[بروكسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
نبدأ بالرد على الوسطي بعد أنا أخذ أنفاسه .

اقتباس الدم لم يستباح إلا المباح فدماء المحاربين مستباحة منذ عهد النبي صلى الله علية وسلم

نسينا الطفلة وجدان !! أما أنك غبي أو تستغبي غيرك .
والأطفال الأخرين في التفجيرات في الرياض في العشر الأواخر من رمضان ومن ضمنهم اللبنانيين

اقتباس الشرع الحنيف أمرنا بقتال الكفار والحليف فعلى أي أساس ألغي قرار الشرع الحكيم وبموجب إجتهاد مشائخنا الأفاضل المبجلين !؟

ردي عليك يالوسطي يقول العلاّمة محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله

سمعت بعض طلاب العلم يقول أنه يجوز الخروج على ولي الأمر الفاسق ولكن بشرطين :

1- أن يكون عندنا القدرة علىالخروج عليه

2- أن نتأكد أن المفسدة أقل من المصلحة

وقال هذا منهج السلف، نرجو توضيح هذه المسألة حيث أنه ذكر الفاسق ولم يقل ما رأينا عليه الكفر البواح، أوضحو ما أشكل علينا يرعاكم الله.

وقال أن مسائل التكفير في من لم يحكم بما أنزل الله من الحكام اجتهادية.

وقال أن أكثر أئمة السلف يكفرون من لم يحكم بما أنزل الله مطلقاً، أي: لم يفصلوا في من حكم.

والسؤال مهم جداً حيث أنه اتصل بي شباب من بلاد أخرى ويريدون الجواب هذه الليلة.



نقول – بارك الله فيك – أن هذا الرجل لا يعرف من مذهب السلف شيئاً، والسلف متفقون على أنه لا يجوز الخروج على الأئمة أبراراً كانوا أو فجاراً وأنه يجب الجهاد معهم، وأنه يجب حضور الأعياد والجمع التي يصلونها هم بالناس – كانوا في الأول يصلون بالناس – وإذا أرادوا معرفة شيء من هذا فليرجعوا إلى العقيدة الواسطية حيث ذكر أن أهل السنة والجماعة يرون إقامة الحج والجهاد والأعياد مع الأمراء أبراراً كانوا أو فجاراً – هذه عباراته رحمه الله - .

يقول له إنما ذكره هو منهج السلف ! نقول هو بين أمرين إما كاذب على السلف أو جاهل بمذهبهم.

فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم



وقلت إذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول: (( إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان )) فكيف يقول هذا الأخ أن منهج السلف الخروج على الفاسق؟!

يعني أنهم خالفوا كلام الرسول عليه الصلاة والسلام صراحةً.

ثم إن هذا الأخ في الواقع ما يعرف الواقع، الذين خرجوا على الملوك سواء بأمر ديني أو أمر دنيوي هل تحولت الحال من سيء إلى أحسن، نعم، أبداً.

بل من سيء إلى أسوء بعيداً، وانظر إلآن الدول كلها تحولت إلى شيء آخر.



أما من لم يحكم بما أنزل الله:

فهذا أيضاً ليس بصحيح، ليس أكثر السلف على أنه يكفر مطلقاً، بل المشهور عن ابن عباس أنه ( كفر دون كفر)، والآيات كلها في نسق واحد {الكافرون}، {الظالمون}، {الفاسقون}، وكلام الله لا يبطل بعضه بعضاً؛ فيحمل كل آية منها على حالٍ يكون فيها في هذا الوصف؛ تحمل آية التكفير على حال يكفر بها، وآية الظلم على حال يظلم فيها، وآية الفسق على حال يفسق بها. عرفت.



وأنا أنصح هؤلاء الأخوان

قل له أن يتقي الله في نفسه، لا يغر المسلمين، غداً تخرج هذه الطائفة ثم تُحطّم، أو يتصورون عن الأخوة الملتزمين تصوراً غير صحيح، كله بسبب هذه الفتاوي الغير صحيحة.
هذا كلام شيخي العلامة ابن عثيمين ياوسطي أما شيخك أبن لادن .........................

اقتباس فلا أريد الحكم بتخمين وضح

تحكم ؟! ( يعني تفتي ) اترك الفتوه لأهلها ياوسطي .

دقائق وأتابع ..............

[•.¸* وسطي*¸.•]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بروكسي بسم الله الرحمن الرحيم نسينا الطفلة وجدان !! أما أنك غبي أو تستغبي غيرك . والأطفال الأخرين في التفجيرات في الرياض في العشر الأواخر من رمضان ومن ضمنهم اللبنانيين

بالنسبه للأطفال فهم ليسوا مستهدفين بحد ذاتهم
فلا تخلط بين إستباحة الدم وبين القتل الغير متعمد

أعتقد أني بينت أن القاعدة بريئة من جريمة الوشم
وعندما أقول جريمة فأنا لا اقصد مقتل الطفلة وجدان ولاكني أقصد الهدف نفسه
فهو مبنى مرور

وأطفال الحمراء وغيرهم من الاطفال الذين بين المحاربين هم بمثابت التترس إن صاروا مسلمين اصلا
فما بالك إن صاروا أولاد للكفار
والبنانيين الذين خرجوا على شاشة التلفزيون السعودي إما أنهم
1. ممثلين
2. متعاونين مع الكفار وبشكل واضح فالمبنى محاط بالحراسه قبل أن تبدأ القاعده بشن هجماتها(مخابرات)

فقتل المسلمين الذين معهم جائز لأن الكافر تترس بهم
هذا إن فرضنا أنه يوجد مسلم غير معادي للمسلمين

فما بالك بأطفال الكفار
{وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ}

فهم بحكم التترس أو اطفال للكفار أصلا

ثم إني أراك تقتبس من رد على شخص أخر
وهذا من حقك ولاكن ليس من حقك تكرار الإستفسار (حادثت الوشم) فإني تكلمت عنها

اقتباس تحكم ؟! ( يعني تفتي ) اترك الفتوه لأهلها ياوسطي . دقائق وأتابع ..............

كنت أقصد بها الحكم على رد ذو السوط وليس الحكم بالشرع
أسف جدا لأنك مافهمت قصدي !؟