[عراوي]

اقتباس اقتباس من أبو الوليد الخالدي : ( ربما ظلمت البنت والمدرسة جامية ، والجامية في مرحلة قادمة لا بد أن يجدوا حلاً لهذه المعضلة ، لذا ربما وجدوه ولم اعلم به إلى الأن )

لقطة رهيبة واقتناصة رائعة ..

[SORRY]

والله يا اخوان ارى ان الموضوع خرج من اطاره
يكفي فتاوي العلماء في هذا الامر
وكلنا يعلم ان اليهود والنصارى لن يرضوا عنا
واحداث 11 سبتمبر حرب وكل حرب لها احداثها من فوائد وعواقب
اجتهد للبحث عن الصواب فأنت في زمن الفتن

[يرموك]

دفة الموضوع انتقلت إلى جهة بعيدة جدا ، والتراشق بالكلمات بدل النقاش الهادف ظاهر في ثناياه ، ومع أن الأمر واضح لي - ولله الحمد - وبائن ؛ إلا أني أستغرب من هذه اللهجة التي عصفت بالموضوع ، وكأن كل واحد يرى من يقابله من أتباع ملة أخرى !

تبقى اجتهادات يُحترم أصحابها ، ولا يعني هذا أن يعرض الإنسانُ رأيه ، لكن بغير هذا الإسفاف ، مع أن كلمة علمائنا تكاد تجمع ، أو أجمعت على تحريم الاحتفال باليوم الوطني ، وفتاواهم مبثوثة في مظانها ولله الحمد .

وأني أخشى أن يكون الخلاف لأجل الخلاف ذاته ، لا لأجل أن أضيء نقطة مظلمة لدى المخالف، وهذا يؤكد الفراغ الذي يعانيه الكتاب - واعذروني- إذ لو كان لدى الواحد منا الحجة التي يستطيع إبدائها ؛ لما ظهر النقاش بهذه الصورة !

وأتمنى لو راجع كلٌ منا ردوده ، أظن أن الخجل سيعتريه ؛ إذ تظهر منه مثل هذه الردود ، التي أقل ما بها أنها لعبة أطفال ؛ أقول هذا لأنك تقول ذاك !

دمتم بحب .

[كريّم]

http://www.buraydahcity.net/vb/showp...1&postcount=64

[أبو الوليد الخالدي]

سـ1/ إذا كانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلّم وأصحابُهُ رضيَ اللهُ عنهُم مرَّ عليهِم فُتوحاتٍ وانتصَاراتٍ و[توحيداتٍ] كثيرةٍ هيَ أعظَمُ من توحيدِ هذهِ الدّولةِ المباركةَ ومَعَ ذلكَ لم يفعَلوا أيّ شيءٍ ولَم يقيمُوا حفلاً ولا احتِفالاً ولا فَرحَاً داخليَّاً لأنّ الفرحَ إنّما هوَ دائمٌ ولا يختَصُّ بوقتٍ ولا زَمانٍ فلِماذا نُقِيمُ نحنُ احتفالاً ضَارِبِينَ بسُنّةِ رِسُولِنَا صلى الله عليه وسلم عرضَ الحـائطِ [ بغضّ النظر عمّا يحدُثُ من تجاوزاتٍ شنيعةٍ عظيمةٍ فضيعةٍ ] ؟؟

سـ2/ إذا كنتَ في نقاشٍ قائمٌ وبَرزَ أحدُهُم وبدَأَ بعرضِ حُجَّتِهِ .. فهل يصِحُّ الرَّدُّ بِقولِكَ (لا يُقَدِّمُ ولا يؤخّر) ؟؟

أتمنّى الجوابَ بتَجَرُّد فأنَا طالبٌ لحَق..

[aas8959]

س : ما حكم الاحتفال بعيد المولد وعيد الأم والعيد الوطني والله يحفظكم ؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: أولاً: العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد، إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك، فالعيد يجمع أموراً منها: يوم عائد كيوم عيد الفطر ويوم الجمعة، ومنها: الاجتماع في ذلك اليوم، ومنها: الأعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات وعادات.

ثانياً: ما كان من ذلك مقصوداً به التنسك والتقرب أو التعظيم كسبا للأجر، أو كان فيه تشبه بأهل الجاهلية أو نحوهم من طوائف الكفار فهو بدعة محدثة ممنوعة داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" رواه البخاري ومسلم، مثال ذلك : الاحتفال بعيد المولد،

وعيد الأم،

والعيد الوطني،

لما في الأول من إحداث عبادة لم يأذن بها الله،

ولما في الثاني والثالث من التشبه بالكفار،

وما كان المقصود منه تنظيم الأعمال مثلاً لمصلحة الأمة وضبط أمورها، كأسبوع المرور، وتنظيم مواعيد الدراسة، والاجتماع بالموظفين للعمل، ونحو ذلك مما لا يفضي إلى التقرب به والعبادة والتعظيم بالأصالة، فهو من البدع العادية التي لا يشملها قوله صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" فلا حرج فيه بل يكون مشروعاً، وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. والله أعلم.





وقال الشيخ عبد العزيز بن باز :

ويلتحق بهذا التخصيص والابتداع ما يفعله كثير من الناس من الاحتفال بالموالد وذكرى استقلال البلاد أو الاعتلاء على عرش الملك وأشباه ذلك فإن هذه كلها من المحدثات التي قلد فيها كثير من المسلمين غيرهم من أعداء الله وغفلوا عما جاء به الشرع المطهر من التحذير من ذلك والنهي عنه وهذا مصداق الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال : " لتتبعن سَنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ، قالوا : يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال : فمن " ، وفي لفظ آخر: " لتأخذن أمتي مأخذ الأمم قبلها شبراً بشبر وذراعاً بذراع ، قالوا : يا رسول الله فارس والروم ؟ قال : فمن ؟ " ، والمعنى فمن المراد إلا أولئك فقد وقع ما أخبر به الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم من متابعة هذه الأمة إلا من شاء الله منها لمن كان قبلهم من اليهود والنصارى والمجوس وغيرهم من الكفرة في كثير من أخلاقهم وأعمالهم حتى استحكمت غربة الإسلام وصار هدي الكفار وما هم عليه من الأخلاق والأعمال أحسن عند الكثير من الناس مما جاء به الإسلام وحتى صار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة عند أكثر الخلق بسبب الجهل والإعراض عما جاء به الإسلام من الأخلاق الكريمة والأعمال الصالحة المستقيمة فإنا لله وإنا إليه راجعون ونسأل الله أن يوفق المسلمين للفقه في الدين وأن يصلح أحوالهم ويهدي قادتهم وأن يوفق علماءنا وكتابنا لنشر محاسن ديننا والتحذير من البدع والمحدثات التي تشوه سمعته وتنفر منه إنه على كل شيء قدير وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه ومن سلك سبيله واتبع سنته إلى يوم الدين .

" مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 5 / 189 ) .



وقال الشيخ صالح الفوزان : ومن الأمور التي يجري تقليد الكفار فيها : تقليدهم في أمور العبادات ، كتقليدهم في الأمور الشركية من البناء على القبور ، وتشييد المشاهد عليها والغلو فيها . وقد قال صلى الله عليه وسلم : " لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " ، وأخبر أنهم إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ، وصوروا فيه الصور ، وإنهم شرار الخلق ، وقد وقع في هذه الأدلة من الشرك الأكبر بسبب الغلو في القبور ما هو معلوم لدى الخاص والعام وسبب ذلك تقليد اليهود والنصارى . ومن ذلك تقليدهم في الأعياد الشركية والبدعية كأعياد الموالد عند مولد الرسول صلى الله عليه وسلم وأعياد موالد الرؤساء والملوك ، وقد تسمى هذه الأعياد البدعية أو الشركية بالأيام أو الأسابيع – كاليوم الوطني للبلاد ، ويوم الأم وأسبوع النظافة – وغير ذلك من الأعياد اليومية والأسبوعية، وكلها وافدة على المسلمين من الكفار ؛ وإلا فليس في الإسلام إلا عيدان: عيد الفطر وعيد الأضحى ، وما عداهما فهو بدعة وتقليد للكفار ، فيجب على المسلمين أن ينتبهوا لذلك ولا يغتروا بكثرة من يفعله ممن ينتسب إلى الإسلام وهو يجهل حقيقة الإسلام ، فيقع في هذه الأمور عن جهل ، أو لا يجهل حقيقة الإسلام ولكنه يتعمد هذه الأمور ، فالمصيبة حينئذ أشد ، { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً } الأحزاب/21 .