[بريماكس]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تحية طيبة للجميع و بعد ..

[ لغة التنظير] لدينا هل هي [ واقع التطبيق ]


لدينا ( تنظير و تطبيق ) ، في حياتنا اليومية و نواجه العديد من المواقف التي تحتاج رؤية و تحديد موقف ، و قد يكون لنا إسهاماً سريعاً في تنظير ذلك الحدث و هذا مؤشر جميل .

لكن هل لغة التنظير لدينا تتحول لواقع تطبيق أم خلاف ذلك .؟
و هل يكون هذا الاختلاف بين التنظير و التطبيق ، ازدواجية في الشخصية و القناعات .؟
و هل من الممكن للشخص أن يقول ما لا يطبق .؟ و هل هناك اعتبارات تعيق ذلك التطبيق و تشفع لصاحب التنظير .؟

العديد من النقاط ، تحتاج إسهاماتكم ...

المايك معكم الآن



.
.


و دام الجميع في حب و سعادة ..
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

.

أخوكم
بريماكس

[المحب4006]

أخي بريماكس :
أشكر لك أولاً هذه المواضيع والتي حقيقة نحن بحاجة ماسة إليها ، خصوصاً في هذا الزمن .
وأما مشاركتي فإنها تتلخص فيما يلي :
نحن أمة تجيد النقد لكنها لا تقبله .
أمة تتقن فن التنظير لكن يخونها التطبيق .
أمة تبدع في مجال الكلام لكن لاتعرف إلى العمل طريق .
والسبب في نظري ــ والعلم عند الله ــ أننا لم نقراء سير عظماء الأمة ومجدديها ، ليكونوا لنا أسوة في تطبيق التنظير ، واتخذنا قدوات شاءت قدرة الله أن يكونوا عظماء .

[عابق الذكرى]

أخي بريماكس:
التنظير مب افنصام بالشخصيه لا
التنظير هو أمنية لكن أحس يصعب تطبيقه بس مب على كل حال
أبظرب لك مثال:
أذكر قبل ما أبدا أسوق سيارة
كانت أمنيتي أني أشري سيارة حمراء
بس يوم كبرت ماشريت السيارة الي أحلم بها
أنا ماكرهته لا
بس قلت أحس ان السيارة الحمراء أكثر اللي يشرونه صيع ضيع >>>مع تشديد الياء
واخاف اذا جيت ابيعه مابه احد يشريه :D
فعدلت عن امري وشريت بيضاء>>>>>>>>أمحق مثال
---------------
مثل الحين اعرفلك واحد ازعجنا يقول اببني بيت على النظام الامريكي
ووجع روسنا
يوم جت الصدز
امر يهون قال الحين النظام الامريكي مفتح على بعض الصاله مفتوحه على المطبخ
وعلى الغرف النوم و..و..و ..الخ
أحس أنه شينه
امر يبني بيت زي بيوت الناس
----------------------------------
ويمكن مثل ماقال أخوي(المحب)

اقتباس والسبب في نظري ــ والعلم عند الله ــ أننا لم نقراء سير عظماء الأمة ومجدديها ، ليكونوا لنا أسوة في تطبيق التنظير ، واتخذنا قدوات شاءت قدرة الله أن يكونوا عظماء .

----------------------------------
المعذرة بريماكس على المثالين الخرابيط
بس مشه
جزيت خيرا وزوجت بكرا
.
.
.
.
.
سلاام

[كرمع]

أحب أن أشكرك - أولا - أخي المشرف العزيز أباخالد على هذه اللفتة الجميلة ..

سؤالك :

اقتباس و هل يكون هذا الاختلاف بين التنظير و التطبيق ، ازدواجية في الشخصية و القناعات .؟

في بعض المواضع : لا ..

اقتباس و هل من الممكن للشخص أن يقول ما لا يطبق .؟

في بعض المواضع : نعم ..

اقتباس و هل هناك اعتبارات تعيق ذلك التطبيق و تشفع لصاحب التنظير .؟

نعم .. اعتبارات المصلحة والمفسدة مثلا .. أوالاعتبارات الاستثنائية ..

النبي عليه الصلاة والسلام لم يتم بناء الكعبة على قواعد إبراهيم لأن أهل مكة كانوا حديثي عهد بكفر ..

وترك قتل ابن أبي المنافق المؤذي خشية أن يقال : إن محمدا يقتل أصحابه ..

وعمر رضي الله عنه خفف في حكم قتل يد السارق أيام عام الرمادة ..

وأبو هريرة يقول : إن هاهنا علما لو قلته لقطع مني هذا البلعوم .. فتركه حبيس صدره ..

الكذب مثلا يطرح دائما في معرض التحذير ولكنه يجوز في التطبيق استثناءا في حالات .. والغيبة كذلك حيث يستثنى منها بعض الصور ..

فالتنظير مطلوب ومطلوب معه التطبيق شرعا وعقلا .. ولكن ذلك لايمنع أن يكون للتطبيق استثناءات لاعتبارات شرعية واردة ..

وتقبل مودتي لك ولموضوعك الجميل


.

[الـصـمـصـام]

شكر الله لك ..
كلمات قصيرة تدعو إلى التساؤل الطويل مع النفس ، لتجديد العادات الخاطئة ..

اقتباس هل لغة التنظير لدينا تتحول لواقع تطبيق أم خلاف ذلك .؟

أخي تكلمت بالضمير ( نا ) ضمير المتكلمين .. أي أنك تقصد المسلمين عموماً كما يظهر لي ، أقول لكـ للأسف كثير من تنظيرنا لا يُحاكي صنائعنا وهذه معضلة ..
أقول ( كثير ) وليس ( كل ) ..
.
.
.

اقتباس هل يكون هذا الاختلاف بين التنظير و التطبيق ، ازدواجية في الشخصية و القناعات .؟

بالطبع لا .. ربما يعتري الإنسان المُنظر أمورٌ يضطر بها أن يُخالف ما نظَّره ، إلا أن الأصل هو موافقه التطبيقِ للتنظير ..
.
.
.

اقتباس و هل من الممكن للشخص أن يقول ما لا يطبق .؟

نعم .. إذا كان يتشبث بقناعات و آراء مهزوزة ، فمع ضعفها ينساها و يُخالفها و يُناقض نفسه .. وهذه لغير العقلاء فقط ، و لا يمكن أن تحدث لمن يفكر بعقله ، و ما أكثرها فيمن يفكر بعواطفه ..أو (برجله)
.
.
.

اقتباس و هل هناك اعتبارات تعيق ذلك التطبيق و تشفع لصاحب التنظير .؟

الأصل أن التنظير يتبعه التطبيق إلا أنه كما قيل ( الضرورات تبيح المحظورات )
وهذا أمر قد روعي في الشريعة ، فهناك حالات يُعذر بها الإنسان لأن يُخالف المنهج الرباني الذي رُسم له ، فعمار رضي الله عنه نطق بالكفر ، قد عُذر في ذلكـ
إذا كان هذا في الشريعة وهي رأس المال ، فمن باب أولى أن ينسحب هذا الكلام على باقي شؤون الحياة الدنيوية .
وقد أجاد الأستاذ كرمع في إجابته . فجزاه الله خيراً ..
.
.
.
شكراً لك يا ( عزيزي ) و ( أخي )

[ابن رُشد]

اقتباس لدينا ( تنظير و تطبيق ) ، في حياتنا اليومية و نواجه العديد من المواقف التي تحتاج رؤية و تحديد موقف ، و قد يكون لنا إسهاماً سريعاً في تنظير ذلك الحدث و هذا مؤشر جميل . لكن هل لغة التنظير لدينا تتحول لواقع تطبيق أم خلاف ذلك .؟ و هل يكون هذا الاختلاف بين التنظير و التطبيق ، ازدواجية في الشخصية و القناعات .؟ و هل من الممكن للشخص أن يقول ما لا يطبق .؟ و هل هناك اعتبارات تعيق ذلك التطبيق و تشفع لصاحب التنظير .؟

العزيز بريماكس
موضوع شائك ومعقد بقدر تعقيداتنا اللفكرية وتناقضاتنا
من المفترض ان يكون التنظير هو بوابة العبور للتطبيق في شتى القضايا
لكن ثمة عوائق تقليدية تقف حاجزا عن التطبيق
واُلخص هذه العوائق في
1- تراكمات ثقافية يصعب تجاوزها مع العلم بخطئها
2- عادات اجتماعية تقف حجر امام مجريات التنظير
3- انفصام المثقف بين رؤاه وتطبيقاته وهو كثير
وغيرها عزيزي امل ان يتم اثرائها لتعم الفائدة
ولو ان كل انسان منا جعل من تنظيرة سلوكا تطبيقيا لما قبعنا في مؤخرة العالم الى هذا اليوم
ودمت لي بخير

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريماكس السلام عليكم و رحمة الله و بركاته تحية طيبة للجميع و بعد .. [ لغة التنظير] لدينا هل هي [ واقع التطبيق ] لدينا ( تنظير و تطبيق ) ، في حياتنا اليومية و نواجه العديد من المواقف التي تحتاج رؤية و تحديد موقف ، و قد يكون لنا إسهاماً سريعاً في تنظير ذلك الحدث و هذا مؤشر جميل . لكن هل لغة التنظير لدينا تتحول لواقع تطبيق أم خلاف ذلك .؟ أحياناً وعند البعض : نعم , تتحول لغة التنظير إلى واقع مطبق . و هل يكون هذا الاختلاف بين التنظير و التطبيق ، ازدواجية في الشخصية و القناعات .؟ ليس بالضرورة .. خصوصاً إذا لم ينكر المنظر عدم تطبيقه هو لتنظيره . و هل من الممكن للشخص أن يقول ما لا يطبق .؟ نعم , ممكن جداً .. ولكن قد يكون هذا مذموماً أحياناً كما قال تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا لمَ تقولون ما لا تفعلون )) و هل هناك اعتبارات تعيق ذلك التطبيق و تشفع لصاحب التنظير .؟ نعم , قد يكون هناك اعتبارات .. ولكن هذه الاعتبارات لا تشفع لصاحب التنظير بالاستسلام . العديد من النقاط ، تحتاج إسهاماتكم ... المايك معكم الآن . . و دام الجميع في حب و سعادة .. و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . أخوكم بريماكس

معك المايك يابو خالد ,,


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[فيتامين]

يقال أن حيلة البطالين ( الكلام ) ويقال عن العرب ـ المعاصرين ـ أنهم ( شعب الكلام ) .. ومنه قول الشاعر ساخرا وشاتما :
طزّ ياشعب الكلام
طزّ :
ياشعب المحبة والسلام
طزّ ياشعبٍ نسى يبكي على الدرّة ولكن :
مانسى يضحك مع عادل إمام !!


البعض يعتبر ( الكلام ) بحد ذاته عمل وهو شرارة التطبيق وموقد التنفيذ ..!
والبعض الآخر يقول :
أن الكلام بضاعة (البطالين) وعمل (الثرثارين) ..و( الكتابة كلام )؟

الغريب أن هناك أناسا يصفون كتاب ( الإنترنت ) بأنهم من ( شعب الكلام ) !
يصفهم أنهم من ( البطالين ) اللذين يجيدون بضاعة (القرق والهمق) ولايتقنون مهارة العمل والفعل والتغيير وهذه التهمة هي ( التهمة ) الأسرع إنتشارا ضد مستخدمي (الشبكة العنكبوتية) والعائق الأكبر للرافضين المشاركة في المنتديات !

يقول أحد الناقدين أو الناقمين لكم وهو يصفكم أيها ( الأعضاء ) بشعب الكلام :
أنني باستطاعتي أن أكتب الكثير عن
( الصحوة والصحونجيين ) أو ( التكفيروالإرهابيين ) أو ( العلمانيين والليبراليين ) وأنقدهم , وأسبهم , وألعنهم إن شئت .. ولكني لاأحب هذا لأني أحسب أن البطولة في الحركة والعمل والنزول إلى الميدان وقديما قد قال الأجداد فأوجزوا ( الميدان ياحيمدان ) ا .هـ . ك ؟

عزيزي :

إن ممايقلق بعض الناس أنهم يعيشون مع الكتابة على أن الكتابة والكلام متعة وترف وهذا مايشاهده المتأمل غالبا ولو كانت الكتابة هما ورسالة لقمنا بالكثير ولأفنى الشخص وقته بلاندم ولرأيته يعيش غده أفضل من أمسه لأنه على أقل تقدير قام بفعل التغيير بمهنته !
ولكن المكشلة حينما تكون الكلمة والكتابة ليست فعلا إنما هواية البطالين وعمل (الخنفشاريين )..
"وقد يكون الإنسان في حاجة إلى عامين ليتعلم الكلام وإلى ستين عامًا ليتعلم الفعل ، وأنا لست ابن عامين ولا ابن ستين عامًا.. أنا في نصف الطريق، ومع ذلك فيخيل إلي أني أقرب إلى الستين؛ لأن الأفعال التي فعلتها أغلى على قلبي من كل الكلمات التي قلتها."
كانت هذه كلمة أسرتني لجمالها أهديها لقلبك الكريم ..
ولأحد الشعراء الداغستانيين كلمات تقول "ثلاث نساء ودعتني عند سفري.. قالت الأولى وهي مستندة على شجرة دون أن تحني رأسها: إذا نسيتني فلن أبكي، ووقفت الثانية عند بابها ممسكة بجرة ممتلئة وسمعتها تقول: عد سريعًا، أما الثالثة فكانت تتنهد دون أن تنطق بحرف واحد،
ووراء الجبل الأول نسيت المرأة الأولى
ونسيت الثانية بنفس هادئة بعد الممر الجبلي الثاني،
لكنني لم أستطع عبر الجبال كلها أن أنسى المرأة الثالثة وهي وحدها التي أحلم بها من بينهن جميعًا"؟؟؟.

شكرا لك بريماكس ..

[بريماكس]

معقولة .!
موضوعي إحتوى كل هؤلاء العمالقة .!

سأعود لكل واحد منكم ، ولكم الحب و التقدير على الإثراء الماتع .

[بريماكس]

العزيز :
المحب 2009

أهلاً بك أخي العزيز ، و شاكر لك حضورك و إضافتك .
تشخيصك للمشكلة واقعي بنسبة كبيرة ، لكنك ذكرت العلاج :

اقتباس أننا لم نقراء سير عظماء الأمة ومجدديها

لكننا كثيراً ما نقرأ سير عظماء الأمة ، و أهما سيرة نبينا الكريم صلى الله عليه و سلم .
لكننا لم نطبق ذلك ، فأصبحت نفس المشكلة موجودة .
لغة التنظير لم تتحول لواقع تطبيق .!

.
.
شكراً لإضافتك يا غالي .

[بريماكس]

أهلاً عزيزي
عابق الذكرى

أسعد الله أيامك ، كما أسعدتني على المثاليين اللطيفين
شكراً جزيلاً لك .

[بريماكس]

الأخ العزيز الغالي :
كرمع

إضافة رائعة جداً ، جزيل الشكر و التقدير لسعادتكم على هذا .

عزيزي ، الأمثلة التي ذكرتها رائعة ، لكن لا أرائها خالف التنظير و التطبيق .

فالرسول صلى الله عليه و سلم نظر بناء الكعبة و طبقه ، و عمر نظر تخفيف العقاب فطبقه ، طبعأً في ظروف معينه .

لكن ماذا عن التنظير الذي لا يجاريه تطبيق .؟
و هو الذي نريد .

على سبيل المثال ، أحدهم يُنظر أهمية الصفاء و النقاء بين الأخوان ، لكنه ينم بينهما صباح مساء .

عزيزي ..
إن كان فهمي للأمثلة التي ذكرتها في ردك السابق غير صائبة فأتمنى التصحيح .
فتنظير الرسول صلى الله عليه و سلم و عمر بن الخطاب ، أرى أنه تحول فعلاً إلى واقع التطبيق .

و شكراً لك يا غالي .

[بريماكس]

الأخ الغالي و الصديق الوافي
الصمصمام

أهلا بك أبو عبدالعزيز ، و شرفني كثيراً مرورك ، و أشكر لك هذا .
إضافة جميلة جداً ، تحمل حروف عملاقة إعتدنا عليها من شخصكم الفاضل .
و أراك أتحت هامش لكلا الحالات حتى تكون الإجابة مطاطية

دمت بود يا عزيزي
و لك وافر الحب و التقدير
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

[بريماكس]

العزيز الفاضل
ابن رُشد

أهلا بك و بإضافتك التي تحمل قوة في التعبير عن الواقع .
فعلاً ماذكرت هو من أهم الأسباب التي كثيراً ما تعيقنا عن تطبيق مانريده و ما قد نراه الأصح و الصواب .

عزيزي الفاضل ، ذكرت في ختام ردك :

اقتباس ولو ان كل انسان منا جعل من تنظيرة سلوكا تطبيقيا لما قبعنا في مؤخرة العالم الى هذا اليوم

هل من الضروري أن يكون تنظير كل شخص صواب حتى نحثه على تطبيقه ، أم أن مجرد المبدأ بتطبق الرؤية هي بحد ذاتها طريق للصواب .؟


شكراً لك أخي الكريم .