[المستشار402]

طيب انا ابحضر وشلون ماأدل المكان تراي جازم هههه

[الواقعي 9]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المستشار402 طيب انا ابحضر وشلون ماأدل المكان تراي جازم هههه

والله يشرفني

بس شكلي هونت لاسباب دينية

مشكوووووووور حبيبي

مناسبة أخرى ان شاء أوعدك ان أول من يدعى انت

[صيته قد التحدي]

صح يوم الميلاد عاااااااادي ماافيه شي يعني تسوي احتفاال كذا حلو
ونت يالحيوان تستهتر بالشيخ بزران اخر زمن

[الواقعي 9]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صيته قد التحدي صح يوم الميلاد عاااااااادي ماافيه شي يعني تسوي احتفاال كذا حلو ونت يالحيوان تستهتر بالشيخ بزران اخر زمن

وش عنده صارت تفتي ( عنز ولو طارت )

فعلا أثر البيئة الأعرابية واضح جدا

من حيث الصلافة وقلة الادب والحمق

( الحجة تقرع بالحجة )

وإن كان ليس من عادتي الرد على السفهاء

يقال :

( لاتجادل سفيها لان الناس لن يستطيعوا التمييز بينكما )

[@رسيل@]

من طلعنا على الدنيا وحنا نعرف ان عيد ميلاد حرررااااااااامم


والحين احتفال بيوم ميلادي


ماشاء الله

غيرووو المسمى وغيرو الحكم معاه

للاسف

[الواقعي 9]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها @رسيل@ من طلعنا على الدنيا وحنا نعرف ان عيد ميلاد حرررااااااااامم والحين احتفال بيوم ميلادي ماشاء الله غيرووو المسمى وغيرو الحكم معاه للاسف

اذا ما عليك أمر علمي الشيخة صيته

تقول ما يخالف ؟؟؟؟

[@رسيل@]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الواقعي 9 اذا ما عليك أمر علمي الشيخة صيته تقول ما يخالف ؟؟؟؟

طيب دامك ف انه حرااام


ليش تقول بسوي

[الواقعي 9]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها @رسيل@ طيب دامك ف انه حرااام ليش تقول بسوي

الله يهديك

اقرئي جميع الردود وتعرفين

العجله شييييييييييييييييييينه

[@رسيل@]

الحمدلله

كنت حاسة انه مقلب


خوفتني والله

قلت شفيهم انهبلو

[الواقعي 9]

التشبه بالكفار محرم

والاحتفال بيوم الميلاد من التشبه

فيكون حكمه حراما
( ما يبي له مطوع )

[ريداوي]

المسفهل اكتب ايميلك
تكفى

[ريداوي]

طيب انا جازم اجي وين المكان

[الواقعي 9]

منه النشبه اللي مانسى الموعد
عموما حياكم الله كلكم
والوعد محطه ساسكو الثانيه
ولاتصيفون ابكمل الخط

ريداوي جب معك ببس ابو نص

[البارع]

لقد كانت فتوى الشيخ سلمان بجواز أن يحتفل الشخص بعيد ميلاده حديث كثير من المجالس حيث استنكرها واستغربها الكثيرون .
وقد كنت ممن تابع اللقاء الذي تكلم فيه الشيخ عن هذا الموضوع وبين فيه رأيه بجواز أن يحتفل الشخص بمرور سنة على زواجه أوعشرون سنة على ميلاده وقد كان جواباً لسؤال أحد المشاهدين .
وقد تتبعت مسألة ( الاحتفال بأعياد الميلاد ) ووجدت أن للشيخ أقوالاً أخرى في المسألة 1:
– عدم شرعيته 2 – الكراهة 3 – الجواز : وهو أخر ما أفتى به الشيخ في حلقة من حلقات برنامج ( الحياة كلمة ) وقد ذكر في حلقة أخرى ووضح أن ما ذكره سابقاً ( الجواز ) ليست ( فتوى ) إنما هو رأي أو جواب على السؤال يمكن أن يستفيد منه السائل و يمكن أن يتركه إلى رأي غيره ممن يعتقد أنه أولى بالصواب .
كما أوضح الشيخ أن كلامه ينبغي ألا يأخذ مدى أبعد من قدر أن يكون ( رأيا ) يطرح على مائدة النقاش و أن يكون جوابا ( للسائل ) ليست ( فتوى ) تأخذ صفة التعميم كما يحدث أحيانا .
وحتى يتبين الأمر للإخوة فإني أنقل فتاوى للشيخ في هذا الموضوع مرتبة حسب تسلسلها الزمني وهي منشورة في موقعه( الإسلام اليوم ) .

السؤال : ماحكم الاحتفال بأعياد الميلاد ؟

الجواب : إن كنت تقصدين الاحتفال بعيد الميلاد النبوي مثلاً، أو عيد ميلاد المسيح فهذا واضح التحريم، وهو من البدع المحدثة المخالفة للشريعة، بل هي من سنن أهل الكتاب، والمقصود منها التعبد والتقرب لله – تعالى - ولذلك أرى تحريمها ومنعها.أما الاحتفال بعيد ميلادك الشخصي فهو يختلف من جهة أنه عمل لا يقصد به التعبد والتقرب لله، ولذلك فهو أخف من الأول، ومع ذلك أميل إلى ( كراهيته ) لأنه تقليد غربي طارئ على المسلمين. { فتوى بتاريخ 1 / 7 / 1421 هـ }
السؤال : ما حكم بيع مستلزمات أعياد الميلاد الشخصية كالزينة والبالونات والمفارش المزخرفة، وهي قد صنعت وصممت على أن تستعمل لإقامة أعياد الميلاد؟ أيضاً ما حكم بيع أو زراعة أشجار الصنوبر وغيرها مما يستخدمه النصارى في أعياد الكرسمس؟ هل يحرم بيعها وزراعتها إذا كانت لهذا القصد؟ ؟الجواب :
تعاطي، أو بيع، أو تصنيع الأشياء التي تستخدم في أمر محرم ، لا يجوز؛ لأنه من التعاون على الإثم والعدوان وذلك كالهدايا والأشجار التي تستخدم فيما يسمى عيد الكرسمس. أما ما يتعلق بأعياد ميلاد الأشخاص، فقد تختلف لأنها ليست ذات طابع ديني، ولأنها ليست عيداً بمعنى العيد الشرعي العام للأمة، وإنما هي مناسبة شخصية خاصة لا تعني إلا صاحبها فهي ذكرى لشيء عزيز لا غير . { فتوى بتاريخ 14 / 7 / 1422هـ }
السؤال : شيخنا الفاضل:أنا أعيش في بلاد الغرب، وحيث أدرس في مدرسة من مدارسها، وحدث اليوم حدث أحببت أن تفتونا مأجورين: أن الطلاب في الصف اجتمعوا وقرروا على أن يجمعوا نقوداً لكي يشتروا هدية متواضعة لإعطائها للمدرس بمناسبة عيد الميلاد, فهل يجوز يا شيخنا المشاركة معهم؟ حيث إني في وضع محرج، إن لم أدفع المبلغ القليل قالوا: لماذا؟ وإذا دفعت أخشى أن أدخل في محذور شرعي، وهل هذا يدخل في باب الموالاة أم لا ؟
الجواب : من حيث الأصل لا يجوز مساعدتهم في هذه الهدايا، لكن بحكم أنك تعيش في بلادهم وفي هذه الظروف الحالية الصعبة، ورغبة في تحبيبهم في الإسلام فلا حرج عليك لو دفعت إليهم هذا المبلغ بهذه النية، مع اعتقاد قلبك ببغض ما هم عليه من الكفر، وعدم اعتقاد شرعية هذه الأعياد وغيرها. { فتوى بتاريخ 14 / 11 / 1422هـ }
وبعد نقل هذه الفتاوى وإتماماً لما سبق أستطيع أن أقول أن المسألة ليست على إطلاقها ، فلو قال شخص أنا سأحتفل كل سنة وسأضع لهذا مناسبة وشموع وتهاني وقد يكون فيها موسيقى وأغاني فلا أشك أن الشيخ ينهى عن هذا لاشتماله على عدة محاذير ..
وقد نشر في موقع ( الإسلام اليوم ) تعليقات لبعض العلماء والدعاة على فتوى الشيخ سلمان أنقل منها كلام الشيخ الدكتور / سعود الفنيسان عميد كلية الشريعة سابقا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .
حيث يقول فضيلته : أن الكراهة فيه جاءت من حيث إنه تقليد؛ لأن الغرب هم الذين اعتادوا أن يحتفلوا بأيام ميلاد الناس ذكورا وإناثا ويجعلونها أعيادا؛ وإذا بلغ الإنسان عددا من السنين يجعلونه يطفئ من الشمع مثله، "وهذه الاحتفالات بمثل هذا الشيء لا تجوز من باب المُشابهة في هذا الجانب، أما إن كان الاحتفال ليس فيه شيء من هذه الطقوس؛ أي ليس فيه شمعة تطفأ مثلا، ولا شيء من هذا، فالأمر عادي، ويبقى من الأمور العادية المباحة ".
هذا وأسأل الله التوفيق للجميع ،،