لا...للقنوت في التراويح .

k.s.a8070 · 20-09-2008, 04:18 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مبارك عليكم الشهر الفضيل ..

أرجو من الاخوان الصائمون يوسعون صدورهم ــــ

لا للقنوت في التراويح ,,,

ـــــ ليه؟

من خلال صلواتي مع الأئمة لاحظت في قنوت أغلبهم الإطالة ...والتكلف بل والخشوع ( الحقيقي , والتباكي ولا أبالغ إن قلت المصطنع ) ... مع العلم أن أحدهم مر ــ في _ تلاوته بآيات الوعيد ولم يتباكى فضلا عن أن يبكي

ياناس هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يكثر من القنوت ؟

بل هل كان يكثر من الدعاء إذا قنت ؟...

كيف الآن وبعض الأئمة يغرق بالتفاصيل في الدعاء ,,,,

أرادوا الخير فوقعوا في المحظورات .

من هذه المداخلة أدعوا إلى التقليل من القنوت بالشكل الموجود ولو كان القنوت منتشرا ...

طيب كم يسستغرق القنوت ؟

من خلال صلواتي مع الأئمة أقل واحد يقنت خمس دقائق ....

لو وزعت هذه الخمس على السجدات لكان أولى

والسجود من مواطن الإجابة .. والتضرع والتذلل والدعاء والخضوع في السجود أمر حث وندب إليه الشرع ..

والسر بالدعاء أولى من الجهر به

يا أعضاء منتدى ديرتي الصوام

وجهوني إن أخطأت.

فإن أبيتم فتقيدوا بالسنة .

....................

فاهم الحياة صح · 20-09-2008, 04:40 PM

س : بعض أئمة المساجد في رمضان يطيلون في الدعاء، وبعضهم يقصر، فما هو الصحيح؟

ج : الصحيح ألا يكون غلواً ولا تقصيراً، فالإطالة التي تشق على الناس منهي عنها، فإن النبي صلى الله عليه وسلّم لمَّا بَلَغَه أن معاذ بن جبل أطال الصلاة في قومه غضب صلى الله عليه وسلّم غضباً لم يغضب في موعظة مثله قط، وقال لمعاذ بن جبل: «أفتَّان أنت يا معاذ» فالذي ينبغي أن يقتصر على الكلمات الواردة، أو يزيد قليلاً لا يشق. ولا شك في أن الإطالة شاقة على الناس، وترهقهم ولاسيما الضعفاء منهم، ومن الناس من يكون وراءه أعمال ولا يحب أن ينصرف قبل الإمام ويشق عليه أن يبقى مع الإمام، فنصيحتي لإخواني الأئمة أن يكونوا بين بين، كذلك ينبغي أن يترك الدعاء أحياناً حتى لا يظن العامة أن القنوت واجب في الوتر.

من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

الرشيق الصيني · 25-09-2008, 04:47 AM

الله يجزاك خير

k.s.a8070 · 25-09-2008, 04:51 AM

الله يجزاك ألف خير اخوي اللي فاهم صح على مرورك

والرد التوضيحي الذي أسعدني

الرشيق ولك مثل

20-09-2008, 04:18 AM	#1
k.s.a8070 عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2008 المشاركات: 2	لا...للقنوت في التراويح . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مبارك عليكم الشهر الفضيل .. أرجو من الاخوان الصائمون يوسعون صدورهم ــــ لا للقنوت في التراويح ,,, ـــــ ليه؟ من خلال صلواتي مع الأئمة لاحظت في قنوت أغلبهم الإطالة ...والتكلف بل والخشوع ( الحقيقي , والتباكي ولا أبالغ إن قلت المصطنع ) ... مع العلم أن أحدهم مر ــ في _ تلاوته بآيات الوعيد ولم يتباكى فضلا عن أن يبكي ياناس هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يكثر من القنوت ؟ بل هل كان يكثر من الدعاء إذا قنت ؟... كيف الآن وبعض الأئمة يغرق بالتفاصيل في الدعاء ,,,, أرادوا الخير فوقعوا في المحظورات . من هذه المداخلة أدعوا إلى التقليل من القنوت بالشكل الموجود ولو كان القنوت منتشرا ... طيب كم يسستغرق القنوت ؟ من خلال صلواتي مع الأئمة أقل واحد يقنت خمس دقائق .... لو وزعت هذه الخمس على السجدات لكان أولى والسجود من مواطن الإجابة .. والتضرع والتذلل والدعاء والخضوع في السجود أمر حث وندب إليه الشرع .. والسر بالدعاء أولى من الجهر به يا أعضاء منتدى ديرتي الصوام وجهوني إن أخطأت. فإن أبيتم فتقيدوا بالسنة . ....................

20-09-2008, 04:40 PM	#2
فاهم الحياة صح عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2008 البلد: بريدة المشاركات: 333	س : بعض أئمة المساجد في رمضان يطيلون في الدعاء، وبعضهم يقصر، فما هو الصحيح؟ ج : الصحيح ألا يكون غلواً ولا تقصيراً، فالإطالة التي تشق على الناس منهي عنها، فإن النبي صلى الله عليه وسلّم لمَّا بَلَغَه أن معاذ بن جبل أطال الصلاة في قومه غضب صلى الله عليه وسلّم غضباً لم يغضب في موعظة مثله قط، وقال لمعاذ بن جبل: «أفتَّان أنت يا معاذ» فالذي ينبغي أن يقتصر على الكلمات الواردة، أو يزيد قليلاً لا يشق. ولا شك في أن الإطالة شاقة على الناس، وترهقهم ولاسيما الضعفاء منهم، ومن الناس من يكون وراءه أعمال ولا يحب أن ينصرف قبل الإمام ويشق عليه أن يبقى مع الإمام، فنصيحتي لإخواني الأئمة أن يكونوا بين بين، كذلك ينبغي أن يترك الدعاء أحياناً حتى لا يظن العامة أن القنوت واجب في الوتر. من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله __________________

25-09-2008, 04:47 AM	#3
الرشيق الصيني عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2008 المشاركات: 28	الله يجزاك خير

25-09-2008, 04:51 AM	#4
k.s.a8070 عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2008 المشاركات: 2	الله يجزاك ألف خير اخوي اللي فاهم صح على مرورك والرد التوضيحي الذي أسعدني الرشيق ولك مثل