[بـريـمـاكـس]

خاص ( الوئام ) الرياض :



أجاز الشيخ عبدالله المنيع إمكانية دخول المرأة في عضوية هيئة كبار العلماء والمشاركة في الفتوى على اعتبار انها مثل الرجل في التكاليف والواجبات الشرعية .

وقال المنيع أن الهيئة ليست حكراً على الرجال دون النساء، واضاف إن المرأة كالرجل فيما يتعلق بالتكاليف الشرعية، معتبرا أن لها حق شراكة الرجل في ممارسة الإفتاء.

ويضيف الشيخ في حديث صحفي مع جريدة الوطن إنه لا يوجد أي مانع من شراكة المرأة للرجل في المجال العلمي أو الاستشاري أو نحو ذلك بشرط ألا يترتب على تلك الشراكة أي محذور أو ضرر للمرأة في حشمتها أو عفافها وأن تكون في منأى عن الاختلاط الذي هو منبع الشر.

وقال: في الواقع لا أجد مانعا شرعيا في أن تكون المرأة عالمة أو مفتية أو في أي جهاز استشاري علمي له اعتباره، خاصة في حالة الحفاظ على حشمتها وعفافها وبُعدها عن أي اختلاط بالرجال، فلها من العقل والتفكير وآلية التحصيل إيصال المعلومة إلى غيرها ما لدى الرجال. وبناء على ذلك نقول إن النساء شقائق الرجال وعندهن من الخصائص العامة ما لدى الرجال.

وبيّن المنيع أن خصائص المرأة الخاصة "كالاضطرابات النفسية والتغيرات المزاجية المصاحبة للدورة الشهرية" لا تعتبر مانعا في أن تكون مفتية أو محاضرة أو معلمة أو عميدة لأي كلية أو مديرة لمدرسة مشددا أن على المرأة بضرورة أن تكون على مستوى يمنعها من التدني فيما يتعلق بطمع مرضى العقول فيها.

واوضح أن صوت المرأة ليس عورة مشيراً إلى أن المرأة كالرجل فيما يتعلق بالتكاليف الشرعية فهما شريكان يتمتعان بخصائص متعددة وينفرد كل جنس منهما بخصائص خاصة لكن الخصائص العامة مشتركة. ولا بأس من إشراك الرجل مع المرأة والعكس بشرط أن يكون ذلك الإشراك محفوفا بأخذ المحاذير من أي خلط أو أي أثر من الآثار المتعلقة أو المؤثرة على احترام المرأة أو حشمتها وعفتها، فينبغي أن تكون على جانب محترم من الحجاب والعفاف وقوة الكلمة والبعد عن الخضوع بالقول في نفس الأمر، ولا يخفى أن المرأة صوتها ليس بعورة والله تعالى يقول: "وإذا سألتموهن متاعًا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر
لقلوبكم وقلوبهن" (الأحزاب:53). وقال "لا شك أن زوجات الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كن يسألن ويجبن من هو أجنبي عنهن"، مفيدا أن "إجابة المرأة لا تعتبر من المحاذير، وهذا يدل على أن صوت المرأة ليس بعورة".

وأضاف أنه "بناء على ذلك نقول إن العلم ليس محصورا على الرجل دون المرأة، فالمرأة عندها من العقل والتفكير ما لدى الرجل ولذلك وجدت مجموعة كبيرة من نساء المسلمين وممن يعتبرن من علماء الأمة الإسلامية في عهد الرسول الكريم وعهد التابعين وتابعي التابعين".
على الصعيد ذاته أثار موضوع دخول المرأة السعودية هيئة كبار العلماء جدلا فقهيا وشرعيا وحقوقيا، ففي حين تؤيد عضو الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان سهيلة زين العابدين دعوة الشيخ المنيع بدخول المرأة السعودية هيئة كبار العلماء ومجال الإفتاء،
بينت أن العديد من النساء في الوقت الحالي يحتجن لمن يقدم لهن الفتوى من النساء فالحاجة ملحة لمشاركة المرأة في الإفتاء والأمر ليس مقصورا على الرجال فقط فالمشاكل والأحداث تمر بها المرأة كما يمر بها الرجل فالنساء شقائق الرجال.
وأكدت سهيلة على أن ما تمر به المرأة من خصائص خاصة وما يصاحبها من اضطرابات كالدورة الشهرية فإن ذلك لا يؤثر في قدرتها على الإفتاء، فأمهات المؤمنين رضي الله عنهن كن يفتين ويسألن في الأمور الدينية وفي توليها للإفتاء سنة عملية مارستها نساء كثيرات في عهد النبوة من أمهات المؤمنين وغيرهن.
وقالت كان عطاء بن رباح رحمه الله يقول عن السيدة عائشة رضي الله عنها: "كانت عائشة أفقه الناس وأعلم الناس، وأحسن الناس رأياً". مضيفة أن المجتمع ليس كله رجالا، والمشاكل يعاني منها الجنسان، وليس الرجال فحسب.
وأشار أستاذ الثقافة الإسلامية بجامعة محمد بن سعود الدكتور عبدالرحمن الزنيدي، إلى أن المجال مفتوح للنساء وخاصة إذا تحققت شروط الاجتهاد الأخرى ومعرفة مقاصد الشريعة وأن تكون مؤهلة لتصبح فقيهة بمعنى أن تكون مؤهلة للفتوى في الأمور الشرعية.
وقال "لدينا في السعودية نساء متمكنات من العلم الشرعي ببلوغهن درجات من الأستاذية ما يجعلهن أكثر تأهيلا من كثير من المفتين والذين يظهرون على بعض القنوات الفضائية".
ودعا الدكتور الزنيدي إلى ضرورة أن تتبوأ المرأة ذات العلم الشرعي موقعا سواء في لجان الإفتاء أو هيئة كبار العلماء.
وقال "هيئة كبار العلماء هي مؤسسة كغيرها من المؤسسات التي أنشأتها الدولة، أي الهيئة بذاتها لا تأخذ حكما شرعيا مطلقا لأنه لا يوجد نص في القرآن أو السنة يدعو لإنشائها، ولكن دعت إلى إنشائها مصالح رأتها الدولة"، مشيرا إلى أن الهيئة تتميز بأنها ذات صفة رسمية.
وأوضح الدكتور الزنيدي أنه "من الممكن تقنين ضم النساء لهيئة كبار العلماء من خلال تقديمهن معلومات متعلقة بأوضاع المستفتيات من النساء أو استشارتهن فيما يقدم للهيئة من الاستفتاءات النسوية أو أن تكون هناك لجان نسائية فقهية موجودة في ظلال هيئة كبار العلماء أو في الإفتاء بحيث تحال لها القضايا التي تصدر فيها فتوى أو اجتهاد.
وقال إن "المرأة التي تعيش الواقع الاجتماعي والثقافي لها خبرات يفتقدها الرجل فهناك نساء مؤهلات للإفتاء وإصدار الفتوى أكثر من بعض الرجال".

[ايماض البرق]

من اول يوم انا صغير كنت اقول ليش الحريم مايفتن انفسهن

يوم كبرت وشف الصدق عرفت ان الحريم ................!!!

الامن رحم الله

الله يهدينا الى سبيل الرشاد

تسنيبي داق على الافتاء ترد علي شيخه

والله يانا بتلكع عليه انواع اللكاعه

يا شيخه اثابك الله ممكن مساله

هههههههههههههههههههه


الله لا يقوله

[بـريـمـاكـس]

باااارك الله فيك على المروووووور

[المنتهي 2009]

المعروف من مشائخنا وعلمائنا صوت المراة عووووووووووووورة

اقول الله يستر بس

فتاوى الشيخ ابن باز وابن عثيمين واضحه

اليوم صوت المراه بكرة عادي تقعد معهم عاد حله

[المتعكرم]

مسألة صوت المرأة عورة أم لا هي خلا فية والذي عليه كثير من أهل العلم أن صوتها فتنة وليس بعورة بمعنى متى ما زالت الفتنة جاز الاستماع إلى صوتها والله أعلم

[المنتهي 2009]

صح كلامك يالمتعكرم

بس وش الفرق بين الصوت انه فتنه

اي صوت بنت فتنه لو تدق عليك عجوز سعبلت

الله يستر عليك بس

[المتعكرم]

من قال إن كل صوت بنت عورة الله تعالى يقول ( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ) فعلق أطماع من في قلبه مرض بالخضوع
ثم لو قلنا أن صوت المرأة محرم لتعطلت الكثير من المصالح فليس لكل أسرة رجال
ثم ما تقول في سؤال النساء النبي صلى الله عليه وسلم أما الصحابة

[المنتهي 2009]

هذاك وقت الصحابه

اقول وش رايك تقتنع بالشيخين

ابن باز وابن عثيمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ماقريت فتاويهم يعني

لاتقيس زمان الصحابه على الوقت الحالي

المسيار شبهه النقاب حلال

خلك مع العلمانيين ترى الاختلاط حلال بعد

مهوب عند الكعبه يختلطون

اقول
الله يستر عليك ويكفينا شر العلمانين اللي يبون الفساد

[المتعكرم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المنتهي 2009 هذاك وقت الصحابه اقول وش رايك تقتنع بالشيخين ابن باز وابن عثيمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ماقريت فتاويهم يعني لاتقيس زمان الصحابه على الوقت الحالي المسيار شبهه النقاب حلال خلك مع العلمانيين ترى الاختلاط حلال بعد مهوب عند الكعبه يختلطون اقول الله يستر عليك ويكفينا شر العلمانين اللي يبون الفساد

سبحان الله ! معد بقي إلا وتكفرني

يابو الشباب وش اللي جايك وش ذي الأقيسة الفاسدة
هذا وقت الصحابة ! وهل لهم دين غير ديننا ؟ الدين صالح لكل مكان وزمان ؟ وإلا جاز إحداث القوانين والأنظمة الجديدة بحجة إن هذا الزمان ليس كزمن الصحابة !
وبعدين ابن باز وابن عثيمين على عيني وراسي لكن ...
أولا ماقريت فتاواهم - فليتك تثبتها لهم -
ثانيا المسألة خلافية كما ذكرت ولا تستطيع تجبرني على رأي .
ثالثا هذي فتوى اللجنة الدائمة بشأن صوت المرأة إليك النص ( ليس صوت المرأة عورة بإطلاق ) هذا كلام اللجنة الدائمة ولا بعد بيجيهم ما جاني من تجريح وافتراء
وهذا الرابط لمن أراد الاستزادة
موقع الإسلام سؤال وجواب
http://www.islam-qa.com/ar/ref/26304
أرجو ألا تحملنا الغيرة على القول بغير علم والحماس الزائد عاقبته وخيمة
تكلم بعلم ورد بحلم وإلا فهذا خلاق من لا خلاق له

[المنتهي 2009]

ياخوي لاتعصب

الصوت مهوب عورة

وارجع للفتاوى وتشوف

وبعدين هل ترضى اختك تدخل المجلس وتكلم الرجال اذا صوتها مو عورة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

او بنات الناس عادي

صدق اهل العقول براحه

ماراح ارد عليك لانك ماتناقش بموضوعيه معليش

عطيتك من وقتي الكثير

[المتعكرم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المنتهي 2009 الصوت مهوب عورة وارجع للفتاوى وتشوف وبعدين هل ترضى اختك تدخل المجلس وتكلم الرجال اذا صوتها مو عورة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ او بنات الناس عادي صدق اهل العقول براحه ماراح ارد عليك لانك ماتناقش بموضوعيه معليش عطيتك من وقتي الكثير

هذاالذي أريد أن أوصله إليك

فتوى اللجنة الدائمة رجعت لها وفتوى الشيخين ابن باز وابن عثيمين طالبتك بها فلم تأتني بها

أبد والله ما أرضى إن أختي ولا بنتي أو حتى أمي تتكلم مع رجل ولا حتى بالتلفون ولا غيره مادمت قيما عليهم وعندهم رجل يكفيهم المؤونة لكن إذا احتاجوا لشيء فيبقى أن صوت المرأة فتنة لا عورة

كذلك بنات الناس يقال فيهم كما قيل في محارمنا


أصحاب العقول من قالوا ( قولي صواب يحتمل الخطأ وقولك خطأ يحتمل الصواب ) لا من يجرح ويتهم وكأن الصواب لا يمكن أن يتعداه لغيره .


وأنا ممتن لك لأنك أعطيتني الكثير من وقت الغالي .
* همسة : هذا الموضوع خير من مواضيعك الاستهبالية

وأنا لم أطلب منك الرد أصلا إلا طلبي منك إثبات فتوى الشيخين

والله أعلم من يناقش بموضوعية أذكر لك فتوى اللجنة الدائمة وتقول ناقش بموضوعية
وأنت تستثير العواطف والغيرة عند القارئ بقولك ( هل ترضى ؟؟؟! )
على العموم الخلاف لا يفسد للود قضية .

[ماهنا ذرابة :(]

اقتباس فتاوى الشيخ ابن باز وابن عثيمين واضحه

هات مالديك .!

أما مالدي فإن " موضي الجلهم " قد أخذت تزكية بالافتاء من أحدهما , وهي الآن مفتية يؤخذ بقولها .

أما من ضرب على الوتر الحساس بـ"ترضى ولا ترضى "
فأنا أيضا أسألكم . . هل ترضى لامرأتك وأختك وأمك أن تسأل المشايخ في أمور تخص النساء وتفصل القول في سؤالها .
طبعا لا حياء في الدين , وسواء رضيت أم لم ترض فهو جائز لها , لكننا نبحث عن مخرج يكون أسهل مسلكا .
فلا تقول الشيخين مالم يقولا ه,,
ستقول : أنا أسأل المشائخ عنها .
لكن الواقع يقول أنك إن سألت ستسأل عن زوجتك فقط , ولن تسأل عن أمك وأختك .
أليس الأفضل لها أن تسأل امرأة !


واقرأ سير السلف الذين كانوا يأخذون العلم عن نساء .

أنتم يا معشر الأجلاف تريدون للمرأة أن تكون معطلة , وتغبطوها حقها الشرعي ؛ لأحكام عادات قبيحة تسوسكم .

أما أمر الدين فإنكم تنبذونه بقوة بحجة أنه لعصر الصحابة والسلف فقط !

[المنتهي 2009]

خلاص عطن رقم الشيخه عندي فتاوى بسئلها

وجزاك الله الف خير

((( بليس مصيف بفرنسا لان السعوديه حر ))) مثل من جنوب افريقيا

[ماهنا ذرابة :(]

8
8
هذا الجيدين فيه سخرية
ولا احترام للعلم والعلماء .