[الصباخ]

مليار ياحبيبي ما هكذا تورد الإبل.
رفقاً بالأخ قصيمي فهو متسرع في كثير من الأحيان .

[مليار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ مليار ياحبيبي ما هكذا تورد الإبل. رفقاً بالأخ قصيمي فهو متسرع في كثير من الأحيان .

أخوي الصباخ عفواً أنا أعي ما أكتب جيدا .

تسرعه لادخل له في كل طرحه .

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مليار أخوي الصباخ عفواً أنا أعي ما أكتب جيدا . تسرعه لادخل له في كل طرحه .

أنا أعلم ما يرمي إليه الأخ قصيمي.
لكن جاء ردي من باب السخرية.

[الثائر الأحمر]

دلوووني’ كل شيء متوقع، أما حسن الظن فهم من أقصوه بفضائحهم.

أبو ريان’ تلك الضربات لم تكن ضد البندري فقط؛ بل كانت ضربة في مصداقيتهم الزائفة، أليست هذه امرأة؟ ألم يضربها ذلك الغول حسين شبكشي؟! أين كتاب المقالات ومعدو التقارير؟!

الأعمش’ آمين.. جزاك الله خيرا.

د.قلم’ آخر ما يفكرون فيه هو الصالح العام، لايهمهم.. الذي يجعلهم يكتبون ويجعل غيرهم يسلكون سبيلهم هو (حب الظهور) و($).

تأبط رأيًا’ انتقائي حدّ القرف، لكنهم صادموا دين الله تعالى وأوهموا أنفسهم والناس أنهم يصادمون مجموعة من الملتحين أو يعارضون رأيًا لطالب علم، وغفلوا أن العاقبة للمتقين كما أخبرنا الله تعالى، وحتمًا حتمًا أن هؤلاء بعيدون عن التقوى مجاهرون بالمعاصي والذنوب محادون للأخلاق الإسلامية وللتاريخ الإسلامي.

Qassimy online’ ما دخل هذا بالموضوع، كلامي واضح جدا، لتكن قناة المجد والمدينة ليستا عادلتين في هذه المسألة، وأنهما لا يهمهما ضرب المرأة إذا كان من صاحب لحية.. في ستين داهية لا يهمني وموقفي منهما إذا حصل هذا الأمر هو تماما موقفي من هؤلاء السفلة، الذي يهم هنا أن جماعة التنوير المعتِم لم نرى منهم تلك الضجة الإعلامية الهائلة فقط لأنه الظالم هنا شبكشي الذي (ضرب) امرأة، من المفترض أنهم لا يجاملون كما حاولوا أن يوهموا بذلك في ضجيجهم السابق في مثل هذه القضايا المصيرية بالنسبة لهم، وحسبي أنني قرأت مقالات هذا الشبكشي عن حقوق المرأة فأصبت بالقرف.

سوبر بريدة’ تستاهل العافية أخي.

البصيرية’ إنما كان حديثي بداية عن الأسياد، وانتهيت بالعبيد.. من باب إهانتهم فقط.

النفس التحررية’ ذكرني كلامك بأحرف حسين شبكشي ضارب المرأة، ذهاب تلك المرأة لا يهم.. المهم أنه اعتدي عليها في مكان (محترم) بالنسبة لأولئك الذين يحاولون أن يقنعونا بأنه محترم حقا وأن الاختلاط حاجة كويسة، فجاءها الضرب.. وهو (خطأ)، وصمت القوم مع ضجيجهم السابق.. وهذا خطأ أيضًا.

أبو محمد النجدي’ حياك الله أخي الحبيب، وشكر لك حسن ظنك.. ولا عزاء للكذابين.

Thegenius’ عفوا أخي.

منهاج الحق’ هؤلاء قومٌ غفلوا عن الموت، ويوم القيامة، وتناسوا الهمّ الأخروي القادم إليهم لا محالة، وآثروا القيام بأمور فانية وسط أناس فانين، أقول هذا الأمر.. لأن الفناء أصدق وصف لهم ولجمهورهم تذكيرا بالآخرة والموت لا تقليلا من قيمة ما يفعله الإنسان من إنجاز ما دام يبتغي فيما آتاه الله الدار الآخرة.

ثائر بن ثائر’ بارك الله فيك على نصحك.

أخو دريحم’ نذكر تنورهم سخرية بهم، جزاك الله خيرا.

الأستاذ.د’ مصالحهم الشخصية أهم أمرٍ بالنسبة إليهم الطريق الذي سلكوه يوفر لهم الـ ($)، وتوفير هذا الأمر يتيح لهم ن متع السفر والرفاهية ما يستولي على عقولهم.. ولتذهب المبادئ إلى الجحيم، صحيح قومٌ لا كرامة لهم.

صبا’ هم يجاهرون بذلك يا أختي، قال كبيرهم: "لا يوجد شيء اسمه نأخذ الجيد من الغرب ونترك السيء، إنما الجيد نتيجة ثقافة كاملة يجب أن نأخذها بسيئها وجيدها". قال قوله هذا ناسفا تاريخ أمته وحضارتها وثقافتها وقبل هذا كله.. شريعة ربه، فقط ليتم تسمينه وتعليفه بـ(لذة)، قبح الله سعيهم.

الصباخ’ في النهاية أو البداية تقول الحكاية: أن (التنويري) ضرب امرأة وخرس شياطين الإنس من أصحابه مع توفر المقام الذي يستطيعون أن يستنكرون من خلاله.

[النفس المتحررة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الثائر الأحمر . النفس التحررية’ ذكرني كلامك بأحرف حسين شبكشي ضارب المرأة، ذهاب تلك المرأة لا يهم.. المهم أنه اعتدي عليها في مكان (محترم) بالنسبة لأولئك الذين يحاولون أن يقنعونا بأنه محترم حقا وأن الاختلاط حاجة كويسة، فجاءها الضرب.. وهو (خطأ)، وصمت القوم مع ضجيجهم السابق.. وهذا خطأ أيضًا. .

أظن كلامي واضح , وليس لي علاقة بشبكشي , من الذي يلام ويطلق عليه تنويري بحق من سمح لها بالخروج والعمل في هذه الدائرة أو الذي ضربها حين جاءت إليه طائعة ؟ عند الإجابة عن هذا السؤال تكتمل الصورة , بالانتظار .

[الثائر الأحمر]

النفسة المتحررة, وأنا جوابي واضح جدا، أبوها -مثلا- أخطأ حين سمح لها بالذهاب لمثل تلك الأماكن (القذرة)، والتي يرى التنويريون بأنها أماكن راقية، ثم ذهبت لتعمل فـ (ضربها) ذلك الغول، وذلك خطأ آخر.. .

كلاهما على خطأ.. أما شبكشي أفندي فخطأه مصيبة على رأسه ورأس صحبه لأنه في مقالاته دعا إلى عمل المرأة وإلى تحريرها(!) وإلى الاختلاط.. إلخ، فلما اختلطت به ضربها.. .

بالمناسبة.. أبوها لو ضربها لأنها دخلت هذا المجال لقرأنا ضجة إعلامية.

[أبـو العبـــاس]

لي تعليق أخي الحبيب : الثائر الأحمر ، أرجو أن ينشرح صدرك لإثقالي على صفحتك ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ثائر بن ثائر أعزائي .... إطلاق العنان للسان في حشر جملة من الألفاظ البذيئة والجارحة لكرامة الإنسان وأخلاقة بله عرضه لمن خالفونا في بعض الأفكار والرؤى وترك المقارعة بالحجة والبيان والعرض المنطقي بعيدا عن الإشخاص هو مؤذن بخطر عظيم في تدهور مستوانا الثقافي ومؤشر خطير يدل خواء فكري وصلنا إليه مما قد يؤثر على الحق والداعين إليه أثرا سلبيا من جهة إعراض جملة من الناس عن أصحاب هذا الكلام البذيء والتفكير السطحي وتهويل الحوادث والمبالغة في وصفها وإن كانوا يحملون قدرا كبيرا من الحق لكن لم يهتدوا في إدارة المعركة مع مخالفية !!!! .

أخي الكريم ثائر
أخالفك في أنّ الرد بالتهويل والكلام الجارح ....الخ يدل على خواء فكري ... الخ
لأن الرد على المبطل أو المخالف لا يقتصر البتّة على الحجّة والبيان والعرض المنطقي ، بل هذا حجر وتعسف لا يعقل !
وإلا فإن الرد على المخالف له صور وأشكال بحسب قدر مخالفته وبعده عن منهج أهل الحق ، فالمُخالف لأهل الحق في مسائل قليلة لا يحسن مجابهته بألفاظ لا تقال إلا لمن صار بينه وبين الحق بعد المشرقين ..
ومن صور وأشكال الرد على المخالف : أسلوب الاستهزاء ، والسخرية ، والرمي بالنقيصة ، والإسقاط .. وهي التي يسميها البعض ( الأساليب الشعرية ) مقابلةً مع الأساليب المنطقيّة ..
ولو تدبر الإنسان كلام الله وخطابه للمشركين وآلهتهم لرأى مثل هذه الأساليب وغيرها كثير ، هذا مع أساليب الحجّة والبراهين .. وغيرها .

وكثيرًا ما أنقم على بعض الكتّاب والمفكرين الكبار حينما يحجر الوسائل والطرائق على ما يحسنه ويراه بعقله هو .. بل ترى هذابين أرباب الفنون الشرعيّة فالمفسّر لا يرى المحدّث شيئًا والمحدّث لا يرى الفقيه شيئًا .. وهكذا ، وأهل العلم لا يرون أهل النسك والعبادة على شيء ، وأهل العبادة لا يرون أهل العلم والعكوف عليه على شيء ، وكلهم لا يرى الناهين عن المنكر والآمرين بالمعروف على شيء ...... الخ وهذه مصيبة ! ولشيخ الإسلام كلام في هذا المعنى يبيّن أنّ كل واحد من هؤلاء على باب من الدين والملّة لا ينبغي انتقاصه .

والفقيه حق الفقه من علم أنّ القصد مراغمة الباطل بأي وسيلة كانت - شريطة أن تكون هذه الوسيلة جائزة في الشرع - لأن القدرات والأفهام تختلف فمن الناس من لا يقنعه إلا كلام القصص ، ومنهم من لا يحفزه إلى الخير إلا الكلام الشعري لا المنطقي والعكس ..

أبو العباس

[النفس المتحررة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الثائر الأحمر النفسة المتحررة, وأنا جوابي واضح جدا، أبوها -مثلا- أخطأ حين سمح لها بالذهاب لمثل تلك الأماكن (القذرة)، والتي يرى التنويريون بأنها أماكن راقية، ثم ذهبت لتعمل فـ (ضربها) ذلك الغول، وذلك خطأ آخر.. . كلاهما على خطأ.. أما شبكشي أفندي فخطأه مصيبة على رأسه ورأس صحبه لأنه في مقالاته دعا إلى عمل المرأة وإلى تحريرها(!) وإلى الاختلاط.. إلخ، فلما اختلطت به ضربها.. . بالمناسبة.. أبوها لو ضربها لأنها دخلت هذا المجال لقرأنا ضجة إعلامية.

جوابك بسيط , وبعيد عن السؤال , أعمل عقلك جيداً : قناة سعودية وفي مدينة جده والمرأة تعمل وفق النظام المصرح به , من صرح لها بالعمل أقربذلك وبالقناة وبكل حاجة , فمن يكون التنويري من سمح للقناة بالعمل وللمرأة بالمشاركة أو الذي ضربها ؟ .

[الثائر الأحمر]

أبو العباس, خذ راحتك أخي.

النفس المتحررة’ أنا مشكلتي مع التنويري شبكشي الذي ضرب المرأة، وأعتقد أن ضرب المرأة وتهديدها بمثل ما فعل هذا التنويري هو فعل خسيس، سواء كانت المرأة عملت بموافقة أهلها أم لا.. وسكوت الإعلام عن هذه الفضيحة دليل على انحطاطهم، وربما موافقتهم على ذلك.

بالمناسبة؛ ما رأيك بضربها؟؟!! يبدو أنك مناصر للشبكشي في ضربه فلم أرك تستنكر ضربها؟؟ يالله التنويريون من بعضهم.. .

[مليار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها النفس المتحررة جوابك بسيط , وبعيد عن السؤال , أعمل عقلك جيداً : قناة سعودية وفي مدينة جده والمرأة تعمل وفق النظام المصرح به , من صرح لها بالعمل أقربذلك وبالقناة وبكل حاجة , فمن يكون التنويري من سمح للقناة بالعمل وللمرأة بالمشاركة أو الذي ضربها ؟ .

أنت لا تعمل نفسك أذكى من طاقته تراك تنام ثلاثة أيام لو حاولت تفكر .

أنت تريد أن تضارب أخي الثائر بموضوع أخر أخونا جاوب قالك هو والدها من سمح لها وهذا خطأه فأعدت السؤال مرة أخرى وكأنك تريد أن تقول (أن الدولة هي من سمحة لها بمزاولة هذه المهنة )

أجيبك أنا : نعم مسؤلون الأعلام عندنا حثالة منحطة من علمانية وليبرالية يركضون خلف شهواتهم ويضعون الأنظمة كما تحلو لهم ولكن لن يطول ذلك وسوفا يوضع لهذا الأستهتار حد يحده وعن قريب يامتنور .


همسة في أذن أخي ثائر (هذا الأخ المدعو النفس المتحررة يريد أن يضاربك مع الجهاز الحكومي )

لك كل التحية أخي ثائر ووالله أنك لتحشره بإجابة ويحاول أن يبتعد ولسوفا يعرض عن عدة إجابات تذكره له ، لأن كلامه أصلاً يبدو أنه قاله ولا يدري عنه بس جزم عليه .

[تأبَّط رأياً]

جملة رائعة استوقفتني أخي الثائر الأحمر أرجو من بعض الاخوة تأملها :

اقتباس بالمناسبة.. أبوها لو ضربها لأنها دخلت هذا المجال لقرأنا ضجة إعلامية.

[Qassimy online]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مليار أخي قصيمي أون لاين عفواً أريد أن أسألك سؤال صريح أريد الأجابة[ بنعم] أو[ لا] ومن ثم علق كما تريد بعد تحديد الأجابة . هل أنت علماني أو ليبرالي ؟

صدقني عزيز مليار لايهم إن كنت أنتمي لأي تيار , لكن الي أستطيع أن أؤكد لك عليه إني لا أمثل الا رأيي الشخصي والي مقتنع فيه فقط .

[اكحيلان]

سبحان الذي فضحهم في

عقر دارهم

[أنسان خجول]

موضوع حلو وشيق الله يعطيك ألف عافية

بس لازم علينا نثبت وجودنا ونحافظ على أعراضنا بردع مثل الحثالة والمتخلفين دينيا وأخلاقيا