمد الله على أنه لم يقدر أن يتصدق على من هو أسوأ حالا منها , أو أجرى الحمد مجرى التسبيح في استعماله عند مشاهدة ما يتعجب منه تعظيما لله , فلما تعجبوا من فعله تعجب هو أيضا فقال : اللهم لك الحمد , على زانية , أي : التي تصدقت عليها فهو متعلق بمحذوف انتهى . ولا يخفى بعد هذا الوجه , وأما الذي قبله فأبعد منه . والذي يظهر الأول وأنه سلم وفوض ورضي بقضاء الله فحمد الله على تلك الحال , لأنه المحمود على جميع الحال , لا يحمد على المكروه سواه , وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى ما لا يعجبه قال " اللهم لك الحمد على كل حال " . ))


ولعلك ترجع إلى شرح هذا الحديث مفصلآ في كتاب فتح الباري في شرح صحيح البخاري باب الزكاة فصل إذا تصدق على غني وهو لايعلم ..


وفقك الله وزادك علمآ
__________________
[POEM="font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]شربت مرارةً وبكيت جمراً = على فقدٍ لأيامٍ خوالي

لأيام بها الخيـرات طـراً = بها آباؤنا حازوا المعالي

ونالوا من ذرا العلياء شأوا ً =فصاروا في التدين خير آلِ

وكانوا كلما استسقوا لجدبٍ =سقاهم ربهم إثر ابتهالِ

فأضحوا شامةً من بعد تيه = وعموا بالصفا كل الفعالِ

كبير القوم لا يؤذي صغيراً = وجل الناس للقرآن تالِ

وكانوا عن حمى ديني حماةً = وقد ضربوا لنا خير مثالِ

فصرنا بعدهم قومًا وحوشاً = تناوش بعضنا بعضًا لقالِ
[/POEM]
قرناس غير متصل  
قديم(ـة) 29-08-2006, 04:44 PM   #14
هولستن
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
البلد: مانب هندي
المشاركات: 170
الأخ العزيز/ابو حصة
انا اتوقع اننا حنا سبب كثرتهم ،ولا المفروض اللي وده يتبرع يوديها للجمعية الخيرية
وشكراااااااااااااااااااااااااااااااا
__________________
للي عنده زود قرق: 12 : 12 : 12 HOLSTEN605@hotmail.com
هولستن غير متصل  
موضوع مغلق

الإشارات المرجعية

أدوات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا يمكنك إضافة مواضيع
لا يمكنك إضافة ردود
لا يمكنك إضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاح
رموز HTML مغلق

انتقل إلى


الساعة الآن +4: 07:57 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd

المنشور في بريدة ستي يعبر عن رأي كاتبها فقط
(RSS)-(RSS 2.0)-(XML)-(sitemap)-(HTML)