[حرف جر]

لقد اختصرت الكثير بحسن تفصيلك وشرحك الله يعافيك

صديق لي خفف اللحية ولبس عقال يقول لاتسأل عن الأحوال بعد ذلك رسائل النصح والتحذير من لانتكاسة ولي يقول تخفيف لحيتك دليل خبثك في السابق ونفاقك وخذ من التحليلات والزيارات الي أول ماعمري شمشهورينفته رفيقنا مجتهد ويسوي مثل مايسون بعض المشايخ المشهورين يقول وان قلت اني مجتهد قالوا لي علماني وان قلت اني مقصر قالوا انتكست بلشت بهم بلشه

[قائد الأمجاد]

الله يهديكم بديتوا بالملتزمين مرة عاشرة . أو أكثر


أتحداك أحد يكتب عن الشباب غير الملتزمين لا أدري لماذا ؟؟؟

أما الملتزمين الله الله بالسب والحش والكذب عليهم ..

أتقوا الله ..


وعلموا أنكم محاسبون على ماتقولون

[أبودخيل]

يا أخي الله يجزاك خير على هالموضوع ..
وأعذرني يا أخي لأني تكلمت بموضوع قريب من موضوعك وهو:
لماذا يلقون اللوم على المطوع ( الملتزم ) !!
لأني لم أرى موضوعك وإلا لما نشرت \لأنك كفيت ووفيت وأعطيت الموضوع نظرة كافية ..
الله يوفقك في دينك ودنياك والمسلمين أجمعين ..

[فتى الظل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها احمد الحازم كلامك صحيح

حياك ربي ,, الله يصلح قلوبنا جميعا ,,

[فتى الظل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها اكستراextra يعطيك العافية على هالموضوع مشكلة السعوديين عموما وأهل القصيم خصوصا أنهم يعتمدون اعتمادا كليا على الظاهر ( واتحداك تشوف إمام لابس عقال) مع أنها ليس فيها شيء مجرد عرف ما أنزل الله به من سلطان تقبل مروري

هلا بك والله أخي " اكسترا" ,,,,,,,,,,,

لاشك أن صلاح الباطن أمره عظيم , وكذلك صلاح الظاهر !!

وأنا أقووول من حق أي شخص إنه يلبس عقال وإلا مايلبس !!

بس المهم إن نحسن الظن بالمسلمين مالم نرى خلافا لذلك !!

[فتى الظل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الـسـاخـر *أعلم أخي أن الإلتزام بالمظهر لايلزم منه الإلتزام بالمخبر البتة >>فقد ترى من سيماه سيماء أهل الخير وقد حوى من الخبث مالله به عليم . لكن الإلتزام بالمخبر يلزم منه الإلتزام بالمظهر وجوبا >> فلا يمكن يدعي من يدعي أنه من الصالحين وأنه يتقي الله وهو في نفس الحين يعصيه جهاراً نهاراً . أرجو اخي أن تكون الصورة اتضحت لك وأرجومنك عدم الخلط بين الأمور والحقائق .

صدقت !!

مع أن هناك -- ولله الحمد -- ( مستقيمين ظاهرا وباطنا ) يرفع بهم الرأس , ونحبهم في الله لما فيهم من الصلاح , والخير البين الواضح ظاهرا وباطنا من علماء ,وقضاة , ودعاة , وطلبة علم , وخطباء , وأئمة مساجد , وكبار سن , وآمرين بمعروف وناهين عن منكر , وغيرهم ممن يفرح بوجود أمثالهم في المجتمع وفقهم الله ,,,

[فتى الظل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها حرف جر لقد اختصرت الكثير بحسن تفصيلك وشرحك الله يعافيك صديق لي خفف اللحية ولبس عقال يقول لاتسأل عن الأحوال بعد ذلك رسائل النصح والتحذير من لانتكاسة ولي يقول تخفيف لحيتك دليل خبثك في السابق ونفاقك وخذ من التحليلات والزيارات الي أول ماعمري شمشهورينفته رفيقنا مجتهد ويسوي مثل مايسون بعض المشايخ المشهورين يقول وان قلت اني مجتهد قالوا لي علماني وان قلت اني مقصر قالوا انتكست بلشت بهم بلشه

هلا بك ( حرف جر )

تسلم والله ,, والله مصيبة كبيرة إن كانهم يتهمون نيته !! فهذا بلا أدنى شك " تطاول على الشريعة"
وأمر محرم ( هلا شققوا على قلبه ) ,, ........ لكن أتمنى أن يكون هذا نادرا ,,

وبالنسبة للنصايح فهذا أمر محمود " إذا كانت بلين , وحكمة , وترغيب ,وعطف " لكن المؤسف حقا أن تكون هذه الرسائل تشعره بأنه ( غرق في وحل الكبائر والزيغ والفساد ) !! فقد يصاب بصدمة نفسية
بسببهم " خصوصا إذا كان غير عارف لحقيقة الدين والمسائل الخلافية غير الشاذة "

الله يصلح قلوبنا جميعا ويجعلنا من عباده الصالحين ..... آمين ..

[ولله زمآن يانصر]

يعطيك العافية على هالموضوع

مشكلة السعوديين عموما وأهل القصيم خصوصا أنهم يعتمدون اعتمادا كليا

على الظاهر ( واتحداك تشوف إمام لابس عقال) مع أنها ليس فيها شيء

مجرد عرف ما أنزل الله به من سلطان

تقبل مروري

[الزعـــيم]

صدقت .. حتى اني اعرف احدهم ملتحيا.. لكنه عاااق لأمه بشهادة الجميع - عافانا الله واياه-.. ومع ذلك احتل في نظر مجتمعه على العابد التقي ..

واخر مثله صالح متورع عن الحرام بار بأمه بشكل لايمكن تصوره .. غيور على محارم الله بيد انه ( حليق) مادعا مجتمعه يصنفونه من زمرة ( الفسقه )!!!!

مجتمع يعيش بالشكليات ..

طبعا لايمكن ان ننكر ان اصحاب اللحى في الغالب هم اهل الصلاح لكن لايجب تعميم الفسق على كل حليق ..

[ابن العشيرة]

موضوع رائع أخي فتى الظل
لكن هناك تساؤل أتمنى أن يجيب عليه كل امرئ في نفسه إجابة صادقة
هل الغالب فيمن يأخذ من لحيته بأي قدر , حتى لو وصل إلى حلقها إلا قليلاً أقول هل هذا مبني على رأي فقهي اقتنع به ودرسه ؟ أم هو الهوى ؟
أنا أملك أن أجيب عن نفسي فأقول : الغالب أن من يفعل ذلك ليس مؤهلاً للاجتهاد بل هو هوى غالب في نفسه , ولو أردنا أن نعمل السعة في الخلاف لما استطعنا الإنكار مطلقاً , فلو سمعت من بجانبك في الطريق قد رفع صوت الغناء , فإنك مع إعمالك لهذه القاعدة لن تستطيع الإنكار لأن المنهج بناءً على هذا أن الرجل قد يكون أخذ بقول المجيزين للغناء مع يقيني بضعفه , وهكذا
والعجب أنك تجد كثيراً من الشباب ممن ابتلوا بالسماع المحرم أو الأخذ المحرم من اللحية كانوا يفعلون ذلك مع يقينهم بخطأهم سابقاً ثم تحول الأمر ففعلوه متأولين
وليس كل خلاف يأتي معتبر *** إلا خلاف له حظ من النظر
قال تعالى ( ومااختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ) .

[aboamar]

بسم الله الرحمن الرحيم وبعد :

ندخل على طول في صلب الموضوع :

تحدثت عن العقال

فأما العقال طال عمرك ليس دليل الإلتزام

وليس دليل عدم الإلتزام

فهو من المباحات

ولا يستطيع أحد معاتبتك على لبسه ((مطلقاً))


ولكنه يجر في بعظ الأحيان إلى حلق اللحية شيئاً فشيّا

وأما حلق اللحية فهذا محرم شرعاً بالإجماع

وعقوبته الجلد كما دلت النصوص .

وأما عن قولك بأنهم يتغاضون عن معفي اللحية

فهذا فيه وجه من الصحة

وأقول كما قال أخي ( الساخر )


أن الإلتزام بالمظهر لايلزم منه الإلتزام بالمخبر البتة
>>فقد ترى من سيماه سيماء أهل الخير وقد حوى من الخبث مالله به عليم .
لكن

الإلتزام بالمخبر يلزم منه الإلتزام بالمظهر وجوبا
>> فلا يمكن يدعي من يدعي أنه من الصالحين وأنه يتقي الله وهو في نفس الحين يعصيه جهاراً نهاراً .

أرجو اخي أن تكون الصورة اتضحت لك وأرجومنك عدم الخلط بين الأمور والحقائق .

مع تحيات

aboamar.

أعتقد أن اللحية حالها كحال غيرها مما أمر الله به
وحال حلقها كغيره مما نهى الله عنه وهي بلا شك مظهر خاري يستتر
خلفه الكثيرون من مدعي التديّن والصلاح والدين منهم براء .


وفيما أعرفه أن حلق اللحية ليس من كبائر مانهى الله عنه
والغيبة كبيرة من كبائر الذنوب و كثيرا ً ما أجلس في مجالس وأنا ممن يصنفون
من الصنف المتدين تكثر فيها اللحى ولكن وللاسف لا ينفكون
عن الغيبة والهمز واللمز فيامن يشنع على حالق اللحية
ممن التزم بالكثير من أوامر الله تعالى الأخرى ولكن الله ابتلاه بحلق لحيته
ويتباسط ويتفاخر بمن ربى لحيته ولكن أخلاقه واطية ويغتاب ويهمز
ويلمز ويتكبر ، لعمرو الله إن منم حلق لحيته أو خففها وحمل من
الخلق اهتم بأوامر الله الأخرى خير من ذي لحية كذاب مغتاب .


ختاما ً
أيها نختار :

ملتح ٍ ذا خلق سافلة كذاب مغتاب
أم حليق خلوق مصل ٍ مهتم بامور الدين الأخرى .

من غير تهوين ٍ لأمر اللحية وعظمتها .


أسد .

[فتى الظل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قائد الأمجاد الله يهديكم بديتوا بالملتزمين مرة عاشرة . أو أكثر أتحداك أحد يكتب عن الشباب غير الملتزمين لا أدري لماذا ؟؟؟ أما الملتزمين الله الله بالسب والحش والكذب عليهم .. أتقوا الله .. وعلموا أنكم محاسبون على ماتقولون

الله يهدينا ويهديك يا قائد الأمجاد !!! من قالك إني سبيت الصااااالحيــــــــن !!
الله يسامحك بس ,, ( تمنيت إنك قرأت موضوعي بتركيز وطبقته على الواقع)

والله مايسب ( الصااالحين لأنهم صالحين متمسكين بشرع الله) إلا مناااافق خبيث !!
ولكن كل كلامي عن بعض التصرفات الخاطئة المخالفة لدين الله من بعض ( الملتحين )

فليس كل ( ملتحي مستقيم ) !!!

فهل يصح أن تسمي ( ملتحيا يغتاب الناس ) مستقيما ملتزما !!!
وهل يصح أن تسمي ( ملتحيا يسب العلماء ويقع في نياتهم ) مستقيما ملتزما !!!
وهل يصح أن تسمي( ملتحيا أخلاقة سيئة ) مستقيما ملتزما !!!
وهل يصح أن تسمي ( ملتحيا عاقا لوالديه ) مستقيما ملتزما !!!

ولكن من يصح أن تسميه ( مستقيما ملتزما ) : من صلح ظاهره وباطنه على حد سواء
فهذا تضع قبلة على جبينه حبا له في الله وتقديرا له لصدقه في إالتزامه(وهم موجودون)

[أبوثامر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أسد العقيدة أعتقد أن اللحية حالها كحال غيرها مما أمر الله به وحال حلقها كغيره مما نهى الله عنه وهي بلا شك مظهر خاري يستتر خلفه الكثيرون من مدعي التديّن والصلاح والدين منهم براء . وفيما أعرفه أن حلق اللحية ليس من كبائر مانهى الله عنه والغيبة كبيرة من كبائر الذنوب و كثيرا ً ما أجلس في مجالس وأنا ممن يصنفون من الصنف المتدين تكثر فيها اللحى ولكن وللاسف لا ينفكون عن الغيبة والهمز واللمز فيامن يشنع على حالق اللحية ممن التزم بالكثير من أوامر الله تعالى الأخرى ولكن الله ابتلاه بحلق لحيته ويتباسط ويتفاخر بمن ربى لحيته ولكن أخلاقه واطية ويغتاب ويهمز ويلمز ويتكبر ، لعمرو الله إن منم حلق لحيته أو خففها وحمل من الخلق اهتم بأوامر الله الأخرى خير من ذي لحية كذاب مغتاب . ختاما ً أيها نختار : ملتح ٍ ذا خلق سافلة كذاب مغتاب أم حليق خلوق مصل ٍ مهتم بامور الدين الأخرى . من غير تهوين ٍ لأمر اللحية وعظمتها . أسد .

يااااااااااااااااالله

ما أروع هذا الكلام , وإن شئت هذهـ الدرر

والله هكذا نثق بكم أكثر ونطمئن لعدالتكم واتباعكم