[ريداوي اتحادي]

المشرف بالمنتدى الصمصام
هل هناكـ فتوى تقول بأن من ينشد لأندية رياضية حرام!!!!!!!
او هل تنقص من قيمة الرجل .. إذا كانت تنقص فهي تنقص في و جهة نظرك انت فقط....
..........

[برق1]

فيتامين

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فيتامين الأستاذ برق أراك تؤكد على أنه من المستحيل أن تجمع بين الدعوة وتقاضي الأموال ؟ .................................... أليس من الممكن القول : أن منشد عذب الصوت أرجوا أن يكون خيرا عندالله من خمسين ألف مدرس حلقة يتكسب بتعليمه القرآن ويربي بطريقة خاطئه ويعلم القرآءة بلحن جلي فلايصلح أن نظلم الدعوة كثيرا بالمبالغة في مدح هؤلاء وكأنهم نافسوا ابن تيمية .

أعتذر إليك أخي فيتامين كثيرا , فلم تقع عيني على خطابك هذا لي إلا الآن , وإلا لكنت ابتدأت به
كلامك من شقين :
ظنك أني أؤكد على استحالة الجمع بين التكسب والدعوة
والحق أني لا أقول بهذا , بل إني أرى سهولة الجمع بينهما , ولهذا فلا حرج أن تستأجر مكاتب الدعوة دعاة بالراتب المجزي مثلا , فهم دعاة هنا , ولهم أجر مادي , وهو معمول به , بل هو الأصل عندهم .

وكذا مدرسو الحلق , فلهم مخصصات شهرية ! هي بحدود ألف ريال .

وإنما الفرق :
أن نصوص الشريعة أثنت على معلمي القرآن وعلى الجالسين لتعلمه وتدارسه في بيوت الله , وعلى المداومين لتلاوته , وعلى الحافظين له , جاء هذا بعشرات النصو من القرآن والسنة , ولم يستثن منهم من يأخذ مكافأة !
فكلهم مشمولون بحمد الله , إلا رجل نيته المحضة هذا المرتب وحده دون الاحتساب , فهذا يظل له فضل أن مكافأته هي خير ما أخذ أحد على عمل كما هو في حديث الصحابة الذين رقوا زعيم عشيرة كافر لدغته عقرب , فأكد لهم صلى الله عليه وسلم أنه أشد أنواع الأجرة صفاءً : " إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله "

أما المنشدون فلم يمدحوا بنص شرعي
ولم يمدح كسبهم !
بل رأينا من كبار العلماء من يذمهم وحالهم في أناشيدهم هذه حتى لو لم يصاحبها هذا الذي يسمى مؤثرات صوتية !

بل المتكسبين بأصواتهم منهم كغيرهم من المتكسبين بمهنهم .

نعم إني أسأل الله أن يأجر منشدا جعل في قلبه أمرين , أن يحث الناس على الخير ويوجد لهم البديل عن الغناء المحرم , مع نية التكسب بصوته , فلا تعارض هنا بحمد الله .
فالمهم استحضار نية المساهمة بالخير .
*************
قال الأخ غارق :

اقتباس محمد المساعد أسطورة لا يضره من هو دونه

ثم عقب عليه الأخ الإعصار :

اقتباس .......... وكلمتك هذه هي في الصميم هو يعرف ذلك ويبقى كما تفضلت يالغالي وهؤلاء الذين طعنو وسبو هم صغار حديثي العهد

وبرق1 يسألهما :
وهل لا يضرّ هذا الأسطورة أيضا لو أكـّـد حرمة فعله ذاك علماء كبار ؟!

********
الأخ فنتاستك :
وانطباعك هذا عن عموم ما كتبت هنا مما أتشرف به
وإني أقول أيضا :
ولله بريماكس وكل من كتب حسب قناعته
*******
جزى الله الإخوة الذي يذكروننا دائما بالحذر من الدخول بالنيات .
وجزى الله خيرا كل من كتبوا بحيادية متزنة وهم كثر بحمد الله , ومن نماذجهم الأخ الصباخ والأخ الصمصام فقد قرأت تعقيبهما بإكبار لما فيه من فائدة سيقت بحكمة .

[فنتاستكـ]

بـرق1

للـه أنـت

[اسطرلاب]

يا عالم ..
اتركوا الخلق للخالق !
ويكفي دخول في النيات :/

[قرناس]

لاعصمة لأحد بعد وفاة سيد الخلق صلى الله عليه وسلم
فإذا كان مافعله محمد المساعد خطأ فهو بشر نسأل الله أن يغفر لنا وله .

ونتمنى من منشدنا الفاضل
أن يحافظ كما عودنا على هوية النشيد الإسلامي الذي يعد أحد رموزه
وأن لايتخذ مساراً جديداً يسير عليه من بعده صغار المنشدين
حتى وإن كان يرى حلً ذلك فهي على أقل الأحوال شبهة ومن اتق الشبهات فقد استبرأ لدينه .

[خوي السرور]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قرناس لاعصمة لأحد بعد وفاة سيد الخلق صلى الله عليه وسلم فإذا كان مافعله محمد المساعد خطأ فهو بشر نسأل الله أن يغفر لنا وله . ونتمنى من منشدنا الفاضل أن يحافظ كما عودنا على هوية النشيد الإسلامي الذي يعد أحد رموزه وأن لايتخذ مساراً جديداً يسير عليه من بعده صغار المنشدين حتى وإن كان يرى حلً ذلك فهي على أقل الأحوال شبهة ومن اتق الشبهات فقد استبرأ لدينه .

كلام جميل جداً ..

[الـصـمـصـام]

..


أولا : التحريم شيء و خلاف الأولى شيء آخر ، و لست مفتيا حتى أقول بالتحريم ، و أريد من يقول بأني حرمت أن يأتي بشيء من كلامي يدل على ذلك ، لأني أعي جيداً ما أقوله و ما أكتبه ..
ثانيا : الأستاذ محمد المساعد رمز فذ ، و منشد متألق ، بل هو من أوائل الذين دخلوا هذا المجال ، و أبدعوا فيه إبداعا منقطع النظير ، و حتى لو احتسبنا هذه هفوة منه كما يرى البعض ، فإنا هذا لا ينقص من مقامه ، و لا يهدم تاريخه المشرق بالأناشيد التي تعلم المرء مبادئ الكرامة و العزة ، و تبصر الإنسان بواقع الأمة ، و تحضه إلى معالي الأمور ..

و لكنه ملحظ أحببنا أن ننبه عليه ، و هذا ليس عيباً ، و نحن في ذلك منطلقون من منطلق نصح و توجيه و تبصير ..
إن الذين انتقدوا الأستاذ محمد المساعد من خلال النفوذ إلى نيته ، و إظهار ما في قلبه دون علم ، بدافع الغيرة على الدين ، فإن الغيرة على الدين تحتم على الإنسان ألا يستبيح أعرض إخوانه ، و لا يتهجم عليهم ، و لا يقول ما يؤذيهم .

أتمنى ألا يُعطى الموضوع أكبر من حجمه ..

[طبيب]

بريماكس


بعد زواجة اختفى عن بريدة ستي فترة طويلة وحتى الآن ظهوره قليل جداً

واصبح مراقب عام بدل مشرف اخبار بريدة ــ وهذا تأكيد لإختفائه ــ

الله يوفقه ويكون بعونه ....... قولو آمين


لكن على طاري بريماكس .....

انا اشوفه هنا متحمس اكثر من اللازم ... أكيد ( ريداوي )


.

[زمن الصمت]

ما تلاحظون إن الشوش متماسكة
فكونا

[اسم]

عاد اشوفة بادي يميل للحركات ذي ..

والله مشكلة تسذا...

[بريماكس]

الفاضل / برق 1

أشكرك لك أدبك و جميل تواصلك و للإفادة لست أقصد شخصاً ما بعينه في هذا المنتدى في وصفي .

اقتباس لكني مع هذا أقول : ارحم الدعوة من أن تجعل منشدين يطلبون على إنتاج الشريط خمسة عشر وعشرين ألف ريال دعاة كبار أفنوا أعمارهم بالدعوة

دعاة نعم ، لكن ليسوا من كبار الدعاة و ليس من الذين أفنوا أعمارهم بالدعوة
أنا بإتزان أقول أنهم (دعاة) فقط ، و الإسترزاق لا يتعارض مع الدعوة فمعلم الحلقة يتقاضى حفنة من الريالات و خطيب الجامع أيضاً ذلك و عضو الدعوة و الإرشاد أيضاً كذلك و كلاهم أعتبرهم دعاة لله عزوجل لأني أعتقد أن باب الدعوة واسع لا يضير كثيرة الواردين بإختلاف درجاتهم .

اقتباس ( المنشدون أناس من عامة الناس يؤدون هذه الأناشيد ويأخذون عليها مقابلا , و ( يرفضون ) الإنشاد إلا بمقابل مجزٍ , فلا يصلح أن نغلو فيهم فنجعلهم محل اهتمامنا ومتابعتنا بصفتهم من قواد المجتمع كالعلماء والدعاة )

أنا أتفق معك فيما تحته خط ، لست مع الغلو بأشخاصهم لكنهم ليسو من عامة الناس فهناك مساحة بين فئة (عامة الناس) و (قواد المجتمع ) فأنا أرتاح في أن أضعهم بمنزله على قدرهم فمدرس الحلقة لا أستطيع أن أضعه مع عامة الناس و لا أستطيع وضعه مع قواد المجتمع .


عزيزي ، أنا قلت بأن محمد المساعد خدم الدعوة من قبل أن يولد بعض ما تلفضوا عليه في الأعلى و لا أزال عند قولي هذا و ذلك عائد لسببين : ثقتي بالمدة الكبيرة التي قضاها المساعد في الإنشاد و هو (دعوة) حيث وقع في يدي شريط عائد لعام 1406 تقريباً ، و أيضاً لثقتي بصغر أعمار فئة كبيرة من الأعضاء هنا ، قلت ذلك لكن ليس بغضب .


عزيزي ، معلم الحلقة على خير و المنشد على خير و الأعمال لا تربط بذات العمل بل بالنيات
أما إن قلت لي بأن معلم الحلقة بطبيعته (الإفتراضية) خير من المنشد فأنا معك في ذلك ، لكن البشر لا يؤمنون على نواياهم و لا نغتر بظاهر أعمالهم . الجميع على حد سواء .

عزيزي كما ذكرت لك سالفاً لا ظير أنا لا يرتقي محمد المساعد في نظرك لمرتبة (داعية) فهذا محل إجتهاد و إختلاف و قناعات ، لكن هل (أبو عابد) يرتقي لـ (داعية) بسبب أنا يحيي المهرجانات الخرية بالمجان .؟
إن كان كذلك فإنني على علم و إطلاع بأن محمد المساعد أبعد المنشدين عن الماديات و ذلك من حديث شخص منتج و صاحب مؤسسة إنتاج إعلامي و حدثني كثير عن سلوكيات للمساعد ليس مجال ذكرها و أغبطه عليها و رزقنا الله خير منها .


عزيزي برق1 ، ما تعريف الداعية من وجهة نظرك و ما هي شروط الحصول على هذا اللقب .؟
هذا السؤال ليس لتطبيقه على شخص المساعد و إنما لأعرف وجهة نظرك الدقيقة في مفهوم (الداعية) و أشكرك لك طيب تواصلك .
و محمد المساعد و بقية المنشدين و الدعاة و المشائخ و مدرسي الحلق بناة خير في المجتمع لابد من كفل حقوقهم و عدم نسفها .


العزيز / طبيب
لا أعلم ما علاقة زواجي و إنقطاعي عن المنتدى بهذا الموضوع
أو فرح إنك تعرفن

بالعموم أنا لا أشجع أحد ، ما عدا فريق الرائد إذا كانت مقابل التعاون
فطرة فطرني الله عليها و سلوك قديم سلكت عليه .

و بالمناسبة يقال إذا أردت أن تعرف مشجعي الرائد فبادر بالسؤال التالي :

هل ترغب بأن يصعد الرائد أم يهبط التعاون .؟
إذا قال يهبط التعاون تراه يشجع رائد


شكراً للجميع .

[فيتامين]

اقتباس إن مدرس حلقة تحفيظ مغمور مثلا , أرجو أن يكون خيرا عند الله من خمسين ألف منشد يتكسب بصوته , ويهدم اللغة وينشر العامية بلحونه . فلا يصلح أن نظلم الدعوة كثيرا بالمبالغة في مدح هؤلاء وكأنهم نافسوا ابن تيمية .

عفوا أخي برق يبدوا أنها اختلفت اللغة في الردود الأخيرة ففهمت من ردك السابق وبماوضعته في الأحمر خصوصا أنك تشير إلى دور النية وعظمها ولذلك كنت "ترجوا" ولم تقطع في الأمر وقلت مثالك في المدرس المغمور ولم تقل أي مدرس , ولكن في حديثك الأخير بدأت تقطع بفضلهم والسبب أنك في ردك الأول كنت تتحدث عن دور النية وأنها تختلف من شخص لآخر ولاتعترف بالأعمار والآن أنتقلت تتحدث عن مشروعية العمل وهذا غريب لأنك لو كنت مستحضرا الحديث السابق ماكان بوسعك أن تستخدم الرجاء ومغمور .. هكذا أظن ولذلك رددت عليك بمثله ..
لكن من الممكن أني فهمت خطأ أو أنك أنت شخص ذكي ..
شكرا لك ولتوضيحك .

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فيتامين عفوا أخي برق يبدوا أنها اختلفت اللغة في الردود الأخيرة ففهمت من ردك السابق وبماوضعته في الأحمر خصوصا أنك تشير إلى دور النية وعظمها ولذلك كنت "ترجوا" ولم تقطع في الأمر وقلت مثالك في المدرس المغمور ولم تقل أي مدرس , ولكن في حديثك الأخير بدأت تقطع بفضلهم والسبب أنك في ردك الأول كنت تتحدث عن دور النية وأنها تختلف من شخص لآخر ولاتعترف بالأعمار والآن أنتقلت تتحدث عن مشروعية العمل وهذا غريب لأنك لو كنت مستحضرا الحديث السابق ماكان بوسعك أن تستخدم الرجاء ومغمور .. هكذا أظن ولذلك رددت عليك بمثله .. لكن من الممكن أني فهمت خطأ أو أنك أنت شخص ذكي ..شكرا لك ولتوضيحك .

أرى أنه شخص ذكي.

[برق1]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فيتامين عفوا أخي برق يبدوا أنها اختلفت اللغة في الردود الأخيرة ففهمت من ردك السابق وبماوضعته في الأحمر خصوصا أنك تشير إلى دور النية وعظمها ولذلك كنت "ترجوا" ولم تقطع في الأمر وقلت مثالك في المدرس المغمور ولم تقل أي مدرس , ولكن في حديثك الأخير بدأت تقطع بفضلهم والسبب أنك في ردك الأول كنت تتحدث عن دور النية وأنها تختلف من شخص لآخر ولاتعترف بالأعمار والآن أنتقلت تتحدث عن مشروعية العمل وهذا غريب لأنك لو كنت مستحضرا الحديث السابق ماكان بوسعك أن تستخدم الرجاء ومغمور .. هكذا أظن ولذلك رددت عليك بمثله .......................

أخي الفاضل فيتامين :
لم أربط حديثي من بدايته بأشخاص
بل ربطته يرؤية شرعية عامة لمهنة الإنشاد , وقارنتها مقارنة عارضة بمهنة تعليم القرآن الكريم .
لكوني أعجب كثيرا من رؤيتي المنشد يبجل مقامه وكأنه زعيم قوم ويحتفى به في مجالس الناس ومنتدياتهم , بينما معلم القرآن وحافظه لا يجد هذا بين الناس , ذلك في الوقت الذي أعلم فيه وضاعة مهنة الإنشاد وممتهنيها عند السلف الصالح ورفعة معلم ومتعلم القرآن !

هذا هو الأمر ليس غير

وأخيرا أمهلني أشرح مقصدي من كلمتين أشرت أنت إلى أنهما محل إشكال عندك - ولعله بسبب عدم بلاغتي في كتابتهما -

قلت ( لأرجو )
وهذا الرجاء الذي أشكل عليك هنا , كتبته احترازا من أن أنازع الله الكبير المتعال المدبر المسيطر في حكمه وأنا عبده الفقير الحقير الجهول
ولم أستخدم الرجاء للشك أو لاحتمال أن تكون مهنة منشد خيرا وأحب إلى الله من مهنة مدرس حلقة
واستخدمت لفظ : ( مغمور ) لأبيّن أني أرى أقل مدرسي الحلق شأنا بين الناس يفضل بمهنته هذه أعظم المنشدين شهرة بمهنته .

أما لو تحدثنا عن الأشخاص وعموم أعمالهم ونياتهم , فإننا نجد منشدا بصلاته وصيامه وقيامه وصدقاته وأعماله الصالحة وحسن نيته واحتسابه خير من ألف مدرس حلقة لم يبلغوا معشار ما بلغ المنشد من عمل صالح .