 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
20-07-2006, 10:41 PM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2006
البلد: فوق صخرة
المشاركات: 146
|
عندما ... تكون الذلة ... عزة !
بسم الله الرحمن الرحيم عزة النفس ... كلمة صعبة التطبيق ، قاسية الممارسة ، هدفها سامي ، ومطلبها نبيل إلا إنه تهاوت عند تطبيقها أنفس بين غال حساس فيها بكل التفاصيل أفسدت عليه طعمها ولونها ، وبين مفرط نذل ذليل عاش يمسح الأرض بوجهه عزة النفس كغيرها من الصفات التي ينبغي الفطنة لأهدافها حتى ..... لا تزل قدم بعد ثبوتها إلا أن هناك معنى مقلوب لها " إن صح التعبير " ومعنى لطيف إنها ذلة العزة ... ! فهل يصدق إنسان أن كلمة الذل هي العز أحيانا نعم ... أقرءوا إن شئتم قول الله ( واخفض لهما جناح الذل من الرحمة ) ذل للوالدين وانخفاض بتذلل ...... صورة = رجل قبل يد والده وتحمل صرخاته عليه ومطالبه ربما المتناقضة ووقف على رأسه وهو جالس باحترام وإجلال وربما أزال أوساخه عنه بعد الكبر بيده فيها ذلة للنفس ! فهل يستطيع إنسان أن يصف هذا بالذليل ... أم أنه ينظر إليه نظر .. إكبار .. وتقدير ..واحترام .. ويهنئه على هذه العقلية الفذة التنازل عن بعض الحقوق من أجلهما = ذل ... لكنها ذلة العزة تحمل الأذى منهما والصبر عليه = ذل لكنها ذلة العزة وكل هذه تعكس عليك شخصية محترمة ومحبوبة لدى مجتمعك ومن رءاك لكن أعرابي .... يذهب إلى أبعد من هذا .... وهنا بيت القصيد ،، كما أمر القرءان بخفض جناح الذل للولدين فإنني ألتمس من معاني القرءان ومن هذه الآية أن من يلي الوالدين من الأقربين لهما من الذلة بقدر قربهما من الوالدين من الأخوة والأخوات ومن يليهما من الأعمام والأخوال فإنك لو أذللت نفسك لهم ، وتنازلت عن حقوقك في سبيل لمةٍ وإصلاح سواء المادية منها أو الاجتماعية ، وتحملت أذاهم ، وصبرت على جفائهم ولمزهم وغمزهم وعن ما تسمع من المكروه منهم ثم تلقيت ذلك بقلب رحب ، ونفس ضحوكة ، وبشر خصب ، لأكسبك ذلك رفعة في مجتمعك ومنزلة عالية بين أهلك ولوجدت له نكهة خاصة بطعم الأناناس إنها ذلة العزة .... فاجعل راسك بين قدميك إذا كنت بينهم ، ولا تشمخ برأسك وتدعي العزة ... فلا عزة عند الأهل إلا بالتذلل لهم ولقد فطن لهذا المعنى وسبقنا إليه من قال بلادي وإن جارت علي عزيزة ,,,,,,,,,,,,, وأهلي وإن ظنوا علي كرام قبل الإدراج فَدُمْ للعُلا ما افتَرَّ للرَّوضِ مَبْسِمٌ ,,,,,,,,,,,,,,,,,, وجادَ له مُزْنٌ بأجفانِه وَطَف ! ودمتم بعافية ،، ،، |
|
|
20-07-2006, 11:39 PM
|
#2 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 2,619
|
شكراً أخي على الموضوع الرائع ... ولعلي أقول أن هناك عزة تسمى " عزة شيطانية " ........
وهي التي يعتقدها بعض المراهقين ...... فلو أن شخصين تخاصما .. فكل منهما مستحيل أن يعتذر ويسلّم حتى لو كان هو المصيب في سبب التخاصم ... لأنه يعتقد أنه لو سلّم لأصبح ذليلاً وليس عنده عزّة .... ونسي هذا المسكين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" خيرهما الذي يبدأ بالسلام " وشكرااااااااااااااااااااااااااا
__________________
إكسيــر الحياة ,, رغم انكســـرها |
|
|
|
21-07-2006, 01:12 AM
|
#3 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2006
البلد: الـرياض
المشاركات: 2,547
|
درر منثورة ..
شكراً لكـ أخي أعرابي على جهدكـ .. تحياتي ..
__________________
[ سلامتك يا ابوي لا باس لا باس :: :: ادعي ولي الكون لك بالسلامة ] |
|
|
|
21-07-2006, 03:59 PM
|
#4 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2006
البلد: فوق صخرة
المشاركات: 146
|
الغالي أبو فهد بريدة
نِعمَ .... ما قلت : هي ... عزة شيطانية ..! شرفتنا بمرورك ،،
__________________
, . . تنقّل . . فلذّات الهَوى في التنقلِ . . . . . . . . . . . . . . . . . ورد كلّ صافٍ . . لا تقِف عندَ منهَل . . , |
|
|
|
22-07-2006, 12:19 AM
|
#5 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2006
البلد: فوق صخرة
المشاركات: 146
|
الحبيب ... خالد بن محمد ،،
ومايبحث عن الدرر ... الا صاحب الهمم ممتن لك على الزيارة ،،
__________________
, . . تنقّل . . فلذّات الهَوى في التنقلِ . . . . . . . . . . . . . . . . . ورد كلّ صافٍ . . لا تقِف عندَ منهَل . . , |
|
|
|
23-07-2006, 01:07 PM
|
#6 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2006
البلد: فوق صخرة
المشاركات: 146
|
حب في إصاله للأخوة ...... أحببت رفعه ..!
,,
__________________
, . . تنقّل . . فلذّات الهَوى في التنقلِ . . . . . . . . . . . . . . . . . ورد كلّ صافٍ . . لا تقِف عندَ منهَل . . , |
|
|
|
23-05-2008, 12:28 PM
|
#7 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2006
البلد: فوق صخرة
المشاركات: 146
|
,
ونرفعه لمن لم يقرأه ... ,,
__________________
, . . تنقّل . . فلذّات الهَوى في التنقلِ . . . . . . . . . . . . . . . . . ورد كلّ صافٍ . . لا تقِف عندَ منهَل . . , |
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
