[المتزن]

سنوياً، ومع بداية شهر ربيع الأول، يسربل المناخ الفقهي والاجتماعي في منطقة الحجاز، وإلى حدّ ما منطقة الإحساء، سجالٌ مكرور لا ينتهي حول مولد سيّد ولد آدم، حبيبنا وسيدنا محمد، عليه وآله صلوات الله وسلامه أجمعين، فتذهبُ أوقاتٌ متشنجة ضائعة لا طائل منها غير التراشق بين المحتفلين بيوم المولد، وبين من يَرون بدعته.

سطور هذه المقالة لن تتجه إلى هذه القضية الخلافية في شقها الفقهي، فقد أشبعت على مدار العشرات من السنوات جدلاً وسجالاً، وحفظنا أدلة كل فريق، غير أنني اليوم أطرح رؤية مواطن مسلم محبّ لمجتمعه، ويسعى إلى تمتين تماسكه الداخلي وتآلف نسيجه الاجتماعي، فهذا الخلاف – أيها السادة - قطعَ وشائج قربي بين الأخ وأخيه، وصرَم حبالَ ودٍّ بين الجار وجاره، وأَشربَ كثيراً من النفوس مشاعرَ البغض والتهاجر تجاه الآخر، وليت الأمر اقتصر على طلبة العلم الشرعي، بل تعدّت الشحناء والبغضاء لتشمل حتى العوام الذين انعكستْ عليهم عصبية ًومناطقية.

يزعم كاتب السطور أنه عاش دقائق هذا الخلاف في الساحة المحلية، وشهدَ أوَج تأجّجه بعد كتاب الشيخ عبدالله بن منيع، الذي أتمنى عليه مراجعة ذلك الكتاب القنبلة، بعد أن خَفتَ كثيراً أوَارُ الشحن، سواءً الفقهي منه أو المناطقي، أقول ذلك والكثيرون يتلمّسون في السنوات الأخيرة اعتدال الشيخ ووسطية رؤيته الفقهية وبُعد نظره، لأنني أزعم بأن ما يقوم به كثيرٌ من المحتفلين بالمولد من إخوتنا في الحجاز لا يرقى أبداً إلى تلك المناكر التي نسمع عنها في موالد اليمن أو سوريا أو مصر، فلا طواف حول القبور ولا أعمال شركية ولا رقص ولا مزامير، بل تدينٌ وحبٌّ لخير البرية دفع هؤلاء إلى إقامة المولد الذي ربما خالطه بعض الأبيات في قصائد المديح النبوي التي عليها ملاحظات شرعية، أقول هذا وقد جالست الكثيرين من فضلائهم وعشت معهم وتحاورت طويلا معهم، وقبل أن يسوء ظن البعض بي حيال حديثي هذا، أؤكد بأنني لم أحضر في حياتي مولداً، بل منهجي في ذلك هو بدعية هذا الأمر، فشيءٌ لم يفعله صحابة رسول الله وهم أشغف الناس بحبّ سيّد الناس، يَسعَ العبدُ الضعيف ألاّ يفعله. بيد أن هذا الموقف لا يجعلني أبداً أن أكفـر أو أعادي وأهجر أخي أو جاري أو قرابتي، لأنّ المسألة بها كثيرٌ من السَعة التي تعايش سلفنا الصالح على أمثالها، ووالله ثلاثاً، لثمة وجوهٌ متوضئة في القوم يزيدُ إيمانُ المرء إذا طالعها، وكثيرٌ منهم يغارُ على الدين وعلى محارم الله بما لم أرَ في بعض الذين يناوئونهم، ومن المروءة ألا ننسى وقفات رموز ثقافية كبرى فيهم، تصدّوا لتيار الحداثة والتغريب في سبعينيات وثمانينيات القرن الفارط، قبل دخول الشيخين الفاضلين, عوض القرني بكتابه وسعيد بن ناصر بشريطيه، وقتما لم يك ثمة أحدٌ ينافح عن هوّية الأمة في الساحة الإعلامية سوى أصلاء هذا التيار الذي يطلق عليه تيار الصوفية.

ها أنا أطالبُ رموز التيار الإسلامي المحلي وعقلاءهم إعادة النظر في موقفهم من إخوتنا هؤلاء، ومن العقل الحوار والتقارب معهم في ظل هذا التقهقر الذي تعيشه الدعوة، فالمشتركات من المنافحة عن تدين هذا المجتمع، والوقوف ضد تيار التغريب، هو أكبر بكثير من خلاف فقهي لا يرقى إلى هذا التهاجر، بل أكثر من ذلك عندما يلتقى عقلاء الطرفين لربما تذوب كثيرٌ من الخلافات الجزئية التي تضخمت بفعل هذا الاحتراب الذي أجزم أن المناطقية في صميمها أكثر من جانبها الفقهي. وأكيدٌ أنا من أن عقلاء الطرفين سيقومون بتصحيح كثير من الأمور الشرعية مدار الخلاف إذا اقتنعوا، وكيف لهم أن يقتنعوا إلا بالحوار الأخوي المتلفع بالحبّ المحمّدي، والمستبطن الإقتداء بسيّد البشر، والمستيقن مصير أمة محمد صلى الله عليه وسلم، سيما أن أحداث الرسوم الدانمركية المسيئة لسيد البشر، خطّأت كل من يقول بأن التيار الإسلامي الصحوي أو السلفي يجفو سيّد البشر، فقد ترجم أولئك الحبّ الذي يكنونه لنبينا أعمالاَ وقادوا الانتفاضة الشعبية التي انطلقت من هنا لتعمّ العالم أجمع، غيرة وحبّاً ودفاعاً عن الحبيب، وليت شعري: الكل مشتركٌ في حبه، فلماذا الخلاف؟!

ولعلي أشيد هنا بما فعله الداعيان الشهيران سلمان العودة وعايض القرني في زيارتهما للصديق السيد عبدالله فدعق في منزله، وإلقاء محاضرة في مجلس (الروحة) هناك، ما يزيد الأمل لدي في جيل جديد يتبلور الآن لدى أحبتنا هؤلاء، به كثيرٌ من الحسّ الإسلامي، والاندماج في البوتقة الإسلامية الكبرى، من الخير للوطن والدعوة احتواءهم بالحسنى، بدلاً من هذه المفاصلة القديمة والهجر، والله أعلم

========

منقول للفائدة ,,


وتقبلوا تحياتي 00
المتزن

[صالح العبدالله]

رؤية رائعة ,,

[بدون مجاملة]

..........

أخي المتزن وفقك الله

بلا شك أن الصوفية في بلدنا أخف من غيرهم في البلاد المجاورة

...........

ليت نداءك كان للإخوة الأذكياء ممن يمتلك أسلوبا جيدا للحوار لمناقشة القوم

أما دعوتك لغض الطرف عن بدعهم فهذا وأيم الله ليس من الدين في شيء

.............

و أما قولك : ( .... هذا الموقف لا يجعلني أبداً أن أكفـر أو أعادي وأهجر أخي أو جاري أو قرابتي،

لأنّ المسألة بها كثيرٌ من السَعة التي تعايش سلفنا الصالح على أمثالها .... )

كلامك هذا فيه مغامرة كبيرة ..... كيف يصدر منك و أنت قد راجعت المسألة كما زعمت

..........

بدون مجاملة

[جوكر بريده]

فعلا ما زال بعض ناقصي العقل

يحتفلون بهذه المناسبة

عموما الله يهدي الجميع وجزاك الله خير

[الـصـمـصـام]

..

قال فضيلة الشيخ د.عبد الحي يوسف في كلام نفيس جليل :

لبيان حكم الاحتفال بالمولد النبوي ـ في زماننا هذا ـ لا بد من تجلية أمور:

أولاً:
الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله السلف مع قيام المقتضي له، وعدم المانع منه، ولو كان خيراً محضاً أو راجحاً ـ كما يقول ابن تيمية ـ لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا، فإنهم كانوا أشدّ محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيماً له منا، وهم على الخير أحرص. [اقتضاء الصراط المستقيم 2/123] فعُلِم يذلك أنّ الاحتفال بالمولد بدعة؛ لما فيه من تخصيص زمان ما عيداً من غير دليل شرعي.

ثانياً:
أنّ واقع المسلمين يختلف من بلد إلى بلد، ومن قوم إلى قوم، فإنّ ناساً سلَّمهم الله من البدع ووقاهم شرّها ليسوا كأناس نشأ على البدعة صغيرهم، وشاب فيها كبيرهم، حتى إنهم لا يعرفون ديناً سواها، فمثل هؤلاء من الخطأ –في منهج الإصلاح والتغيير- توقع تركهم الشر جملة واحدة، لذا فالحكمة قاضية بأن نعمل على أن نحيي فيهم -كل يوم- سنة، ونميت بدعة، وإنّ من فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ارتكاب أخف المفسدتين وتحصيل أعلى المصلحتين. وقد قال الصحابي الفاضل عمرو بن العاص رضي الله عنه: "ليس العاقل من يعرف الخير من الشر، وإنما العاقل من يعرف أهون الشرين" [سير أعلام النبلاء].

ثالثاً:
أكثر بلاد المسلمين في زماننا تحرص على إحياء هذه الذكرى، رسمياً وشعبياً، حتى لم تعد مجرد بدعة، بل صارت-للأسف- ظاهرة اجتماعية، وسوقاً للفساد، يحرص كثير من الناس على إذكائها باختلاط ماجن، ولباس سافر، وغناء فاجر، مع ما يتبع ذلك من تضييع الصلوات، واتباع الشهوات. والواجب ـ والحال هذه ـ أن يتجه حرص الدعاة إلى درء هذه المفاسد، ولا يكتفوا بمجرد إنكار الاحتفال، تقليلاً للشر. قال الإمام ابن تيمية رحمه الله: "فعليك هنا بأدبين: أحدهما: أن يكون حرصك على التمسك بالسنة باطناً وظاهراً في خاصتك وخاصة من يطيعك، وعرف المعروف، وأنكر المنكر. الثاني: أن تدعو إلى السنة بحسب الإمكان، فإذا رأيت من يعمل هذا ولا يتركه إلا إلى شر منه فلا تدعو إلى ترك منكر بفعل ما هو أنكر منه، أو بترك واجب أو مندوب تركه أضر من فعل ذلك المكروه، لكن إذا كان في البدعة من الخير فعوِّض عنه من الخير المشروع بحسب الإمكان .." [الاقتضاء 2/125].

رابعاً:
أنّ من المتفق عليه -حتى عند القائلين بجواز الاحتفال بالمولد- أنّ الاحتفال السائد في كثير من بلاد المسلمين لا يمثل حقيقة الاحتفاء برسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ففضلاً عن كونه بدعة، فهو يفتقد سائر المعاني الجليلة التي يجب تذكير الناس بها من الدعوة إلى إحياء السنة، وفقه السيرة، وتعلم الحديث، والقيام بحقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم، واتباع أمره، بل ويزيد بحصول كثير من المنكرات، فالواجب على الجميع ـ والحال هذه ـ إنكار هذا، والسعي لإحلال الخير مكان الشر. يقول الإمام ابن تيمية رحمه الله: "بل الدين هو الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، ولا قوام لأحدهما إلا بصاحبه، فلا ينهى عن منكر إلا ويؤمر بمعروف يغني عنه، كما يؤمر بعبادة الله سبحانه، وينهى عن عبادة ما سواه، إذ رأس الأمر شهادة أن لا إله إلا الله، والنفوس خُلقت لتعمل، لا لتترك، وإنما الترك مقصود لغيره، فإن لم يُشتغل بعمل صالح وإلا لم يُترك العمل السيئ، أو الناقص، لكن لما كان من الأعمال السيئة ما يفسد عليها العمل الصالح نهيت عنه؛ حفظاً للعمل الصالح .. [اقتضاء الصراط المستقيم 2/126 ـ 127].

فليستثمر الدعاة إلى الله حنين المسلمين إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحبهم له، فيشغلوهم بالسنة عن البدعة، وبالخير عن الشر، وبالنافع عن الضار. ونسأل الله السلامة من سائر البدع والشرور.



شكر الله لك أخي الفاضل ...

[الروق]

أشكرك أخي على جميل الطرح واتشكر موصول لكل صاحب رد متزن

[Joop]

؟
؟
؟
؟
الاحتفال بالمولد لا معنى له

فقط ظهر تقليدا لاحتفال المسيحيين بميلاد يسوع (عيسى)

==========

لكن الحمد لله هنا في بلادنا لانراها ولا اعتقد انها ستنتشر

حتى وان كانت متواجده بشكل خفيف في المنطقة الغربية

؟
؟
؟
؟

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صالح العبدالله رؤية رائعة ,,

أشكرك .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بدون مجاملة .......... أخي المتزن وفقك الله بلا شك أن الصوفية في بلدنا أخف من غيرهم في البلاد المجاورة ........... ليت نداءك كان للإخوة الأذكياء ممن يمتلك أسلوبا جيدا للحوار لمناقشة القوم أما دعوتك لغض الطرف عن بدعهم فهذا وأيم الله ليس من الدين في شيء ............. و أما قولك : ( .... هذا الموقف لا يجعلني أبداً أن أكفـر أو أعادي وأهجر أخي أو جاري أو قرابتي، لأنّ المسألة بها كثيرٌ من السَعة التي تعايش سلفنا الصالح على أمثالها .... ) كلامك هذا فيه مغامرة كبيرة ..... كيف يصدر منك و أنت قد راجعت المسألة كما زعمت .......... بدون مجاملة

بارك الله فيك أخي الفاضل .

أولاً : الموضوع ليس لي .

ثانياً : لم أدعُ لغض الطرف عن بدعهم , بل أنا مع نصحهم لكن دون جفوة أو قطيعة .

ثالثاً : وضع الصوفية كلهم في سلة واحدة خطأ .. فهناك من يستذكر السيرة النبوية في موعد مولده ومثل هذا التصرف لا يستدعي كل هذه الجفوة والقسوة .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها جوكر بريده فعلا ما زال بعض ناقصي العقل يحتفلون بهذه المناسبة عموما الله يهدي الجميع وجزاك الله خير

بارك الله فيك , لكن ليس كل من احتفل بهذه المناسبة ناقص عقل .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الـصـمـصـام .. قال فضيلة الشيخ د.عبد الحي يوسف في كلام نفيس جليل : لبيان حكم الاحتفال بالمولد النبوي ـ في زماننا هذا ـ لا بد من تجلية أمور: أولاً: الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله السلف مع قيام المقتضي له، وعدم المانع منه، ولو كان خيراً محضاً أو راجحاً ـ كما يقول ابن تيمية ـ لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا، فإنهم كانوا أشدّ محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيماً له منا، وهم على الخير أحرص. [اقتضاء الصراط المستقيم 2/123] فعُلِم يذلك أنّ الاحتفال بالمولد بدعة؛ لما فيه من تخصيص زمان ما عيداً من غير دليل شرعي. ثانياً: أنّ واقع المسلمين يختلف من بلد إلى بلد، ومن قوم إلى قوم، فإنّ ناساً سلَّمهم الله من البدع ووقاهم شرّها ليسوا كأناس نشأ على البدعة صغيرهم، وشاب فيها كبيرهم، حتى إنهم لا يعرفون ديناً سواها، فمثل هؤلاء من الخطأ –في منهج الإصلاح والتغيير- توقع تركهم الشر جملة واحدة، لذا فالحكمة قاضية بأن نعمل على أن نحيي فيهم -كل يوم- سنة، ونميت بدعة، وإنّ من فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ارتكاب أخف المفسدتين وتحصيل أعلى المصلحتين. وقد قال الصحابي الفاضل عمرو بن العاص رضي الله عنه: "ليس العاقل من يعرف الخير من الشر، وإنما العاقل من يعرف أهون الشرين" [سير أعلام النبلاء]. ثالثاً: أكثر بلاد المسلمين في زماننا تحرص على إحياء هذه الذكرى، رسمياً وشعبياً، حتى لم تعد مجرد بدعة، بل صارت-للأسف- ظاهرة اجتماعية، وسوقاً للفساد، يحرص كثير من الناس على إذكائها باختلاط ماجن، ولباس سافر، وغناء فاجر، مع ما يتبع ذلك من تضييع الصلوات، واتباع الشهوات. والواجب ـ والحال هذه ـ أن يتجه حرص الدعاة إلى درء هذه المفاسد، ولا يكتفوا بمجرد إنكار الاحتفال، تقليلاً للشر. قال الإمام ابن تيمية رحمه الله: "فعليك هنا بأدبين: أحدهما: أن يكون حرصك على التمسك بالسنة باطناً وظاهراً في خاصتك وخاصة من يطيعك، وعرف المعروف، وأنكر المنكر. الثاني: أن تدعو إلى السنة بحسب الإمكان، فإذا رأيت من يعمل هذا ولا يتركه إلا إلى شر منه فلا تدعو إلى ترك منكر بفعل ما هو أنكر منه، أو بترك واجب أو مندوب تركه أضر من فعل ذلك المكروه، لكن إذا كان في البدعة من الخير فعوِّض عنه من الخير المشروع بحسب الإمكان .." [الاقتضاء 2/125]. رابعاً: أنّ من المتفق عليه -حتى عند القائلين بجواز الاحتفال بالمولد- أنّ الاحتفال السائد في كثير من بلاد المسلمين لا يمثل حقيقة الاحتفاء برسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ففضلاً عن كونه بدعة، فهو يفتقد سائر المعاني الجليلة التي يجب تذكير الناس بها من الدعوة إلى إحياء السنة، وفقه السيرة، وتعلم الحديث، والقيام بحقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم، واتباع أمره، بل ويزيد بحصول كثير من المنكرات، فالواجب على الجميع ـ والحال هذه ـ إنكار هذا، والسعي لإحلال الخير مكان الشر. يقول الإمام ابن تيمية رحمه الله: "بل الدين هو الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، ولا قوام لأحدهما إلا بصاحبه، فلا ينهى عن منكر إلا ويؤمر بمعروف يغني عنه، كما يؤمر بعبادة الله سبحانه، وينهى عن عبادة ما سواه، إذ رأس الأمر شهادة أن لا إله إلا الله، والنفوس خُلقت لتعمل، لا لتترك، وإنما الترك مقصود لغيره، فإن لم يُشتغل بعمل صالح وإلا لم يُترك العمل السيئ، أو الناقص، لكن لما كان من الأعمال السيئة ما يفسد عليها العمل الصالح نهيت عنه؛ حفظاً للعمل الصالح .. [اقتضاء الصراط المستقيم 2/126 ـ 127]. فليستثمر الدعاة إلى الله حنين المسلمين إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحبهم له، فيشغلوهم بالسنة عن البدعة، وبالخير عن الشر، وبالنافع عن الضار. ونسأل الله السلامة من سائر البدع والشرور. شكر الله لك أخي الفاضل ...

بارك الله فيك أخي الفاضل ,,

أما بالنسبة للمولد النبوي , فهناك من يحتفل فيه احتفالاً مليئاً بالبدع والخرافات , وهناك من يستذكر السيرة النبوية العطرة في هذه الأيام وهناك من هو بين هذا وذاك .. وليسوا سواءً .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الروق أشكرك أخي على جميل الطرح واتشكر موصول لكل صاحب رد متزن

ألف شكر لك أخي الروق ,,


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها معارض لكل عارض ؟ ؟ ؟ ؟ الاحتفال بالمولد لا معنى له فقط ظهر تقليدا لاحتفال المسيحيين بميلاد يسوع (عيسى) ========== لكن الحمد لله هنا في بلادنا لانراها ولا اعتقد انها ستنتشر حتى وان كانت متواجده بشكل خفيف في المنطقة الغربية ؟ ؟ ؟ ؟

أشكرك على مرورك ,,


وتقبل تحياتي 00
المتزن