[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المهتم المغتم السلام عليكم الصراحة استغربت هذا المنهج وودي أسألك بعض الأسئلة المهمة في الدين كيف تتعامل معها إذا لم تأخذ بالسنة :ـ هذه الأسئلة أتمنى منك أن تستدل عليها دليلا يوافق منهجك ولا يعارضك وكيف تتعامل مع مثل هذه المسائل :ـ أولا في كتاب الطهارة :ـ 1ـ ماحكم من شك في وضوءه هل هو متوضئ أم محدث وأراد الصلاة والماء بعيد عنه أو هو في داخل المسجد والماء في بيته مع الإستدلال على ذلك المتفق مع منهجك؟ 2 ـ ما حكم التسمية قبل الوضوء هل هي واجبة أم مستحبة أم بدعة إذا كانت البدعة هي إحداث عبادة غير واردة عن النبي وطبعا مع الدليل الماشي مع منهجك؟ 3ـ ما حكم مس الذكر بشهوة بعد الوضوء وكذلك مسه بدون شهوة وما حكم خروج المذي هل ينقض الوضوء مع الدليل المتوافق مع منهجك ؟ 4ـ المغمى عليه ومن قام مقامه إذا أغمي عليه وهو على طهارة هل ينتقض وضوءه أم لا مع الدليل؟ 5ـ ما حكم مس القاذورات بعد الوضوء وقبيل الصلاة كالجيفة والقيء والبراز والبول هل ينقض الوضوء أم لا مع الدليل؟ 6ـ المرأت إذا نامت ورأت في منامها (الجماع) احتلمت وأنزلت الماء هل عليها الغسل أم لا مع الدليل الماوافق للمنهج؟ 7ـ ما حكم جماع الرجل لزوجته بدون أن ينزل شيئا هل ينقض الوضوء أم يوجب الغسل مع الدليل الموافق للمنهج ؟ 8ـ الحائض هل يجب عليها قضاء الصلاة إذا انقضت حيضتها أم لا مع الدليل الموافق للمنهج والصحيح ؟ 9ـ إذا انحجر شخص في غرفة أو داخل قفص ونحو ذلك ولم يوجد عنده ماء ولا تراب هل تسقط عنه الصلاة أم يصلي بدون وضوء أم ماذا مع الدليل على ذلك ؟ 10ـ إذا كان الشخص في غرفته لوحده وكان عريانا وصلى هل تصح صلاته أم لا مع الدليل على ذلك ؟ 11ـ ما حكم الصلاة في مرابض الغنم ومواضع الإبل مع الدليل على ذلك ؟ هذه أسئلة في الدين مهمة تحدث أتمنى تجواب عليها كيف تتعامل معها وكيف تستدل عليها على منهجك ؟ وإذا انتهيت منها أكملت أسئلتي في مسائل في الحج والعمرة ومن ثم بعض المسائل في الزكاة والموارث التي لا يوجد لها نص في القرآن لأنظر كيف تتعامل معها وتستدل عليها وفقا لمنهجك؟

أهلاً بسيدي الكريم

أخي الفاضل

ما الأمر المشترك بين كل الأسئلة التي طرحتها أنت ؟

الجواب :

كلها في باب الفقه ...

وقد قلت أنه من المفترض أن نسلم بالسنة العملية فأنا لا أنكرها لأنه من المستحيل تحريفها ... فالرسول عندما كان يصلي - مثلاً - كان كل الصحابة يرونه كيف يصلي ... في أنه كان واقفاً ولم يكن مثلا - جالساً أو متكئاً ! ... لا يستطيع ( كذاب أو وضَّاع ) أن يقول بهذا ... ولو قالها لكان الصحابة له بالمرصاد ومن بعدهم التابعون ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ... نعم سنختلف في الاجتهاد في بعض الأمور ... ولكن أختلافنا لن يبطل العبادة بأسسها أو شروطها وأركانها ... والاختلاف في مثل هذه المسائل لا يخرج من الدين كما لو اتختلفنا في أمور ( في العقيدة )

أذكر أني استمعت لشريط للشيخ سلمان العودة أظن أن اسمه ( الخلاف بين العلماء )

اسمعه جيداً وانظر كيف أن عمر بن الخطاب كيف كان يتحرز من إقرار أمر عملي قال به ( أبو هريرة )

للتأكد أن الأمور الدينية العملية ... محفوظة من التحريف والتدليس

بارك الله فيك ... ونفع بك