[داهية العرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طيبة بامتداد الأفق للجميع ..



ظهرت تقليعة جديدة بين أوساط المتدينين ، وهي حلق اللحية أو الأخذ منها ، وكثرت بشكل غريب ومُحيّر ، فذلك الشاب الملتزم المستقيم ، الذي كان يقودُ حلق تحفيظ القرآن ويعملُ جاهداً على تربية الطلاب وفق منهج الرسول صلى الله عليه وسلم يحلق لحيته أو يأخذ منها ؟!

أعرف أن هناك قول قوي جداً في الأخذ بما دون القبضة ، ولكن الذي أراه أن هؤلاء يأخذون بما دون القبضة وأكثر فما هو السبب ؟!

أعرف كذلك أن التديّن والإستقامة ليست بإعفاء اللحية فقط ، بل بإصلاح القلب ، ولكن اللحية شيء أساسي في حياة المستقيم إذ أن من يحلقها يجاهر في معصية الله عز وجل والمجاهرة من الكبائر كما تعلمون ، فبحلق اللحية يعتبر أن هذا الشخص قد خرم خرماً كبيراً في التزامه واستقامته !


فأنا هنا أتساءل :

لماذا تجرأ هذا الشاب المتلزم والقدوة إلى مثل هذا الفعل ؟!
هل هناك فتوى تبيح أخذ اللحية بأكثر من القبضة ؟!
أم أن الأمر يعود إلى تربية هذا الشخص ، فهو لم يستقم كما يجب من البداية ؟!
أن إيمانه أخذ يضعف ويتضاءل ، ولهذا تساهل في هذه الفعل المحرّم ؟!


ملاحظة مهمة :
أرجو ألا يدور الحوار حول أن اللحية ليست دليلاً على الإستقامة ، وأن الغير ملتحي ليس دليلاً على أنه فاجر !
أنا أريد أن أعرف فقط ، لماذا هذا الملتزم وهذا القدوة وهذا المستقيم تساهل في هذا الأمر المحرّم وتجرأ عليه ؟!

وشكراً للجميع ..


بانتظار الإجابة

[المتزن]

اقتباس هل هناك فتوى تبيح أخذ اللحية بأكثر من القبضة ؟!

نعم .

اقتباس أم أن الأمر يعود إلى تربية هذا الشخص ، فهو لم يستقم كما يجب من البداية ؟!

ربما .

اقتباس أم أن إيمانه أخذ يضعف ويتضاءل ، ولهذا تساهل في هذه الفعل المحرّم ؟!

أيضاً ربما .

يعني باختصار أخي داهية العرب :

قد يكون سبب حلق الملتزم للحيته أو الأخذ منها , هو جميع ما سبق من تساؤلات .




وتقبل تحياتي 00
المتزن

[داهية العرب]

ولكني أستبعد أن يأخذوا بتلك الفتوى ، فمشائخنا لا يفتون بذلك ، ربما ذهبوا لمشائخ مصر ؟!

[المستشار]

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته ..
أهلين و سهلين أخي داهية العرب ..
أسأل الله أن تكون من دواهي الحق .. قل أمين ..


ثم أما بعد أحب أن أختصر في إجابتي لتساؤلاتك ..
فأقول : يقول الرسول صلى الله عليه و سلم : ( ألا إن في الجسد لمضغة ،
إن صلحت صلح سائر الجسد ، و إن فسدت فسد سائر الجسد ) الحديث .


و المراد بها ، [ القلب ] ..
يقول أحد السلف ، إذا أشتغل العبد بإصلاح باطنه ، أصلح الله له الظاهر و الباطن .
و إذا انشغل العبد ، بإصلاح الظاهر ـ أفسد الله له الظاهر و الباطن ..


و نقطة ُ ُ أخرى ، ربما أن ذالك الشاب ، افتقد للأخوة الصالحة ،
و قد يكون مر ّ على مرحلة فتور . فالمؤمن ضعيف ُ ُ بنفسه قوي ُ ُ بإخوانه ..


أسأل الله لي و لك و لجميع الشباب ، القول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة ..
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

[أبوفيصل]

العنوان مغاير للموضوع ..... تقول بالعنوان انا ثم باالموضوع تطرح غير ذلك . تنبه لهذا الامر .

[المهند جرافيكس]

تساؤلات في غاية الأهمية ..

اليوم كنت عند أحد الحلاقين وعندما تجاذبت أطراف الحديث ..

فجأت يسأل أخي هل تريد أن أحلق لحيتك ؟؟

أخي صغير السن في الصف السادس الابتدائي .. وهو مع ذلك كثير الردود المضحكة والمثيرة

أجابه إن وجدت شعرة فمن أين لي ؟؟

استطرد الحلاق قائلاً : ولكن هذا ممنوع ..

فأجبته أنا ولكنكم لا تنفذون هذا المنع ..

فقال نحن مجبرين على الحلق .. فمادام ( المطاوعة ) يأخذون من لحاهم سوف نحلق ..

سألته قائلاً : المطاوعة ؟! كيف ذلك ؟؟ قال أتاني مطوع فقال لي خفف لي اللحية ..

فقلت له كيف ذلك أنت مطوع فأجابني ..

هي :




ديكور


عندها انصدمت ... فقلت كيف يقول كلمة الكفر في لحظات ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ

آسف على الإطالة ولكن القصة تحمل في طياتها الإجابة ..

[صالح أبو]

موضوع مهم وتعليق أخي المتزن في محله..

وأضف لهذه سبباً رابعاً مهماً وهو أن الالتزام (التزام الصحوة) في نظر بعض الشباب صار عيباً!!
قد تسألني : لماذا صار عيباً ونقصاً؟ أقول لك إنه صار عيباً عندهم لأحد سببين:

1- أنهم لم يكونوا ملتزمين في الحقيقة ((أو بعبارة أدق: لم يكونوا ملتزمين برغبتهم)) ولذا فرحوا بفتوى أو مستمسك أو فرحوا حتى بتقبُّل المجتمع لمثل هذا التصرف (ولو على مضض).

2- أنهم لا يستطيعون فرز الغث من السمين من الأقوال والأطروحات في الساحة؛ ولا أخفيك أن كتابين لأحد طلبة العلم سريا في الشباب الملتزم سريان النار في الهشيم أحدهما حول الغناء والآخر حول اللحية؛ وسبب انجراف كثير من الشباب الملتزم (المثقف) ورائها هو أنهم كانوا يظنون كثيراً من قضايا الدين والشرع قطعية حتمية لا تقبل الجدل فلما تبين لهم أنها محل أخذ ورد صاروا يقبلون الأخذ والرد في كل قضايا الشرع (التي تشبه أن تكون حتمية) أذكر لكم مثالاً لذلك:

كنا نظن إبَّان الصحوة المباركة أن أخذ شعرة واحدة من اللحية جرم عظيم لا يقبله عرف ولا شرع وليس فيه أدنى رخصة وأنه في التحريم والحتمية مساوٍ لحلق اللحية كلها فلا فرق بين من أخذ شعرات من لحيته (الخليجية) وبين من حلقها بالكلية..
فلما تبين أن مسألة الأخذ من اللحية ما شذَّ منها وطار وما زاد عن القبضة هو الأصل في الحقيقة بل وهو المروي عن الصحابة ولم يرو عنهم أي نص يدل على أنهم لا يلمسونها وأن من أخذ شعرة واحدة أو قصَّها فعليه كذا وكذا : صار كثير من الشباب يتقبل الآراء التي تقول إن اللحية هي أقرب بالعادات لا علاقة لها بالشرع ((أي باختصار شديد أنهم شكُّوا بمصداقية كل الثوابت التي جائت بها الصحوة))
وهذا أمر ليس بمستغرب: إذ إن إعطاء بعض مسائل الشرع أكبر من حجمها في زمن سيؤدي في النهاية إلى التفريط فيها إذا عرف الناس عدم مصداقيتها..
قل مثل ذلك في التفريق بين السماع والاستماع في الموسيقى والغناء لما لم نفرق بينهما في الحكم (مع أني أرى في مسألة اللحية في الأخذ منها أو حلقها أنهما محرَّمين لكن تحريم هذا أخف من هذا؛ وكذا في الغناء الاستماع والسماع محرمين لكن تحريم الاستماع أشد ).

فهي خلل منهجي لا خطأ عابر..
كما أن من غير العدل أن نصف كل هؤلاء بأنهم ضُلال زائغون ((ونقول عنهم: الله لا يغوينا)) بل إنهم مشوا على فتاوى مبنية على أدلة وإن كان قولهم في نظرنا مرجوحاً..
إذن: فجذور الخلل هي منا لما أعطينا قضايا في الشرع أكبر من حجمها ولو أُعطيت حجمها الطبيعي لما ظهر الخلل..

يعجبني طرح مثل هذه الموضوعات التي تدل على دهاء وحكمة؛ كيف وقد توجها المتزن بتعليق جميل ومهرها بإشارات جميلة..

تقبل مني أجمل وأرقَّ وأعذب تحية..
أخوك ومحبك/ صالح أبو

[صالح أبو]

أخي الغالي المستشار: لكن هل كل هؤلاء ممن هم غواة مفتونون؟
لأن عدداً منهم ينظر له المجتمع هذه النظرة وهو في قرارة نفسه يقول: (فستذكرون ما أقول لكم) وقد يكون كلام بعضهم صحيحاً..
تعجبني تعليقاتك ويعجبني سهولة عبارتك وجمالها زادك الله من فضله..
أما الأخوة الصالحة فهي الحماية بعد الله عز وجل..

ثم لفتة جميلة لأخي المهند وهي أن مصيبتنا العظمى في هذا الزمن هم هؤلاء الأتراك في صوالين الحلاقة؛ فتجد الشاب أصلاً ((على جريف)) فيسأله هذا الخبيث لعله يندرج..
ومصائبهم أعظم من ذلك بكثير في إفساد المجتمع والتي يعرفها كل من عايشها ولا داعي لإطلاع الناس عليها..
ومن بجاحتهم أنهم يسألونك ((ولو أنك لست من زبائنهم)) إذ إني مع كبر سني وأن لي شيئاً من الشهرة في محيطي لا أذكر أني جلست على كرسي أحدهم إلا ويسألني ويكرر السؤال ((كأنه لم يسمع)) لعلك تتنازل؛ ثم إذا تنازل الشاب وأعطاه الضوء الأخضر ليخففها جزَّها فكسر الحاجز أمام هذا الشاب ورضي بالأمر الواقع بل وأعجبته الفكرة..

أسأل الله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه..
محبكم/ صالح أبو

[abo suliman]

يقول أبن القيم رحمه الله ..

إذا صلح الباطن صلح الظاهر ..

[صفراوي]

اللهم يامقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك .


شكراً اخوي على غيرتك .

[بريداوي بالرياض]

لأن بعض الشباب معفين اللحية لأنة دخل مع خوياة للحلقة وكلهم ملتحين وصار مثلهم

لكن افعالة وتصرفاتة تخالف مظهرة تماما

انا لا اتكلم من فراغ بل ما اراه من بعضهم .

وعلى فكرة ببريدة اي واحد مخفف اللحية او حليق يعدونة سربوت ومافية خير ويحتقرونه لكن تقى قلبة طاهر وعندة اعمال يمكن احسن من اللي معفن لحيتة

لكن غالبا اللي حليق ظاهر وباطنه سوى يعني فاسد

[خالد بن محمد]

أوافق المتزن في ما قال ؛ كون كل ما ذكرت أسباباً محتملة ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها داهية العرب ولكني أستبعد أن يأخذوا بتلك الفتوى ، فمشائخنا لا يفتون بذلك ، ربما ذهبوا لمشائخ مصر ؟!

ردي على الاقتباس :

هـل الدين حكر على علماء الحرمين ؟ أم أن تحديدك لعلماء مصر جاء لعيب فيهم ؟

[ابو عجاج]

كلش الا هالكلام
انواااااااع التحريف انتبهو ياجماعه لا يضيعون دينكم
مشكور اخوي على الموضوع

[المعتز بدينه]

فلنسأل الله الثبات عزيزي الغالي