[توقيع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س / من هو صاحب الأحقية في تسمية المولود , هل هو أبوه أم أمه ؟


أرجو من عنده علم أو معرفة في هذه المسألة أن يجاوب .

وجزاكم الله خير .

[فهد بن علي]

اللي انا اعرفه انه مافيه نص يحدد مين اللي يسمي المولود
لاكن العروف ان الاب هو رب الاسره وراعي البيت
ومن خلال ذلك فان الاب هو صاحب الاحقيه بتسمية المولود وهذي عادتنا ان صح التعبير......
لاكن مافيه مانع لو يتشارك الاب والام باختيار الاسم
لانهم تشاركو بعد الله بجيبته وبالتالي مافيه مانع انهم يتشاركون باختيار الاسم
واعجبني بعض الاشخاص الذين يقسمون اختيار الاسماء لابنائهم بينهم
فيختار الاب اسماء الذكور بحكم انهم يتبعون الاب بروحاته وجياته........
وتختار الام اسماء الاناث بحكم انهن يتبعونها بروحاتها وسوعاتها.......

واشكرك اخي على موضوعك الحلو والجيد.
ولك مني احترامي وتقديري

[مجموعة مشاعر]

اذاكانو مااتفقو من قبل ..لازم يتحاورون ويحددون اسم يرضيهم كلهم
وخاصه اذاكان المولود الاول ((ذكر)) لانهم يبي يصيرون ينادون بنفس الاسم
وبعض الناس يقولون الرجل يسمي العيال والام البنات
ونا ؟؟؟؟ رايي اان الام هي الي تسمي حملت وولدت وتعبت وتبي تربي المفروض لها90%نصيب من التسميه والاب 15%************************************************
سبحان الله وبحمده

[حبر الألم]

إذا كان ولد يسميه الوالد



وإذا كانت بنت تسميه الأم




مهب دليل ولكن المتعارف عليه


واللي أشوفه من الناس

[أصداف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي توقيع

أورد ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه تحفة المودود بأحكام المولود

في أن التسمية حق للأب ، لا للأم

هذا مما لا نزاع فيه بين الناس ، وأن الأبوين إذا تنازعا في تسمية الولد ، فهي للأب ، والأحاديث كلها تدل على هذا .
وهذا كما أنه يدعى لأبيه ، لا لأمه ؛ فيقال : ابن فلان .

قال تعالى : ( ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ) و الولد يتبع أمه في الحرية والرق . و يتبع أباه في النسب . و التسمية : تعريف النسب والمنسوب ، ويتبع في الدين خير أبويه ديناً ، فالتعريف : كالتعليم و العقيقة ، وذلك إلى الأب ، لا إلى الأم . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( ولد لي الليلة مولود ، فسميته باسم أبي إبراهيم )) وتسمية الرجل ابنه كتسمية غلامه .

[ولد السيح]

بارك الله فيكم ... أصداف ،
وكنت سأضع هذا الرد .. نسأل الله الكريم أن لا يحرمنا وإياكم الأجر والمثوبة ..

بالمناسبة :
أحد الشباب ومن قرابة الأسبوع ، رُزق بتوأم ... ذكر وأنثى وعلى قولتنا .. بنت و ولد ..
فقرر أن يسمي الولد ( الأب ) وترك تسمية البنت لـ ( الأم ) حل رائع ومناسب ...

[تغاريد نجد]

{فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ }آل عمران36


( فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى ) كأنها تشوفت أن يكون ذكرا ليكون أقدر على الخدمة وأعظم موقعا، ففي كلامها [نوع] عذر من ربها، فقال الله: ( والله أعلم بما وضعت ) أي: لا يحتاج إلى إعلامها، بل علمه متعلق بها قبل أن تعلم أمها ما هي ( وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم ) فيه دلالة على تفضيل الذكر على الأنثى، وعلى التسمية وقت الولادة، وعلى أن للأم تسمية الولد إذا لم يكره الأب ( وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ) دعت لها ولذريتها أن يعيذهم الله من الشيطان الرجيم.

تفسير السعدي

[د.قلم]

يتشاورون وأن شألله يلقون الأسم المناسب!!!!!!!!!!

[تأبَّط رأياً]

الشكر للأخوة الأكارم الافاضل ك
القول ماقال أخي (اصداف) وأن الأب يشاور الأم .
و لمن يريد التوسع في هذه المسألة فعليه بكتاب ابن القيم (تحفة المودود في أحكام المولود ) فهو كتاب نافع ماتع لايتغني عنه أي رب اسرة
وهناك كتاب مقارب له للشيخ العلامة بكر ابو زيد ـــشفاه الله ــ
عنوانه (تسمية المولود )وهو كتيب لطيف .
أما الاستدلال بآية ام مريم فهو شرع من قبلنا وقد جاء مايخالفه ثم إن ابن سعدي قيد ذلك (إذا لم يكره الاب )
أما طريقة بعض الناس يجعل اسماء الأولاد( الذكور) له وأسماء البنات للأم فيضاف لهذا قيد ان تكون الأم تحسن الاختيار بشروطه المعتبرة مثل حسن الاسم ومعناه السليم وخفة نطقه وليس فيه تقليد للغرب وو فهذا مقبول.
لأن من أصعب الامور الاختيار ولذلك يقول ابن الجوزي في مقدمة (صفة الصفوة):الاختيار قطعة من العقل
ورايت احد الاخوة سلك طريقة أنسب من تلك يجمع فيها بين هذا وهذا
وهو أنه يكتب عددا من الاسما التي يرغبها في ورقة ثم يعرضها على زوجته فتختار أحدها فيسمي به
وللجميع فائق التحية .

[أبو عمر القصيمي]

[align=justify]أستاذي تأبط رأياً / ذكرت أن شرع من قبلنا جاء ما يخالفه ، فما هو الذي خالفه وفقنا الله وإياك ؟

إضافة لهذه المسألة :
قال الشيخ بكر أبو زيد شفاه الله في ( تسمية المولود ) صفحة 28 :
( لا خلاف في أن الأب أحق بتسمية المولود ، وليس للأم حق منازعته ، فإذا تنازعا ؛ فهي للأب . وبناءً على ذلك ؛ فعلى الوالدة عدم المشادّة والمنازعة ، وفي التشاور بين الوالدين ميدان فسيح للتراضي والألفة وتوثيق حبال الصلة بينهما ، كما أنه ثبت عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم أنهم كانوا يعرضون مواليدهم على النبي صلى الله عليه وسلم فيسميهم ، وهذا يدل على أن على الأب عرض المشورة في التسمية على عالم بالسنة أو من أهل السنة يثق بدينه وعلمه ليدله على الإسم الحسن لمولوده . )
انتهى كلامه حفظه الله .[/CENTER]

[مدحت شوقي بريده]

هلا بالبي توووووووووقيع ..
تصدق يالبي إني أرحم هالحريم ..
الوحدة من أول ماتحمل تلقاه حاملة همين هم الحمل وهم تدوير الإسم ..

بس الحق واضح إنه للرجل .. ( من ردود الأعضاء ..

لكن لغة الحواار والتفاااااااااااهم جميلة في هذا الجاااااااااااااااااانب ..
لأن بعض الرجاااااااااال من يوم يدخل للمستشفى وقبل مايسلم على المسكينية ..
على طول يسأل .. وشلون فلاااااااااااااان .. يعني ترى هذا إسمه ..

هين بس لو إنك حامل عنه لو نص يوم .. كان قلت والله مايسميه غيري أنا تعبت وآخرته ماأسميه ..
يالبي لو نربط ببطنك ( بردقانه ) ونقول لك خله يومين بس .. كان لاجينا لقيناك جادعه مع الدريشة .. ماتتحمل تشيله ..

ولو يجيك هاك اليوم إمساااااااااااااااك .. كان يسمعون ( تزحرك ) كل الحااااااااااارة ..

وهالمسيكينه تشيل الحمل تسعة أشهر .. وتتحمل الآم الولادة ..
أٌقل القليل إجبر خاطرة بترك إسم البنت له .. تشاركه معك بتسمية الولد ..
حتى أعوذ بالله تشوفهن يتفنن بأسماء البنياااااااااااااااااااااات ..


ومشكور يالبي يابصمة ..
سي يو ..

[التويجري]

.
.
.

^^^^^^^^^

ههههههههههه ..:D

والله أنا وحسب ماقرأت أنه الأب ..

ومن وجهة نظري لأنه هو صاحب البذرة ..! :D

.
.
.

[توقيع]

|--*¨®¨*--|فهد بن علي|--*¨®¨*--|

جزاك الله خير يا خي فهد
أشكرك على إبداء رأيك في هالمسألة
تقبل احترامي اخوي فهد

[p5s][/p5s]
|--*¨®¨*--|مجموعة مشاعر|--*¨®¨*--|

اقتباس لازم يتحاورون ويحددون اسم يرضيهم كلهم وخاصه اذاكان المولود الاول ((ذكر)) لانهم يبي يصيرون ينادون بنفس الاسم

فعلاً الكلام اللي قلتـ(ـي) هو عين الصواب

يعني لا صار الولد الأول ذكر والناس يبي ينادون أبوه وأمه بأبو فلان وأم فلان لازم يصير يواجه .
أما العيال الثانين يكون الأمر أهون شوي , حتى لو سموه بأسم طويل أو غريب شوي

اقتباس رايي اان الام هي الي تسمي حملت وولدت وتعبت وتبي تربي المفروض لها90%نصيب من التسميه والاب 15%

أحترم رأيك ولكن وين تروح له الخمسه بلمية [ 90 + 15 = 105 ] حنا نبي الناتج يصير 100

شكرا لكـ(ـي) وتقبلـ(ـي) احترامي وتقديري .

[p5s][/p5s]
|--*¨®¨*--|المملوح |--*¨®¨*--|

شكرا لك يالمملوح
ياملحك بعد وسلم لي على كل اللي تشوفه من الناس

تحياتي وتقديري لك ..

[p5s][/p5s]
|--*¨®¨*--|أصداف|--*¨®¨*--|

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ألف ألف شكر لك على هذا النقل الجميل
بارك الله فيك يا أصداف , وجزاك الله كل خير

[p5s][/p5s]
|--*¨®¨*--|ولد السيح|--*¨®¨*--|

بما أنك ناوي تضع الرد , فأبشر بالأجر والله لا يحرمك الخير .
مشكور اخوي

بالنسبة لخويك اللي رزقه الله بالولد والبنت أسأل الله أن يجعلهم من مواليد السعادة وأن يجعلهم قرة عين لوالديهم , وفعلاً هذا أحسن حل إنه يخلي مرته تسمي البنات وهو عليه تسمية العيال .

أشكرك يا إبن السيح << وش معنى السيح ؟؟؟

----------

وللردود بقية إن شاء الله

[تأبَّط رأياً]

مشاركات رائعة ، وتحاور ممتاز...
فللجميع عابق التحية.وخصوا أخي توقيع جزاه لله خيرا ز
اما أخي المحب:
عمر55
فله مكانة خاصة واستفساره يبدو أنه أجاب عليه بقوله هو :
قال الشيخ بكر أبو زيد شفاه الله في ( تسمية المولود ) صفحة 28 :
( لا خلاف في أن الأب أحق بتسمية المولود ، وليس للأم حق منازعته ، فإذا تنازعا ؛ فهي للأب . وبناءً على ذلك ؛ فعلى الوالدة عدم المشادّة والمنازعة ، وفي التشاور بين الوالدين ميدان فسيح للتراضي والألفة وتوثيق حبال الصلة بينهما ، كما أنه ثبت عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم أنهم كانوا يعرضون مواليدهم على النبي صلى الله عليه وسلم فيسميهم ، وهذا يدل على أن على الأب عرض المشورة في التسمية على عالم بالسنة أو من أهل السنة يثق بدينه وعلمه ليدله على الإسم الحسن لمولوده . )
انتهى كلامه حفظه الله .
حيث هذا إجماع ويكفي ذلك لمخالفته على افتراض أنه شرع من قبلنا فكيف ونقل ذلك أيضا الإجماع ابن القيم في تحفة المودود قال:
الفصل الخامس في أن التسمية حق للأب لا لللأم ـــ ثم قال ــ وهذا مما لانزاع يه بين الناس)ص147
وإذا اجمعنا مع ذلك سنته حيث هو تولى تسمية ابنه إبراهيم وهو صريح في ذلك كما الصحيحين
وإذا اجتمع مع ذلك أنه ينسب للأب بالنص والإجماع فقد بان ذلك وكفى .

أخي عمر55 : أحبك في الله.