[المعتز بدينه]

الحمد لله جامع النّاس ليوم لا ريب فيه ، والشكر له على ما أولى من نعم وأسدى ، والصلاة والسلام خير البرية وهادي البشرية محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ؛؛؛

كم تقف العيون عميا ؛ والآذان بكما ؛ والآفام صما ...

العقل يحتار .. والفؤاد ينهار .. والجسم يعتار قشعريرة ..

في ذلكم الموقف العظيم .. لا شك أن خطبه جسيم .. وخبره جديد قديم

في ذلكم الموقف يتسابق لذهنك عظمة ربك . فكل أتى من كل فج عميق (( تحملوا المشاق وواجهوا الصعاب فأنفقوا الأموال وتركوا العيال )) يرجون رحمة ربهم فلا يخيب رجائهم فهو كريم فالكريم لا يرد ضيفه

في ذلكم الموقف أتوا بحصى سبع لا زيادة عليها ولا نقص لا بعطاء ولا بخس بل بجمع وأمر

جمعوا حصياتهم الصغير والكبير الذكر والأنثى العربي والعجمي كلهم لا فرق بينهم إلا بتقوى الله لا يزيدون على ما أمر ربهم

حملها الصغير ولم يأبه بالزحام .. وحملها الشيخ فلم يلتفت لمن يدافعه وحملها الرجل القوي فلم ينظر نظرة غضب لمن يزاحمه لأنهم كلهم يرددون الله أكبر
في ذلكم الموقف يقف المستقيم والمنحرف ولا فرق ويقف المسرفون على أنفسهم بالمعاصي – وكلنا ذلك – قائلين : رب اغفر وارحم وتجاوز عما لا تعلم إنك تعلم ما لا نعلم يا علام الغيوب

أتى الطفل بكل براءة فيرمي الحصى ليغضب شيطانه ويرضي ربه
وكذلك فعل الوالد الشيخ

كلهم يواجهون المشاق والمتاعب بل ويواجهون الموت يريدون تحقيق أمر ربهم فلا إله إلا الله

أخي المحب الحبيب : فكر في عظمة ربك مبعدا وساوسا من شيطانك وفكر في خلقه .. كيف خلقك ؟ كيف خلق الحيوان فقد فرق بينك وبين الحيوان وفكر فقد جمعهم في وقت واحد بمكان وواحد . فكيف بيوم القيامة

وكتبه محبكم / المعتز بدينه في 13 / 12 /1427 هـ

[أبو عمر القصيمي]

نسأل الله أن يتقبل من المسلمين أعمالهم ويرفع درجاتهم وعندي استفسار أخي المعتز بدينه :
ذكرت وفقك الله دعاء ( رب اغفر وارحم وتجاوز عما لا تعلم ..) فأين يقال هذا الدعاء ؟
وجزاك الله خيرا على هذا المقال الرائع والمؤثر .

[المعتز بدينه]

[color=#4169E1]السلام عليكم : أخ عمر 55 كم يقف القلم معطرا تحاياه بزيارتك السريعة المعتادة بحب وتدوين الفوائد وكم يسطر القلم حلو البيان على ردك الذي ينبئ أنه يحب الفائدة كما يحب أن يتعمق فيها .

أما إجابة على سؤالك : فهذه الصيغة لم ترد بل أنها من عموم الدعاء .
إنما ورد : رب اغفر واحم واعف وتكرم وتجاوز عما تعلم إنك تعلم ما لا نعلم إنك أنت الله الأعز الأكرم وردت عن ابن مسعود بسند صحيح عند البيهقي وأبي شيبة
(( وتقال في الصفا والمروة في الهرولة بين العلمين الأخضرين )) [/color
]ولا بأس بأن تقال في غير هذا الموضوع فهو يدخل في عموم الدعاء – والله أعلم -
.أجاب على هذا السؤال الشيخ / سليمان النصيان (( أبو عاصم ))

وتقبل خالص ودي وتحياتي

[فاروق]

أعزك الله أخي المعتز بدينه علي هذه الكلمات الطيبات في شأن الحج
ومن يحج يستشف في حجه مرة بعد أخري أبعاداً روحانية فوق الأدراك وفوق الوصف ويدرك من العبر ما لا يتسع له ماعون العقل المحدود.
الحج شعيرة مشبعة بالمعاني والدلالات, فليس هناك معنى احادي لمناسك الحج. وكل انسان تبعا لذوقه, ومشاعره, وروحيته, تسطع على مرآة روحه اشعاعات ماتفيضه المناسك من انوار.
وبالتالي ليس من الصواب ان يزعم أحد بأنه وعى كل مقاصد الحج, وتعرف على اهدافه بتمامها. وانه ليس هناك معنى أومقصد سوى ماوعاه.
قبل ان يذهب المسلم الى الحج يجب ان يكون مستطيعا لاداء هذه الفريضة, والاستطاعة, لاتعني الثراء وامتلاك المال اللازم للسفر, ذلك ان الحج ليس ضريبة مالية على الثروة, وانما هو فريضة كالصلاة. ومدلول الاستطاعة هو القدرة, والفهم والحكمة, بنحو تدرك ماتفعله, والاستطاعة شرط عام لكل الممارسات الدينية المناطة بالانسان.
ويختلط في مفهوم كثير من الناس الحج بالزيارة, فيفهمون الحج بأنه زيارة الى بيت الله الحرام, غير ان صاحبنا يرفض هذا الفهم, باعتبار الزيارة تنتهي عادة عند المقصد والغاية, اما الحج فهو عملية ديناميكية, وحراك متواصل, واشواق روحية, وسعي متوثب, وصيرورة تكاملية, لطي منازل ومقامات في مدارج التكامل المعنوي, والارتقاء من مرتبة الى اخرى.
ومن المزايا التي ينفرد بها الحج انه مؤتمر لا كالمؤتمرات المعروفة, فعادة ما يأتلف المؤتمر من جماعة تشترك في مواصفات ترتبط بالموضوع الذي ينعقد هذا الاجتماع لأجله, وهي عادة ماتضم النخبة من ذوي الرأي. بينما الحج ملتقى واسع، يجمع مختلف اصناف المجتمع, وتسوده اعمال عبادية شاملة, ينخرط فيها كافة الحجاج, من دون نظر الى اعراقهم, ومواقعهم ومستوياتهم الثقافية, ومراتبهم الاجتماعية والوظيفية. ان لقاء بشريا من هذا النوع لا تعرفه أية مؤتمرات أوندوات اخرى,ولاتحصد مكاسبه الكثير من الملتقيات في العالم.
أسأل الله أن يرزقني وإياكم زيارة بيته مرة أخري بعد أن فاتني حج هذه السنة. آمين

[المعتز بدينه]

أخي فاروق يقول المثل : إذا حضر الماء سقط العفور

كم كان ردك كمورد الظمآن على الماء ، رد شافي ومقنع ومفيد

جزاك الله خيرا

[المعتز بدينه]

وهاهو المشهد يعود مرة أخرى ...
فهل من معتبر ؟؟!