 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
22-09-2008, 02:39 PM
|
#1 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2002
المشاركات: 2,634
|
دقيقة فقط .. تنبيه .. هل من السنة قول سبحانك في دعاء القنوت ..( عند الثناء )..!!
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ،،، كما تعلمون أن الدعاء في صلاة الوتر متنوع فمنه الثناء على الله وشكره والدعاء فمثلاً إذا قال الإمام ... فإنه لا يعز من عاديت ولا يذل من واليت ... فيقول المصلون ( سبحانك ) وهكذا ... فهل هذا من السنة ؟؟ سمعت الشيخ عبدالله المطلق عضو هيئة كبار العلماء يقول تسكت ولا تقول سبحانك لأنها من التنزيه واستدل بقوله تعالى ( وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ ) إذا قلت سبحانك (بعد جمل الثناء) فإنك تنزه الله تعالى عن صفات الكمال! فينبغي أن تسكت ليكون ذلك إقرارا وذكر أنه لاينبغي قول سبحانك إلا إذا كان المقام يقتضي التنزيه أسأل الله أن يجعل علمنا وعملنا حجة لنا لا علينا وأن يجعلنا متبعين غير مبتدعين وأن يتقبل منا الصلاة والصيام والقيام اللهم آمين أخوكم ومحبكم في الله طاب الخاطر
__________________
 
|
|
|
22-09-2008, 02:48 PM
|
#2 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2007
البلد: ـ
المشاركات: 2,099
|
.
كنت أبحث إجابة عن هذا التساؤل فوجدته .. .
__________________
. أرى آثارهم فأذوب شوقاً وأسكبُ في مواطئهم دموعي وأسألُ من بفُرقتِهِم رماني يمُنُّ عليَّ يوماً بالرجوعِ . |
|
|
|
22-09-2008, 03:14 PM
|
#3 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2008
البلد: أيـن ؟
المشاركات: 661
|
|
|
|
|
22-09-2008, 03:39 PM
|
#4 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 1
|
الســلام عليكم ورحمتة الله وبركاتة ..
سألت احد المشايخ فقال الأفضل أن تسكت كذلك لا يصح لنا أن نحور نوايا الناس .. لانهم ينون بقولهم سبحانك ( سبحانك أن هذه الصفات لك حق ) أو كما قال . و كذلك هناك دليل على شرعية قولهم سبحانك .. فقد نادى يونس عليه السلام بقوله في سورة الأنبياء آية 87 ( أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) فهل نبي الله يونس عليه السلام ينزه الله من الوحدانية ؟ بل جاء في الحديث بما معناه أنه من دعا بدعاء يونس بن متى استجيب له . أرى أن في الأمر سعة  والله أعلم
|
|
|
|
22-09-2008, 06:34 PM
|
#5 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2002
المشاركات: 2,634
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التنبيه هنا أنها ليست وارده وقول سبحانك أو سبحانه ليس بمحرم ولكن إليكم ما أفتت به اللجنة الدائمة السؤال الرابع من الفتوى رقم (6983) س4 : ترديد المؤمنين كلمات : حقا - نشهد - وأحيانا يا الله ، بعد دعاء الإمام في القنوت هل هو جائز شرعًا وهل يجوز رفع اليدين في القنوت للفجر أو الوتر ، وهل يجوز رفع اليدين والتكبير جهرًا وراء الإمام في كل تكبيرة في صلاة الجنازة وكذا في التكبيرات السبع والخمس في صلاة العيدين؟ ج4 : يشرع التأمين على الدعاء في القنوت ، وعند الثناء على الله سبحانه يكفيه السكوت وإن قال سبحانك أو سبحانه فلا بأس ، ويرفع يديه في دعاء القنوت وتكبيرات الجنازة والعيدين ، لأنه قد ورد ما يدل على ذلك . وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برئاسة ابن باز رحمه الله تعالى ويقول الشيخ صالح المغامسي حفظه الله الامام إذا أثنى على الله في دعاء القنوت فإن المشروع في حق المأموم أن يؤمن , لأن هذا الثناء دعاء , وحق الدعاء التأمين أما قول يالله أو سبحانك فلا أعلم ما يدل عليه في مثل هذا الموضع وإنما يقوله بعض العوام اجتهاداً منهم . انتهى في أمان الله
__________________
|
|
|
|
22-09-2008, 06:41 PM
|
#6 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 1,428
|
فائد جميله وعظيمه
فلكم مني جزيل الشكر ولا حرمكم الله الاجر والمثوبه
__________________
(فائدة جليلة)
في قصة يوسف فائدة قوله تعالى عن يوسف نبيه أنه قال: { أنت ولي في الدنيا والآخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين} جمعت هذه الدعوة الإقرار بالتوحيد والاستسلام للرب وإظهار الافتقار إليه والبراءة من موالاة غيره سبحانه وكون الوفاة على الإسلام اجل غايات العبد وان ذلك بيد الله لا بيد العبد والاعتراف بالمعاد وطلب مرافقة السعداء. |
|
|
|
22-09-2008, 06:53 PM
|
#7 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2008
البلد: تـــبـــوكــ الـــورد
المشاركات: 1,417
|
جزاك الله عنا خير الجزاء
__________________
. تم .. بفضل الله .
|
|
|
|
28-09-2008, 06:45 AM
|
#8 | |||||||||||||||||||||||
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2002
المشاركات: 2,634
|
جزاك الله خير أشكر مرورك الكريم في أمان الله
__________________
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
