[الشامخ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


إن الناظر والملاحظ في تعليمنا وفي صحوتنا يرى تطوراً ملموساً وملحوظاً ويرى حسن التقدم وحسن التطور والرقي بالتفكير والأفكار التي تنصب لصالح أمتنا الإسلامية

ولا بد أن يكون لكل عزة ذل ولكل عمق وتفكير يكون فيه سطحية وفي كل فخر يكون فيه صغار هذا هو الواقع مدى العصور كلها .

حيث تجد في كل علم أناس برزوا فيه وأبدعوا في هذا المجال . فتجد أناساً برزوا في القرآن وعلومه وأناس برزوا في الحديث وأناس في الفقة وهكذا ...

وفي كل قسم ترى فيه نماذجاً جميلة مشرقة تقود الأمة إلى الأمام . هكذا الصادقون
في طلبهم وفي جهدهم وفي عملهم وقد تجد أناساً برزوا في كل العلوم فلله درهم .

وبعد هذا شرد ذهني وأخذ بي الخيال بعيداً وتأملت كثيراً بطلاب قسم الشريعة أوأصول الدين فرأيت بعضهم :
حليق اللحية !!.
فتعجبت كثيراً .
كيف يحدث هذا ؟!.

تجده يحمل من العلم ومن الأدلة الشي الكثير ويجيد مسائل الخلاف ثم تجده لا يطبق ما يأخذه بشي واضح حرمته من الكتاب والسنة والإجماع .
وتجد العامي الجاهل أفضل منه في هذا الشي .فأين العمل بالعلم ولو كان شيئاً واضحاً

كيف يكون طالب الثانوي والمتوسط هذا قدوته تجد يدرس ويشرح الآيات والأحاديث ويحمل من العلم ثم تجده حليق اللحية .

سوف يكون عند الطالب تضارباً في نفسه وإن لم يبين هذا !.
ولسان حاله يقول يدرسنا القرآن والحديث والتفسير وهو يحلق لحيته ويستدل بقوله تعالى ( أيأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم ) .

والذي يتخرج من الشريعة يعتبر شيخاً إذا ألم وعرف كل ما أخذ . فأين هذا والله المستعان .

فتعجبت واستغربت من الذين يحملون من العلم الشي الكثير ولا يكون للعمل والتطبيق نصيباً في ذلك وهو كثر في هذا الزمن سواءً من طلاب الشريعة أو غيرها من الذين يحملون العلم ولا يعملون به .

طرحت هذا الشي لكثرته وللأسف في الآونة الأخيرة وإلا فيه أناس تخرجوا من الشريعة أو أصول الدين ممن نعتز بهم ورفعوا قدر الأمة فهم أخذوا العلم وعملوا به .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ا ل ش ا م خ

[السمو]

السلام عليكم
اخي الشامخ :
ليت الأمر وقف على لحيه فقط
بل الموضوع ادهى وامر
وخير لقلبك عدم سماع مافي جعبتي
فلدي مايحرق القلب اسى
فحمد الله انك لاتعلمها
والسلام عليكم

[سعفة]

تبي رد صراحة ولا بدون صراحة ،، على قولة بشطة ولا بدون شطة

أنا ما أدخل بحكم حلق اللحية هذي معروفة
بس قصدي صرنا هالحين نناظر للمظاهر وان حليق اللحية ولا شي
وان الي له لحية هو الصح __
وهذي نظرية فاشلة وتربينا عليه للأسف

اللحية مثله مثل غيره من الاعمال الصالحة

وبعض خريجين الشريعة تمنيت بس أنك ما تشوف بوجهه لحية من شين طبايعه

ويبقى ان الانسان مسلم ولو شفته حالقن لحيته بس ترا وراه سبب
قل وشو ؟؟
علشان ما يآخذونه قاضي
وقل ماقاله سعفة
ولو ناظرت لحقين الشريعة ،، كل واحد خايفن على روحة انه يصير قاضي
شفت وشلون يا الشامخ يا ألبي
من زود الورع حلق لحيته
___ صح تقول ابطا وهو يحلقه
بس علشان المشايخ الي بآخر ترم ما يحطون عليه العين
ولا تخرج وتعين باي مسان يحله حلاّل

___ وسلامتكم وانتم سالمين ___

[نور الشمس]

أخــي العزيــز الشامخ ..

موضوعك جميل لغاية ..
حول قضية مهمة ..
اشكرك على هذا الطرح ..
واحب ان ادلي بدلوي ..
واقول ..
إن هذه المشكلة هي نتاج لمرحلة الجمود في الصحوة ..
ومرحلة كذلك انتشار الفساد في المجتمع ..
ولكننا هنا نقول ايضا ان هذا من حرصنا على المظاهر اكثر من البواطن ..
نعم خريج الشريعة واصول الدين ليس من سماته حلق اللحية ..
والادهى والامر ان يجمع بين قبح الظاهر وفساد الباطن ..
وهنا تكمن المشكلة ..
وتدور المصيبة ..
لذا لابد من وقفة جادة ..
ومحاسبة النفس ..
إذا كيف اكون استاذا في العلوم الشرعية وانا لا اطبق من اعلم ..

وشكرا ..

[وليد التميمي]

عادي جداً أنا تخرجت هالترم هذا ومافيه بقاعتي من 80طالب إلا القلة القليل الملتحين ...

وأنا أأيد كلام الأخ سعفة ...

[الشامخ]

تطرقت وتكلمت لمن يحملون العلم ولا يعملون فيه .
سواءً من طلاب الشريعة أو اصول الدين أو غيرها من الذين يحملون العلم .

وكلامي كله يدور حول أخذ العلم وعدم العمل به والقدوة في ذلك .
وكيف يكونوا قدوة لغيرهم . لأنهم الأفضل بأخذ العلم فأين العمل .

كلامي هذا عام وللردود بقية

ا ل ش ا م خ

[الشامخ]

المجاهد الصغير

أهلاً بك .
ومرحباً بأخي الغالي .
قل ما عندك ولا تخفي شي .
إذا كان فيه المصلحة لأن طرحي أريد الواقعية المطلوبة .
وجزاك الله خيراً .









سعفة

أهلاً بالمازح الجاد .
حكم حلق اللحية لا يختلف فيه اثنان .
وأما عن النظرة أن الذي له لحية هو الكامل وأن الذي يحلق لحيته هو لا شي أنها تغيرت نوعاً ما في الآونة الأخيرة .

أما عن قولك أن الذي يحلق لحيته وراه سبب لأنه يخاف أنه يختار قاضي .
كيف عرفت هذا .
وعلينا أن لا نبرر لصاحب المعصية بعذر غير وجيه . وأيضاً يعصي الله عزوجل ويجاهر بالمعصية لأن الكل يشاهدة وكما قال بعض العلماء أن حالق اللحية يجاهر بالمعصية بسبب أنه
يخاف أن يختار قاضي .
وأيضاً من الذي قال أن الذي يحلق اللحية لن يختار قاضي بالعكس يا أخي الآن الأمر سيان
إذا وافقوا عليه لا ينظروا إلى أنه حالق لحيته أو لا .

وجزاك الله خيراً يا سعفة العزيز .


ا ل ش ا م خ

[الشامخ]

نور الشمس

بوركت وسلمت .
نعم صدقت يا أخي العزيز .
لا فض فوك .
لا تعليق على كلامك فأزدت مقالي جمالاً بكلامك .









قلب الذيب

أهلاً وسهلاً بك .

كيف يكون الأمر عادي .
والقاعة فيها ثمانون طالباً ولا يوجد ملتحين إلا القليل .

تجدهم يعرفون الأحكام ويعرفون الأدلة ولا يطبقون شيئاً واضح فيها حرمته وهو حلق اللحية .
وكيف يكون الأمر عادي بمعنى أنه عادي أن يعصى الله على بصيرة .

وجزاك الله خيراً يا قلب الذيب على هذه المشاركة .

وللردود بقية

ا ل ش ا م خ

[زائر]

شكراً للأخ الشامخ الغالي على طرحه للموضوع وأحب أن أدلي بدلوي لعله يكون فيه فائدة للجميع
لا شك أن حامل العلم هو أولي من يحاسب نفسه ويراقب سلوكه ويصحح أخطائه والأهم من ذلك كله تقوى الله ظاهراً وباطناً
ومما يؤسفنا أن يكون خريج الشريعة أو حامل العلم بشكل عام يقع في بعض المعاصي ويفرط في الطاعات ويكثر من المباحات ، بلا شك أن الوزر عليه أعظم وأكبر من غيره لأنه عرف الحق والطريق الصحيح وعلم الحلال والحرام ومع ذلك خالف قوله عمله ولم يعمل بما علم به وقد نهي الله سبحانه ورسوله الكريم وذم ذلك في غير موضع .
لا نريد أن نقصر ذلك على معصية ظاهرة فقط وإنما هناك من الطوام والكبائر التي يقع فيها حامل العلم من غيبة ونميمة وسوء ظن وحسد وغير ذلك هي أولى بتجنبها والإبتعاد عنها ولا يعني ذلك أن نهون من أمر اللحية ولكن رأينا البعض يكون ظاهره الإلتزام ويعتقد أن الإلتزام في ذلك ويغفل عن معاصي عظيمة يقارفها ليل نهار .
فنصيحتي لطلاب العلم الاهتمام بأعمال الباطن من خشية وطهارة قلب وحسن ظن وتوكل وغير ذلك وأيضاً الاهتمام بأعمال الظاهر من إعفاء اللحية والكلام الطيب والسمت الحسن
فإذا صلح الباطن صلح الظاهر . والله المستعــــــــــــان

[الشامخ]

النرجسي

أهلاً بك .
ووجودك في مقالي رفعة له يا غالي .

من المفترض أن لا نقول نحن السعوديون لأننا كلنا مسلمون والعلم ليس حكراً على السعودين
بل من المفترض أن نتكلم بأننا مسلمون .

أخي العزيز أرى أنك ضربت مثالاً بشي غريب وشاذ لأن الغالب من المشائخ والعلماء لهم لحى
فهل رأت يوماً الشيخ ابن باز أو ابن عثيمين أو آل الشيخ حليقوا اللحى أو هل رأيت أحد
الصحابة المعروفين حليقوا اللحى .
لماذا لا يقولون نحن ندعوا ولكن نحلق لحانا .

والناس الآن لا يأخذون إلا من الذي زال عن نفسه العيب حتى يتقبلوا .
أضرب لك مثالاً : أن شخصاً يدخن وقال لشخص آخر يدخن لا تدخن فهل تتوقع أنه يأخذ منه
هذه النصيحة . لأن المفاهيم تغيرت الآن بل سوف يقول لماذا لا تنصح نفسك ثم تأتي إلينا .

مع أنه هذا خاطئ فالواجب على الشخص أن ينكر ولو كان واقع بالخطأ بحيث لو أن أناس يتداولون كؤوس الخمر فالواجب على كل واحد أن ينصح أخيه وإلا وقعوا بالإثم جميعاً .


ونحن يا رعاك الله لم نحكم على الذي ظاهره سيئ بالخبث وغيره .. لا
مع أن البعرة تدل على البعير والأثر يدل على المسير . لكن القلوب لا نعلم عنها وأنها بيد الله
ولا يعلمها إلا هو سبحانه وتعالى .

ولا يدخل علينا الشيطان بهذا الجانب ويقول : أهم شي الذي بالقلب والظاهر لا نحكم عليه .
لرأت فساداً كثيراً من هذا الجانب .. بحيث ترى الناس يحلقوا لحاهم ويدخنوا ويسمعوا أغاني
ويقولوا أهم شي الذي بالقلب . فلنتبه من هذا الشي ومن مداخل الشيطان .

وجميل أن الشخص يفيد مع أن ظاهره سيئ لكن أين هذا ..
فقليل جداً من الذين ظاهرهم سيئ ويفيدوا وينصحوا الناس .. لأنهم لا يتجرأو مادام أنهم واقعون بنفس المعصية والشيطان يدخل بهذا الشي ويقول : انصح نفسك ثم اذهب وانصح الناس . هذا شي واقعي .

وجزاك الله خيراً .

وللردود بقية

ا ل ش ا م خ

[نبــض الإنسـانية]

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى الأخ الكريم

الشامـــــــــخ

جزاك الله خيرا أخي الكريم على موضوعك المتميز ...

إنه في الصميم ...ويلمس واقع حالنا اليوم...

ليس لي تعليق على ماتفضلتم بقوله أنتم والإخوان الأفاضل...

ولكن أسمح لي بهذه المشاركه ....

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب )

كان قيس بن سعد رضي الله عنه رجلاً أمرد لا لحية له فقال قومه الأنصار : نعم السيد قيس لبطولته وشهامته ولكن لا لحية له , فوالله لو كانت اللحية تشترى بالدراهم لا شترينا له لحيه !!

اللحية هي نعمة جليلة تفضل الله بها على الرجال وميزهم بها عن النساء ، وجعلها زينة لهم لما تضفي عليهم من سيما الرجولة والهيبة والوقار ، وهي ليست مجرد شعيرات تنبت في الوجه فقط ، بل إنها من شعائر الإسلام الظاهرة التي نتقرب إلى الله بإعفائها وتعظيمها . قال الله تعالى : { وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ }

فكيف يخلق الله الرجل رجلاً ويميزه عن المرأة برجولته ولحيته التي فيها وقاره وهيبته وجماله ثم لا يرضى بذلك ويذهب يغير خلق الله ويتشبه بالنساء وبأعداء الإسلام ويتوهم أن في ذلك زيادة جمال له وأناقة !! قال الله تعالى : { أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا }

ولكن بعض الناس يعارض قول الله تعالى و قوله صلى الله عليه وسلم معارضة صريحة وقوية ويقول لا يا رسول الله لا سمعاً لك ولا طاعة في هذا الأمر فيعكس الأمر فيحلق لحيته ويترك شاربه !! فلماذا يا أخي هذا العناد ؟ لماذا تخالف هدي نبيك صلى الله عليه وسلم هل أنت في غنى عن هديه صلى الله عليه وسلم وهل لك هدي خاص وسنة خاصة ؟ والله يا أخي أنه لشرف لك إن تكون من أتباع النبي صلى الله عليه وسلم المطبقين لسنته ثم اعلم أخي الكريم أن القضية ليست قضية شعر فقط , وإنما القضية قضية إستسلام وخضوع لأوامر الله وإتباع لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم واعتزاز به وانقياد لأوامره .


فيا أخــــــي الحبيب

يا من إعتدْت على حلق لحيتك تب إلى الله من هذا العمل واترك لحيتك كما خلقها الله لك واتبع سنة نبيك صلى الله عليه وسلم لماذا تفرق بين أوامره فتطيعه في أمر وتعصيه في آخر , أين تعظيم الله ؟ أين صدق الإيمان ؟ أين الاستجابة للرحمن ؟ لماذا هذا التلاعب بأوامر الشرع و الاستخفاف بها , إن الله قد ذم من يفعل مثل ذلك من أهل الكتاب فقال تعالى : { أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ }

أسف على الإطاله ولكنه قليل مما طفح به الكيل

وفقني الله وإياك لما يحب ويرضى وجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أخوكم في الله :

نبـــــض الإنســـانية

[السمو]

اخي الشامخ انتظر ردي هنا








0

[الشامخ]

نأسف على تأخير الردود .
لكن الظروف تحكم وكانت بسبب وفاة جدي غفر الله له .



زائر

بارك الله فيك .
جميل ردك .
فلا مستغرب لأنه من زائر .

نعم من المؤسف أن ترى طالب العلم هو الذي يبحث عن المباحات والتهاون في المحرمات
لأنه يعصي الله على بصيرة .

وجزاك الله خيراً .










النرجسي

نقاش وحوار وأدب .
فجزاك الله خيراً على أخلاقك الرفيعة .


أخي الفاضل النصيحة واجبة على العاصي وعلى غيره فهي واجبه على كل مسلم لم تحدد
للمستقيمين أو لغيرهم بل هي للمسلمين أجمعين .

لكن كما قلت لك أن العاصي لا يتجرأ أن ينصح لأنه سوف يكون حالها ذليل وسوف يقول كيف أنصح وأنا ممن واقع في هذه المعصية أياً كانت هذه المعصية التي وقع فيها .

والذي يريد لنفسه الخير ويريد لنفسه الإستقامة والفلاح لن ينظر إلى من ينصحه هل هو مجرب أم لا فهو سوف يأخذ النصيحة ويتوب إذا كان صادقاً في توبته . أما إذا كان عكس ذلك
فهو سوف يتشرط في الذي يدعوه إلى الطريق المستقيم .

جميل أن يجمع الناصح في الحكم الشرعي وفي العقل .
لكن إذا لم يوجد دليل عقلي فلا نتكلم عنه لأنه لا فائدة فيه فالحكم الشرعي كافي ولا نسال عن السبب لأنه قد يكون من المسلمات التي لا تسال عن السبب .

أما بالنسبة للذي لا يرتدع إلا بالدليل العقلي فعليه أن ينتبه لنفسه ويتوب لأن لسان حاله يقول أعطني دليل عقلي آخذه أما دليل من الله ومن رسوله فلا آخذه . والعياذ بالله .

وهؤلاء هم العقلانين هداهم الله الذين لا يتمشون في الشرع وإنما في العقل والهوى فإذا أعجبهم الشي أخذوه وإن لم يعجبهم ضربوا به في عرض الحائط وإن كان فيه دليل شرعي
فويل لهم فويل لهم الذين يحكمون عقولهم على شرع الله ورسوله .


وجزاك الله خيراً .

وكل عام وانتم بخير

ا ل ش ا م خ

[الشامخ]

نبض الإنسانية

سلمت وبوركت .
لا فض فوك .

كفيت ووفيت .
أتيت بالحكم الشرعي وبالتفصيل .
فأنت نبض الإنسانية ونبض المنتدى الدائم الذي ينبض بالحب والوفاء .







المجاهد الصغير

نحن بإنتظار ردك الذي تضيف قي مقالي روعة وجمالاً .



وكل عام وأنتم بخير

ا ل ش ا م خ