[شاهد عيان]

بريده (سبق) منصور الرشيد :
صدر حكم شرعي من الدائرة المشتركة بالمحكمة العامة ببريده على شخصين سعوديين قضى بقطع اليد اليمنى للأول حداً والآخر تعزيراً بعد قيامهما بالقفز على أحد المنازل وسرقة مجوهرات ثمينة منه ، وكانت الجهات الأمنية قبضت عليهما وهما بحالة سكر وبعد مطاردة لهما على أقدامهما واختفاء أحدهما في برميل نفايات والمسروقات معه ، وقبض على الثاني في المنزل .
كما أصدرت نفس المحكمه حكما قضى بسجن شخصين سعوديين تسع سنوات وجلدهما ألف وخمسمائة جلده لقاء خطفهما غلاماً وفعل فاحشة اللواط به جاء ذلك في تصريح أمني للناطق الإعلامي في شرطة منطقة القصيم الرائد فهد الهبدان .
من جانب آخر ألقي القبض على وافدين عربي وآسيوي قاما بالقفز على المنازل في مركز قبه ومحافظة عنيزة للقاء عاملات المنازل فيها وحاولا الهرب بعد ذلك إلا أنهما سقطا أرضاً من مكان مرتفع وتعرض أحدهما إلى كسر في فقرتين من العمود الفقري والآخر كسرت ساقه وقد نقلا للمستشفى للعلاج وبعد استجوابهما اعترفا بجريمتهما

[ميمون]

مكرر
http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=79617

[مواصل]

لك كل شكرياااااااااااااتي واللهم اعز هذه الدوله بدينها ودنياها

[القرار الإداري]

بشرك الله بالخير..
شي يثلج الصدر..

للفائدة حول الموضوع شاهد الرابط
من غيب حد السرقة

http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=79479

[حبر الألم]

اقتباس كما أصدرت نفس المحكمه حكما قضى بسجن شخصين سعوديين تسع سنوات وجلدهما ألف وخمسمائة جلده لقاء خطفهما غلاماً وفعل فاحشة اللواط به

وهذولا جزاهم سجن وبس


الجزاء هو القتل كما في الأحاديث الوارده


فتوى


ما هو حكم الشرع فى مرتكب جريمة اللواط؟ وهل هي أقل من الزنى كما يروج البعض لذلك؟

الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فجريمة اللواط من أشنع الجرائم وأقبحها وأقذرها.
وهي مخالفة للفطرة السليمة، فلا يرتكبها إلا أصحاب الشذوذ الذي ما بعده شذوذ.
وصدق الوليد بن عبد الملك حيث يقول إنه لولا أن الله تعالى ذكر قصة قوم لوط في كتابه العزيز لما تخيلت أن رجلاً يأتي رجلاً. وللفقهاء في مرتكب هذه الجريمة مذاهب: الأول أنه كالزاني فيرجم المحصن ويجلد البكر مع التغريب. واستدلوا بما في البيهقي من حديث أبي موسى (إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان) وهو حديث ضعيف. ولو كان صحيحاً لما كان يدل على أن حد مرتكبه كحد الزنا وإنما يدل على أنه من جملة الزناة. الثاني: وهو الراجح أنه يقتل الفاعل والمفعول به مطلقاً لما في الترمذي وأبي داود وابن ماجه وغيرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به) وهو حديث صحيح صريح في عقوبة مرتكب هذه الجريمة. ويشترط في المفعول به أن يكون قد ارتكب معه ذلك الفعل وهو طائع. وهنالك قول بأن يلقى من فوق أبعد الأماكن ارتفاعاً: من جبل، أو عمارة ثم يتبع بالحجارة وهو مروي عن علي رضي الله عنه محتجا بفعل الله بقوم لوط (فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل) [ الحجر :74].
وهناك قول بمجرد التعزير وبه قال أبو حنيفة وعطاء وقتادة، ولكن الراجح من هذه الأقوال القول الثاني والحديث فيه صحيح والنص فيه صريح فلا معدل لأحد عنه يضاف إلى ذلك أن هذه الجريمة أخطر بكثير من جريمة الزنى، ويستحق الزاني الإعدام رجما إذا كان قد تزوج من قبل ودخل بزوجته دخول شرعياً. والله تعالى أعلم.

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...lang=A&Id=1869

[شيخ بريدة]

المملوح صح لسانك