[%الراقي%]

ابو ربا
مساك الله بالخير ومن قال ان الهجيني يعد من الغناء
في موضوعنا هذا لم نذكر ولاطاري للهجيني فكيف انا
ذكرنا انه من الغناء ام لا ...
على العموم أنا اشكرك من اعماق قلبي على هذا الإيضاح..
ولك مني جزيل الشكر والعرفان..

اخي حرف جر
حياك الله وانا اطلب منك ان تتمعن النظر في كلام العلماء
الذي كتب في اعلى الصفحة...
وشكرا جزيلا لك..

[أبو رُبـــــى]

أخي الراقي ..

ومساك الله بالخير أنت أيضاً .. يبدولي انك لا تعلم معنى الغناء في اللغة اقول لك .. فإن الغناء في اللغة هو (الهيجنة ) التي تقول أنك لم تتكلم عنها وهو أصل الغناء ... فمتى يكون الغناء حراماً إذا لزمه مزامير أو كلام فاحش .. وإلا الغناء في أصله حلالاً إذا تجنبنا ما ذكرت ( مزامير - وكلام فاحش ) ..
شكراً لك ...

[%الراقي%]

عزيز ابوربا
شكرا لك على الايضاح
مع العلم اننا هنا لانعير المنى اللغوي اهتماما
اذا وجد للإصطلاح كلام في ذلك اليس كذلك حبيبي؟
قلت ذلك لاننه تبين للغناء المعنى الشرعي له
واعتقد انه لاخلاف بيننا في كل ماتقول
ففي المسائل الفقهية لايعتد للمعنى اللغوي اكثر من الاصطلاحي
فمثلا الصلاة في اللغة الدعاء أما في الإصطلاح فهي حركات
مخصوصة لعبادة مخصوصة...الخ
ارجو ان تكون وصلت اليك عزيزي..
وتقبل مني فائق الحب والتقدير...

[رجل من الحجاز]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها %الراقي% أخي رجل من الحجاز مساك الله بالخير وأنا أعتذر إن كان هناك من خطأ وإليك ما استطعت على جمعه لإثراء الموضوع.. أدلة التحريم من الكتاب والسنة : قال الله تعالى في سورة لقمان : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله " ، قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما : هو الغناء ، وقال مجاهد رحمه الله : اللهو الطبل ( تفسير الطبري 21/40 ) ، وقال الحسن البصري رحمه الله : نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير ( تفسير ابن كثير 3/451 ) ، وقال السعدي رحمه الله : فدخل في هذا كل كلام محرم ، وكل لغو وباطل ، وهذيان من الأقوال المرغبة في الكفر والعصيان ، ومن أقوال الرادين على الحق المجادلين بالباطل ليدحضوا به الحق ، ومن غيبة ونميمة وكذب وشتم وسب ، ومن غناء ومزامير شيطان ، ومن الماجريات الملهية التي لا نفع فيها في دين ولا دنيا ( تفسير السعدي 6/150 ) ، قال ابن القيم رحمه الله : ( ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود ، قال أبو الصهباء : سألت ابن مسعود عن قوله تعالى : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث " ، فقال : والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات - ، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء ، ولا تعارض بين تفسير لهو الحديث بالغناء وتفسيره بأخبار الأعاجم وملوكهم وملوك الروم ونحو ذلك مما كان النضر بن الحارث يحدث به أهل مكة يشغلهم به عن القرآن ، وكلاهما لهو الحديث ، ولهذا قال ابن عباس : لهو الحديث الباطل والغناء ، فمن الصحابة من ذكر هذا ومنهم من ذكر الآخر ومنهم من جمعهما ، والغناء أشد لهوا وأعظم ضررا من أحاديث الملوك وأخبارهم فإنه رقية الزنا ومنبت النفاق وشرك الشيطان وخمرة العقل ، وصده عن القرآن أعظم من صد غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه ، فإن الآيات تضمنت ذم استبدال لهو الحديث بالقرآن ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا ، وإذا يتلى عليه القرآن ولى مدبرا كأن لم يسمعه كأن في أذنيه وقراً ، هو الثقل والصمم ، وإذا علم منه شيئا استهزأ به ، فمجموع هذا لا يقع إلا من أعظم الناس كفرا وإن وقع بعضه للمغنين ومستمعيهم فلهم حصة ونصيب من هذا الذم ) إغاثة اللهفان 1/258-259 وقال تعالى : " واستفزز من استطعت منهم بصوتك " عن مجاهد رحمه الله قال : استنزل منهم من استطعت ، قال : وصوته الغناء والباطل ، قال ابن القيم رحمه الله : ( وهذه الإضافة إضافة تخصيص كما أن إضافة الخيل والرجل إليه كذلك ، فكل متكلم في غير طاعة الله أو مصوت بيراع أو مزمار أو دف حرام أو طبل فذلك صوت الشيطان ، وكل ساع إلى معصية الله على قدميه فهو من رَجِله وكل راكب في معصيته فهو من خيالته ، كذلك قال السلف كما ذكر ابن أبي حاتم عن ابن عباس : رجله كل رجل مشت في معصية الله ) إغاثة اللهفان . وقال تعالى : " أفمن هذا الحديث تعجبون ، وتضحكون ولا تبكون ، وأنتم سامدون " قال عكرمة رحمه الله : عن ابن عباس السمود الغناء في لغة حِميَر ، يقال : اسمدي لنا أي غني ، وقال رحمه الله : كانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا فنزلت هذه الآية ، وقال ابن كثير رحمه الله : وقوله تعالى " وأنتم سامدون " قال سفيان الثوري عن أبيه عن ابن عباس قال : الغناء ، هي يمانية ، اسمد لنا غنِّ لنا ، وكذلك قال عكرمة . تفسير ابن كثير . عن أبي أمامة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تبيعوا القينات ، ولا تشتروهن ولا تعلموهن ، ولا خير في تجارة فيهن ، وثمنهن حرام ، في مثل هذا أنزلت هذه الآية : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله " حسن . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف .. " الحديث ، ( رواه البخاري تعليقا برقم 5590 ، ووصله الطبراني والبيهقي ، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91 ) ، قال ابن القيم رحمه الله : ( هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في صحيحه محتجا به وعلقه تعليقا مجزوما به فقال : باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه ) ، وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين ؛ أولهما : قوله صلى الله عليه وسلم : " يستحلون " ، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة ، فيستحلها أولئك القوم . ثانيا : قرن المعازف مع المقطوع حرمته وهو الزنا والخمر ، ولو لم تكن محرمة لما قرنها معها ( السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف ) ، قال شيخ الإسلام رحمه الله : فدل هذا الحديث على تحريم المعازف ، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة ، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها . هذا والله أعلم ولكم مني جزيل الشكر والعرفان أخوكم /ابو فهد...

أولاً ماسبب تهجمك علي أظنك تسرعت حتى أن ردي نقاش بيني وبين أبو الوليد ؟؟
حتى لو كنت أخطأت فقل لي أخطأت ؟؟

قال الله تعالى في سورة لقمان : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله " ، قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما : هو الغناء ، وقال مجاهد رحمه الله : اللهو الطبل

عندما أغني لا أشتري لهو الحديث لأظل عن سبيل الله 0

يارجل أعرف ان المزامير والمعازف محرّمه 0 ولاكن من يغني بدونها كلام طيب كيف يكون محرما ؟

هل وأنا أسير باالسياره وأغني مماطاب لي من الشعر هل هذا حرام ؟؟ أجبني على هذا السؤال ؟

[رجل من الحجاز]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابو ربا أخي الراقي .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أعتقد أنك لم تفهم كلام أخي رجل من الحجاز وأعتذر عن قيامي بالرد عنه .. فأقول أنه يقول أن الغناء أي ما نسميه نحن ( الهيجنة ) حلال إذا كان لايصاحبها آلات موسيقية أو كلمات تخل بالدين أو الشرف .. وكلامه صحيح .. هذا ما أردت إيضاحة .. وآسف على تدخلي ..

أهلاً بك ياأبو ربا يسرني أن تشارك في النقاش . والله ماأعرف الهجينه بس أظنها الهجيني ؟
أنا أقصد الغناء الي بدون موسيقى يعني مثل الشعر الملحن والموال في تجمعات ولا كان الواحد لحاله؟
وأكيد إنه بدون الكلام التعبان ؟

يعني مثل الي في التسجيلات الإسلاميه ؟ هو الراقي الله يهديه طار في حلقي ماأدري ليش شكله يحسب كل غنا لازم موسيقى ودربكه ؟؟

يسرني حضورك 0

[أبو رُبـــــى]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها رجل من الحجاز أهلاً بك ياأبو ربا يسرني أن تشارك في النقاش . والله ماأعرف الهجينه بس أظنها الهجيني ؟ أنا أقصد الغناء الي بدون موسيقى يعني مثل الشعر الملحن والموال في تجمعات ولا كان الواحد لحاله؟ وأكيد إنه بدون الكلام التعبان ؟ يعني مثل الي في التسجيلات الإسلاميه ؟ هو الراقي الله يهديه طار في حلقي ماأدري ليش شكله يحسب كل غنا لازم موسيقى ودربكه ؟؟ يسرني حضورك 0

أخي رجل من الحجاز ..

بالطبع هذا ما أردت إيضاحة .. وهو أن تردد شيئاً من الشعر الغير فاحش وبدون موسيقى وبدون أي إضافات موسيقية ... والهيجنه عندنا ( ببريدة ) يعني بالضبط ما تقوله ... كان تهيجن بالسيارة .. وأنت لوحدك .. رايح البحر يبوي ..

تقبل مروري .. ولقافتي ...

اخي .. الراقي ...

هذا ما أردت إيضاحة .. ولك كل الشكر والتقدير أرجو تقبل الآخرين ( مثلي ) بصدر رحب يا عزيزي ..

[%الراقي%]

ابو ربا

لك ذلك مني والشكر لكل من عطر موضوعي
بالمرور ولمن توٌجه بالرد وشكراً..

اخوكم/ ابوفهد...

[مليار]

هل أنت تطلب من مطعم !؟

والله يا أنا مت من الضحك بالهون يالصمصام يارائع .

[التانجو]

مشكور اخوي على هذا الموضوع الجيد

[%الراقي%]

التانجو

وشكراً لك انت ايضاً على مرورك الرائع