[اخو دريحم]

عمولات القروض الطبيعية والمركبة وكيفية احتسابها ( صورة لساما )

مدخل
هذا الموضوع ليس بجديد وقد تطرق اليه الكثير من الاخوة
واللذي اعتقد انه جديد هنا هو طريقة احتساب العمولة بوجهها الصحيح والعادل


*******
العمولة لدينا والمعمول بها الان (و حتى تاريخه ) هنا في ( بلد الاسلام) ارض الرسالة ومهبط الوحي هي (( العمولة المركبة ))

رغم ان العمولة هي العمولة ولاشك ان حرمتها واحدة
لكن
ان كانت حرام لابد منه فعلى الاقل يجب ان تحتسب كما يحتسبها الكفار والنصارى واليهود
رأفة بمن اضطر لها اضطرارا و لم يجد عنها ثمة بد

وما اعرفه اننا البلد شبه الوحيد تقريبا اللذي يعمل بتلك العمولة الجائرة
فما الفرق بين العمولتين ؟
الطبيعية ( ان صحت التسمية ) والمركبة ؟
الفرق يا اخوة يا كرام هو الضعف
نعم انه الضعف فقط
وسارفق جدولين يوضحان كيفية احتساب كل من الطريقتين
لنلاحظ الفرق بينهما اضافة الى

جدول ثالث

يوضح فيما لو تم احتساب العمولة ليس على اساس اصل القرض فقط وانما على اساسه مضافا اليه كامل العمولة اجمالا
ولكن على طريقة النسبة الطبيعية لنرى كم هم جائرون في احتساب طريقتهم البشعة


http://www.m5zn.com/Download-7.php?name=26a3ce4f5d.xls

والعمولة المركبة – لمن لا يعرف - طريقة احتسابها سهلة جدا
اما الطبيعية فمعـقـدة الى حد ما وقد يكون هذاهو اللذي يجعل البنوك لدينا يعتمدون المركبة لسهولتها عليهم


وطريقتها = المبلغ المطلوب اقراضه ضرب النسبة المئوية المتفق عليها ( 5% مثلا ) والناتج يضرب في عدد السنوات
300000×5%×6=90000
ومن ثم تضاف العمولة الى اصل القرض ويقسم الناتج على عدد سنوات القرض او عمره لتحديد القسط الشهري


اما الطبيعية
فطريقتها احتسابها = اصل القرض ضرب النسبة المئوية المتفق عليها تقسيم 12 شهرا
وبهذا نستخرج العمولة الشهرية
لأن المبلغ اللذي يفترض ان تحسب عليه العمولة هو المبلغ اللذي تم الاستفادة منه مضروبا في عمرالاستفادة واللتي هي شهر واحد
ومن ثم يخصم منه القسط ( مضافا اليه العمولة ) اللذي سدد خلال الشهر الاول ويضرب الناتج في 5% تقسيم ال 12 شهرا- انفة الذكر -
وهكذا دواليك حتى ينتهي القرض
منقول للفائده

[الإدريسي]

اخو دريحم

شف وانا أخوك تبي تتكلم عن لحية وثوب قصير وهيئات وأسود وغير هالكلام تشوف الردود بالكوم


لكن تتكلم عن فضيحة السعودية وهي أن الربا عند اليهود والنصاري أرحم وأعطف من القروض وعمولتها لدينا ماحد معطيك وجه


تدري ليش كلن ودة يأخذ قرض وسلف ومهنا غير البنوك يسلفك في هالوقت حتى أخوك مهوب مسلفك الدنيا صارت صعبة

ولو قلنا شئ في عمولات البنوك وحول أن الربا في البنوك الأجنبية أرحم من قروضنا

ومافائدة تحريم الشريعه للربا وغير هالكلام

قالوا أسكت بس لايطلع شئ علينا وحنا محتاجين فلوس

والله أن الدين هناك وهم هناك مغير نفاق وترزز في المساجد والله ماعندك أحد


وقال الله تعالى : ( وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله )

، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبيه وشاهده هم فيه سواء ) رواه مسلم ،

وقال الرسول ( ص) : ( الربا ثلاث وسبعون بابا أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه ) رواه الحاكم

[بريداوي متريض]

اخوي دريحم الله يعطيك العافية على المجهود الجيد والذي تشكر عليه .
الادريسي :
دريحم :

تحية طيبة وبعد : تضمن حديثك الي التطرق الي الرباء في القروض وتقصدون فيها (الفائدة ) وهذا غير صحيح !
كنت اتمنى ربط الرباء بالقروض النقدية وليس في فائدة القروض ! لان القروض تختلف احكامها بحسب نوع القرض ، واباح الشرع اخذ الفائدة على الدين ( فتقسيط البيوت يعتبر قرض وتقسيط السيارة و الثلاجة ) وهكذا .
اوافقكم ان نسبة الفائدة عالي جداً مقارنة بالفوائد بالبنوك الخارجية .
ثانياً : يقول المصطفى عليه الصلاة والسلام ( ما اسكر كثيره فقليلة حرام
) فالذي تمنيته ان يكون التركيز في المقال على ارتفاع فوائد القروض .
ودمتم