[| يحيــى فقيـــه |]

أهلاً و مرحباً بكم مع الحلقة الثالثة من حلقات شارك معنا في حل قضية تساهل فيها كثير من الناس .

وحلقة هذا الاسبوع سوف تخصص أيضاً للنساء وهي بعنوان :
((( لبس البنطال للمرأة مع غير زوجها ... ماله وما عليه في الحكم الشرعي و موضة العصر )))

سيكون الطرح مفتوح للجميع .
أتمنا أن نشاهد بعض الفتاوى و الأقوال المفيدة للعلماء و المثقفين ولا بأس من طرح وجهات النظر لنصل جميعاً لحل هذه القضية التي ربما أن كثير من الناس تساهل في الحكم عليها سواءاً ممن يلبسن ذلك من جانب النساء ، ومن جانب الرجال بالموافقة للمرأة بلبسه مع غير الزوج سواءً كان أمام المحارم أو في الزواجات أو في الأسواق أو في غيرها .

[مدحت شوقي بريده]

هلا باخوي ابومعاذ والبراء ..
اول شي كل ماجاك ولد تبي تلفزه مع هذولا ..
يعني بعد عشر سنين يبي يصير اسمك ..
ابو معاذ والبراء ومالك وزيد وموضي ومنيرة وباسم ..


ماعلينا يابعدي ..


ابقولك يالبي ليته وقفت على البنطول .. مير البنطول مغطي اللحم ..
هاللحين بنطلون ومقنزع .. يعني واصلن الى نص الفخذ ..
ويسمونوه شورت .. علشان يطلع جخة .. واذا سمعت اسم شورت .. تحس إنك متمدن ..


اويليه بس ياجداتنا .. اللي ماتلبس الا سروال خط البلدة ..
واذا ولد بنته بردان دعسته بوسط السروال من زود الوسع ..
ولو ينتثر عليه شوية موية .. ويلزق السروال ..
قامت وغيرته ماتبي يلزق ويبين حجم جسمه ..


وبنات هالوقت الوحدة هوشة هي ورجلينه علشان تدعسهن بوسط البنطلون من قوة الضوق ..
لو يصير برجله حبة خااااااااال .. يدقر البنطلون ..
اما عاااد الحلال والحرام .. يجونك هاللحين الشباب اللي ملتزمين قوة ويعطونك الفتوى ..

انا تبي همق ابشر بولد ..

سلاام ائليكم ..

سي يو ..

[مستكة]

شف يابعدي ,, على قولك تساهلوا ,, وإملدوا ,,

مير ألحين يادافع البلاء لو تشوف بضايع السوق إن تلم راسك ,,

أغلب البضايع بناطيل,, يالله لك الحمد

_ الله يخلف بس _

وترى أغلب الحريم اللي طاحن بهاللبس هو كله من الأم ,,

إيه الأم لاصارت تسكت إذا لبست بنته بنطلون ,, فطامة ومصيبةٍ توجع الراس

لكن البلاء لاصار الأم هي اللي تلبس ,, هذا هي المشكلة العويصة ,, <<=== وش رايك بعويصة

ونصيحتنا للحريمات <<=== جمع حريم

إن ماتلبس مثل الأمور إلا عند زوجه ,,

ولاتلبس عند عياله ,,

لإن شوي شوي ,,

لمين تملد وتبدأ تلبس للعزايم والروحات ,,

يعني ينتبهن لخطوات إبليس ,,

الله يهلتسه ,, ويبعده عنا



ياخلفهم أنت ,,

أجل البراء ومعاذ

يــاحبيلهم , ويخليهم لك ,,

\



عااااااشت أيــامهم ..

[| يحيــى فقيـــه |]

أولاً : أشكر جميع المارين على الموضوع و بالأخص المشاركين( مدحت ) صاحب الدعابة ، أسأل الله أن يصلح لي ولك ولجميع المسلمين الذرية و أشكر ( مستكة ) على مشاركتها الفعالة .
ما أخفي عليكم أن الجميع يعلم المنكرات في لباس المرأة أصبحت ظاهرة بل وراها ما وراءها من أولئك الذي يريدون أن يخرجوا المرأة من عفتها .
صحيح أن الزمن تغير ولكن ديننا الإسلامي باقي إلى يوم القيامة ولن يصلح آخر الأمة إلا ما أصلح أولها . ولاننسى أن لنا عادات وتقاليد حميدة المفترض أن نتمسك بها .
يحز في نفسي عندما أشاهد أباً أو زوجاً أو أخاً يمشي في السوق و وراءه زوجة أو أختاً قد لبست البنطال الذي يظهر ويصف فتنتها ولا تجد منه أي ردت فعل ، أين الرجال بل أين الغيرة بل أين الشباب الذين كانوا كالأسود مع نسائهم والله لقد ذهبت الغيرة وذهب الحياء من كثير من الناس ولعلي أوضح بهذه الفتاوى من علماءنا ، عل الموضوع أن يتضح ، ويتنبه الجميع لخطورة هذا الموضوع .

يشترط في لباس المرأة الذي تبدو به أمام الرجال الأجانب ثمانية أشياء :

1- أن يكون ساترا لجميع البدن ، بما في ذلك الوجه والكفان ،

2- أن يكون فضفاضا واسعا ، لا يصف حجم أعضائها ، وتقاطيع جسمها .

3- أن لا يكون رقيقا يصف لون بشرتها .

4- ألا يكون زينة في نفسه كالمطرز والمزركش .

5- ألا يكون مطيبا .

6- ألا يشبه لباس الرجال .

7- ألا يشبه لباس الكافرات .

8- ألا يكون لباس شهرة .

ينظر: "آداب الزفاف" للشيخ الألباني رحمه الله ص (177) ، "حجاب المرأة المسلمة" له ، ص 16- 111، "عودة الحجاب" (3/145- 163) .

وبناء على ذلك فليس للمرأة أن تخرج أمام الرجال بسروال أو بنطلون ؛ لأمرين :

الأول : أنه يصف رِجْل المرأة .

الثاني : أن في لبسه تشبها بالرجال .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " أرى ألا ينساق المسلمون وراء هذه الموضة من أنواع الألبسة التي ترد إلينا من هنا وهناك ؛ وكثير منها لا يتلاءم مع الزي الإسلامي الذي يكون فيه الستر الكامل للمرأة مثل الألبسة القصيرة أو الضيقة جداً أوالخفيفة . ومن ذلك : البنطلون ، فإنه يصف حجم رِجْل المرأة وكذلك بطنها وخصرها وثدييها وغير ذلك ، فلابسته تدخل تحت الحديث الصحيح : (صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) . انتهى . والحديث رواه مسلم (2128) .

وقال أيضا : "الذي أراه تحريم لبس المرأة للبنطلون لأنه تشبه بالرجال ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال ، ولأنه يزيل الحياء من المرأة ، ولأنه يفتح باب لباس أهل النار حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( صنفان من أهل النار لم أرهما ) وذكر أحدهما ( نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ) انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (12سؤال رقم 192، 194) .

وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (17/102) : " لا يجوز لها أن تلبس البنطلون ؛ لما فيه من تشبه النساء بالرجال " .

وانظري السؤال (10436) .

وأما لبس البنطلون أو السروال تحت الجلباب ، فلا حرج فيه ، بل هو زيادة ستر وصيانة . إذا كان الجلباب سابغا ساترا ليس به فتحات تبدي ما تحته .

قال الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله : " إذا لبست المرأة البنطلون وفوقه ملابس سابغة فلا تشبه فيه بالرجال ما دامت تلبسه أسفل ملابسها " انتهى من "فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي" ص 573 .

والأصل أن يكون جلباب المرأة سابغا ، يغطي ظهور قدميها ، لما روى الترمذي (1731) والنسائي (5336) وأبو داود (4117) وابن ماجه (3580) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ ؟ قَالَ : ( يُرْخِينَ شِبْرًا ) فَقَالَتْ : ( إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ ) قَالَ : ( فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لا يَزِدْنَ عَلَيْهِ ) . والحديث صححه الألباني في "صحيح سنن الترمذي" .

قال الباجي : " وَقَوْلُهَا رَضِي اللَّهُ عَنْهَا فِي إرْخَاءِ الذَّيْلِ شِبْرًا : ( إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ ) تُرِيدُ أَنَّهُ لا يَكْفِيهَا فِيمَا تَسْتَتِرُ بِهِ ; لأَنَّ تَحْرِيكَ رِجْلَيْهَا لَهُ فِي سُرْعَةِ مَشْيِهَا وَقِصَرِ الذَّيْلِ يَكْشِفُهُ عَنْهَا فَلَمَّا تَبَيَّنَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ : ( فَذِرَاعًا لا تَزِيدُ عَلَيْهِ ) " انتهى من "المنتقى" .

وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله ما نصه : " إطالة المرأة لثوبها هل هو على سبيل الاستحباب أم الوجوب ‏؟‏ وهل وضع الشراب على القدمين يكفي مع قصر الثوب بحيث لا يظهر شيء من الساق ‏؟‏ وكيف تطيل المرأة ثوبها ذراعًا أتحت الكعب أم تحت الركبة ‏؟‏ "

فأجاب : " مطلوب من المرأة المسلمة ستر جميع أجزاء جسمها عن الرجال ، ولذلك رخص لها في إرخاء ثوبها قدر ذراع من أجل ستر قدميها ، بينما نهي الرجال عن إسبال الثياب تحت الكعبين ، مما يدل على أنه مطلوب من المرأة ستر جسمها كاملاً ، وإذا لبست الشراب كان ذلك من باب زيادة الاحتياط في الستر ، وهو أمر مستحسن ، ويكون ذلك مع إرخاء الثوب كما ورد في الحديث ، والله الموفق " انتهى . "المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان" (5/334) .

والحاصل أنه يلزم المرأة أن يكون ( جلبابها ) سابغا إلى الكعبين وزيادة ، وأما أن يكون قصيرا فوق الكعبين بنحو شبر ، فلا يجوز ولو سترت ساقيها وقدميها ببنطلون أو جورب ؛ لما في ذلك من التشبه بالرجال المأمورين بتقصير ثيابهم إلى ما فوق الكعبين ، مع ما فيه من تحديد حجم رِجْلها .

ما حكم لبس البنطلون للفتيات عند غير أزواجهن؟
لا يجوز للمرأة عند غير زوجها مثل هذا اللباس ؛ لأنه يبين تفاصيل جسمها ، والمرأة مأمورة أن تلبس ما يستر جميع بدنها ؛ لأنها فتنة وكل شيء يبين من جسمها يحرم إبداؤه عند الرجال أو النساء أو المحارم وغيرهم إلا الزوج الذي يحل له النظر إلى جميع بدن زوجته ، فلا بأس أن تلبس عنده الرقيق أو الضيق ونحوه والله أعلم [ابن جبرين – النخبة من الفتاوى النسائية ]

[مليار]

أخي أشكرك على الطرح المفيد ، ولكن نحن نتعامل مع كثير من الناقصين عقلين فالبعض منهم لما يرى أي موضوع ولو كان مخالف لشرع والدين والعادات الطيبة قام ليفعله من أجل الشهره ، ظانن أنها مواكبة لتقدم والموضة .

وهذا قلة للعقل وسفاهة عن الحق .

لك كل الشكر .

[| يحيــى فقيـــه |]

أتعجب كثيرا من بعض الأقلام الهدامة التي لا تفرق بين المواضيع الجادة وبين المواضيع الأخرى .
علماً بأن هذه المساحة تسمى ( ساحة مفتوحة المواضيع الجادة والنقاشات الهادفة ) .
أمثال هؤلاء يقتلون جدية الموضوع ، ربما يقع خطأ أثناء تحرير الردود يجعلونه هو لب الموضوع .
أشكر جميع الجادين الذين شاركوا في هذا الموضوع .
أما الذين يريدون أن يضيعوا المواضيع الجادة فلهم أقسام ومساحات أخرى تصلح لهم .
بل إني أخشى ما أخشاه أن يكون وراء هذه المداخلات في مثل هذه المواضيع التي تناقش المحافظة على عفة المرأة وبقاء المرأة على دينها هو عدم الرضى عن طرح هذه المواضيع ومحاولة تمييع هذه المواضيع ليستمر الفساد وتكثر المنكرات .
الله المستعان ...