[غارق]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها اخو دريحم الله يهديك قل آمين موضوعك لخبط البعض لكنك متأثر بالدعايات التلفزيونيه شابو الاطفال لادموع بعد اليوم ......

هههه ببلعها هالمره بس

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المهند جرافيكس أعلم ما ترمي إليه .. ولكن قلت بأن ما يجري بين الناس من احترام لبعضهم البعض وتقدير يحتم على الداخل للمجلس أن يسلم على كل بعينه .. جرب أن تدخل مجلساً فيه من كبار السن من هم أقرباء أو أصدقاء لوالدك أو كبار سن مهما كانوا ولا تسلم على كل بعينه فانظر ما هي ردة فعلهم وما هي ردة فعل والدك أو عمك أو هذا الصديق القريب منك إذا كان يعرفك جيداً فصدقني سيرفع صوته موجهاً بـ ( لم لا تسلم .. ألا تستحي ) ولذلك قلت بأن مغبات الترك أكثر من مصالحها .. فكيف تكون بدعة وقد ورد أن الصحابة إذا فرقتهم الشجرة في الطريق صافح بعضهم بعضاً .. أتمنى أن أكون أوضحت انا ما أرمي إليه .. شكر الله لك ..

يا حبيبي عمل الحق وترك الباطل أهم علي من رضى عبد ضعيف حتى لو كان كبيراً في سنه يجهل أمراً لا أصل له شرعاً ..
والحل مع هؤلاء أكتفي بتقبيل رؤوسهم تقديرا بدون ما أنطق السلام وإن حصل إشكاليه معهم أخبرهم برأي الشيخين بذلك << مهو حل هذا

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها البارع أعتقد والله أعلم : أن قولهم ليس من السنة أي لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم فيؤجر فاعله وليس المقصود أنه : حراااااام كذلك أرى أن كلام الأخ : هو من الشوشرة والتشويش على الناس

تشويش بماذا يالحبيب ..
أنا نقلت كلام حق لا لبس فيه ولا فساد عجيب والله

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها جياد أخي ادريحم الغالي الحديث ليس في البخاري وفبه كلام لأهل العلم والحذر أحبتي من التبديع أو الكلام ب دون علم ( والامر في نظري واسع فلا أمر ولا انكار ولا تبديع)

وكلام ابن عثيمين والألباني ما ملأ عينيك

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صالح جزرة الحديث الذي أورده أخي ( اخو دريحم ) : يقول عليه الصلاة والسلام : (ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا) ليس في البخاري وإنما أخرجه ( الإمام أحمد وأبو داود والترمذي , وقال : حسن غريب وابن ماجه والبيهقي والضياء المقدسي وابن أبي شيبة ـ كلهم من حديث البراء بن عازب ـ رضي الله عنه ـ )

جزيت خيراً على التوضيح يالغالي ..
ولك ألف تحية طيبة ...

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها رجل من الحجاز ياحبيل قلبك كلمه غير مفهومه عندي أما موضوعك فقرأته وعرفته جيداً . وضعت عنوان موضوعك ب (لامصافحة بعد اليوم عند الدخول في المجالس لأنها بدعة) هذا معنى كلامك .. نفي المصافحه في المجالس عند دخولك على من في المجلس والسبب لذلك أن حكم الله فيها أنها بدعه ثم تأتي بأقوال ثلاثه من العلماء لتوافق بها أهوائك مع أن الشيخين بن باز وأبن عثيمين لم يقولا أنها بعه وهذا إقتباس من موضوعك عندما سأل الشيخ إبن عثيمين الشيخ بن باز ... لم يذكر أنها بدعه ولم يقول أنها محرمه . فلماذا تريد ان تجعلها بدعه وتشوش على الناس في دينهم وانا اذكرك أن البدعه يعني ضلاله ويعني جهنم . كلامك يجعل من يصدقه موسوس يدخل المجلس ويسلم من عند الباب ثم يجلس وفي هذا المجلس أبوه واعمامه واخواله ثم يقولون له يافلان ليه وشفيك علينا ثم يقول مافيه شيء بس إذا سلمت عليكم بدعه أحب أقولك إن حتى طقطقة الأصابع في المجالس كمان ملها أصل في السنه فأنتبه العرف إذا ماخالف الدين فهو دين . وبدل ما تسبب للناس إظطراب في فعل مافيه غير المحبه والتآخي شوفلك مشكله من هاالمشاكل والمصايب الي فيها ضرر على الإسلام والمسلمين؟؟ على فكره أنت خاتم ردك الطويل بكلمة باااااااااي هذي وش نسميها . هذا التناقض بعينه ؟؟ تحياتي للعقلاء

يا حبيب الروح .. وسع صدرك لا يصير عندك ردة فعل
ترانا أحرص منك في قول الحق فلا تظن أننا أناس نزع عنا الدين وأردنا بذلك تشويه الإسلام وزرع البغضاء بينهم .. بسمـ الله علينا الرحمن الرحيم
شف يا ألبي ..
إفهم الموضوع ودع عنك العنوان فالعنوان هو كلوحة إعلانية مزركشة مما تعين المار أو الزائر على الدخول واكتشاف السر في الداخل وما حقيقة ذلك الإعلان < وشرايكم في التعريف

يعني لا تجلس اطاطي عندي بمجرد أن اختلف العنوان عن الموضوع

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صنيتان 1 يا حلالي يا غارق أثرنا مكلفين عليك مخلينك تصافح وتتعب روحك حرام والله شكلك يوم تكتب هالموضوع توك راجع من عرس يقاله عبقري إقتباس من مشاركة رجل من الحجاز ممكن شرح ؟!!

خخخخخ
مهو شئ هوين إلا رقبتي انفصت من زود العف اللي جاه

وكل الثناء لتواجدك الطيب والمرح هنا في هذه الصفحه