[البارع]

لقد كانت فتوى الشيخ سلمان بجواز أن يحتفل الشخص بعيد ميلاده حديث كثير من المجالس حيث استنكرها واستغربها الكثيرون .
وقد كنت ممن تابع اللقاء الذي تكلم فيه الشيخ عن هذا الموضوع وبين فيه رأيه بجواز أن يحتفل الشخص بمرور سنة على زواجه أوعشرون سنة على ميلاده وقد كان جواباً لسؤال أحد المشاهدين .
وقد تتبعت مسألة ( الاحتفال بأعياد الميلاد ) ووجدت أن للشيخ أقوالاً أخرى في المسألة 1:
– عدم شرعيته 2 – الكراهة 3 – الجواز : وهو أخر ما أفتى به الشيخ في حلقة من حلقات برنامج ( الحياة كلمة ) وقد ذكر في حلقة أخرى ووضح أن ما ذكره سابقاً ( الجواز ) ليست ( فتوى ) إنما هو رأي أو جواب على السؤال يمكن أن يستفيد منه السائل و يمكن أن يتركه إلى رأي غيره ممن يعتقد أنه أولى بالصواب .
كما أوضح الشيخ أن كلامه ينبغي ألا يأخذ مدى أبعد من قدر أن يكون ( رأيا ) يطرح على مائدة النقاش و أن يكون جوابا ( للسائل ) ليست ( فتوى ) تأخذ صفة التعميم كما يحدث أحيانا .
وحتى يتبين الأمر للإخوة فإني أنقل فتاوى للشيخ في هذا الموضوع مرتبة حسب تسلسلها الزمني وهي منشورة في موقعه( الإسلام اليوم ) .

السؤال : ماحكم الاحتفال بأعياد الميلاد ؟

الجواب : إن كنت تقصدين الاحتفال بعيد الميلاد النبوي مثلاً، أو عيد ميلاد المسيح فهذا واضح التحريم، وهو من البدع المحدثة المخالفة للشريعة، بل هي من سنن أهل الكتاب، والمقصود منها التعبد والتقرب لله – تعالى - ولذلك أرى تحريمها ومنعها.أما الاحتفال بعيد ميلادك الشخصي فهو يختلف من جهة أنه عمل لا يقصد به التعبد والتقرب لله، ولذلك فهو أخف من الأول، ومع ذلك أميل إلى ( كراهيته ) لأنه تقليد غربي طارئ على المسلمين. { فتوى بتاريخ 1 / 7 / 1421 هـ }
السؤال : ما حكم بيع مستلزمات أعياد الميلاد الشخصية كالزينة والبالونات والمفارش المزخرفة، وهي قد صنعت وصممت على أن تستعمل لإقامة أعياد الميلاد؟ أيضاً ما حكم بيع أو زراعة أشجار الصنوبر وغيرها مما يستخدمه النصارى في أعياد الكرسمس؟ هل يحرم بيعها وزراعتها إذا كانت لهذا القصد؟ ؟الجواب :
تعاطي، أو بيع، أو تصنيع الأشياء التي تستخدم في أمر محرم ، لا يجوز؛ لأنه من التعاون على الإثم والعدوان وذلك كالهدايا والأشجار التي تستخدم فيما يسمى عيد الكرسمس. أما ما يتعلق بأعياد ميلاد الأشخاص، فقد تختلف لأنها ليست ذات طابع ديني، ولأنها ليست عيداً بمعنى العيد الشرعي العام للأمة، وإنما هي مناسبة شخصية خاصة لا تعني إلا صاحبها فهي ذكرى لشيء عزيز لا غير . { فتوى بتاريخ 14 / 7 / 1422هـ }
السؤال : شيخنا الفاضل:أنا أعيش في بلاد الغرب، وحيث أدرس في مدرسة من مدارسها، وحدث اليوم حدث أحببت أن تفتونا مأجورين: أن الطلاب في الصف اجتمعوا وقرروا على أن يجمعوا نقوداً لكي يشتروا هدية متواضعة لإعطائها للمدرس بمناسبة عيد الميلاد, فهل يجوز يا شيخنا المشاركة معهم؟ حيث إني في وضع محرج، إن لم أدفع المبلغ القليل قالوا: لماذا؟ وإذا دفعت أخشى أن أدخل في محذور شرعي، وهل هذا يدخل في باب الموالاة أم لا ؟
الجواب : من حيث الأصل لا يجوز مساعدتهم في هذه الهدايا، لكن بحكم أنك تعيش في بلادهم وفي هذه الظروف الحالية الصعبة، ورغبة في تحبيبهم في الإسلام فلا حرج عليك لو دفعت إليهم هذا المبلغ بهذه النية، مع اعتقاد قلبك ببغض ما هم عليه من الكفر، وعدم اعتقاد شرعية هذه الأعياد وغيرها. { فتوى بتاريخ 14 / 11 / 1422هـ }
وبعد نقل هذه الفتاوى وإتماماً لما سبق أستطيع أن أقول أن المسألة ليست على إطلاقها ، فلو قال شخص أنا سأحتفل كل سنة وسأضع لهذا مناسبة وشموع وتهاني وقد يكون فيها موسيقى وأغاني فلا أشك أن الشيخ ينهى عن هذا لاشتماله على عدة محاذير ..
وقد نشر في موقع ( الإسلام اليوم ) تعليقات لبعض العلماء والدعاة على فتوى الشيخ سلمان أنقل منها كلام الشيخ الدكتور / سعود الفنيسان عميد كلية الشريعة سابقا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .
حيث يقول فضيلته : أن الكراهة فيه جاءت من حيث إنه تقليد؛ لأن الغرب هم الذين اعتادوا أن يحتفلوا بأيام ميلاد الناس ذكورا وإناثا ويجعلونها أعيادا؛ وإذا بلغ الإنسان عددا من السنين يجعلونه يطفئ من الشمع مثله، "وهذه الاحتفالات بمثل هذا الشيء لا تجوز من باب المُشابهة في هذا الجانب، أما إن كان الاحتفال ليس فيه شيء من هذه الطقوس؛ أي ليس فيه شمعة تطفأ مثلا، ولا شيء من هذا، فالأمر عادي، ويبقى من الأمور العادية المباحة ".
هذا وأسأل الله التوفيق للجميع ،،

[قاهر الروس]

.
.

كَأنيَ قَرَأتُ في أحدِ المُنَتَديَاتِ مَوضُوعٌ كَتَبَهُ أحدُ الأعَضَاءِ يَنقُلِ فيهِ كَلامُ الشَّيخِ سَابِقَاً عَنْ حُكمَ الإحتِفَالُ بِهَذَا اليومِ ، وَهوَ عَكسُ حُكمِهِ الأخيرُ عَليهِ ، فَمَا الذي دَعَاهـُ لِيُغَيِّرُ رَأيَهُ ؟!!


لَنْ أطيلَ لأنَّ الوقتَ لا يَسمَحُ ليْ لَكنْ عَلى عَجلٍ فَتَقبّلوني دَقَائِق :

اقتباس لقد كانت فتوى الشيخ سلمان بجواز أن يحتفل الشخص بعيد ميلاده حديث كثير من المجالس حيث استنكرها واستغربها الكثيرون .

عَفوَاً فَلمْ يَستَنكِرُهَا العَامَّةُ مِنْ النَّاسْ ، بَلْ حَتَّى مِنْ عُلمَائِهم ، وَأجِدُ الكَثيرينَ يُحَاولوا أنْ يُخَفِّفوا َعمَّا قَالَهُ الشَّيخُ بإستِدلالِهمْ بِفتوَى الشيخِ [ بيِه ] ، وَهذهـِ الفتوَى رَدَّ عَليهِ عُلمَائُنَأ هُنَا رَحِمَهمُ اللهْ .

اقتباس وقد ذكر في حلقة أخرى ووضح أن ما ذكره سابقاً ( الجواز ) ليست ( فتوى ) إنما هو رأي أو جواب على السؤال يمكن أن يستفيد منه السائل و يمكن أن يتركه

رُبَّمَا أنَّ هَذا مَسلَكَاً جَديدَاً ، وَلَكنْ لِتَعلَمَ أنَّ الشَّيخَ بِقولِهِ أنَّ هَذا رَأيَاً لَيسَ فتوىَ لَيسَ مُبَرِّرَاً ، وإلا فَلْيَقل العُلمَاءُ لِمَنْ يَستفتيهمْ هَذا رأيي ليسَ فتوىَ !!
إذَاً حينَهَا لَنْ نُمسِكَـ طَريقَاً صَائبَاً

اقتباس كما أوضح الشيخ أن كلامه ينبغي ألا يأخذ مدى أبعد من قدر أن يكون ( رأيا ) يطرح على مائدة النقاش

النِّقَاشُ لا يَكونُ بَينَ العَالِمِ أو الشَّيخِ والذينَ لا يَملكونَ عِلمَاً ، فَإن كَانَ كَلامُهُ للنِّقَاشِ فَلْ يَذهَبْ إلى هَيئَةِ الإفتَاءِ وَيُنَاقِشُ فيهَا مَعْ أهلِ العلمِ رأيَهُ ، أمَّا أن يُقولَ رِأيهُ لآلافٍ منْ المُشَاهدينَ للنِّقَاشِ لَيسَ صَوابَاً أو وَيقولُ هَذا رأيَاً لا فَتوى ، وَكيفَ يُنَاقشُهُ النَّاسُ وَهوَ في بَرنَامجٍ حُسِبَ زَمَنُه .


مَبَادئُ التَّحريمِ في الشَّريعَةِ [ مَا أدَّى إلىحَرَامٍ فَهوَ حَرَام ، وَ التَّحَايُلِ على الحَرَامِ حَرَام ] وَذُكِرَ أنَّ منْْ التَّحَايُلِ تَغييرُ المُسَمَّيَاتِ .

واللهُ أعلمْ

.
.

[خباب النجدي]

اخي الكريم : الواقعي
لقد قلت في احد ردودك بأن الشيخ سلمان قد تغير ، نعم هو بطبيعة الحال تغير ولكن لم يتغير في فقهه بل تغير في طرحه فقبل خمسة عشر سنه كان يخاطب اهلي بريده ام الان فهو يخاطب العالم الاسلامي ، لا شك ان الشيخ سلمان حفظه الله قد افتى بفتوى قد لا يتفق معه البعض ولكني اتسأل اهي فتوى تستحق كل هذا التشنيع وهذا اللوم فشيخ لم يفتي بجواز الربا ولم يفتي بفتوى قد يضل من يتبعها انما افتى بفتوى محل خلاف وقال الراجح فيها الجواز بشروط معينه ، ويجب علينا ان لا نرى من عين واحدة وننسف كل ما قدمه هذا الشيخ للأمة من علم ومعرفة ولعل اقرب مثال لذلك برنامج الحياة كلمة الم يستفيد منه الملايين من الناس وان شئت فسل الاخوة من الدول العربية مثل مصر وتونس والجزائر والمغرب وغيرها كم ينتظرون هذا البرنامج كل اسبوع من اجل السماع الى هذا الشيخ ، والجميع يعرف ان غالبية هذه الاتصالات تكون من خارج المملكة فهم متشوقون لمعرفة دينهم وذلك لأنهم لم يجدو من يرشدهم ولا من يفقههم في دينهم ، ولعل قائلا يقول ان الشيخ نفسه قد سب هذه القناة قبل سنين نحن لا نشك في فسق هذه القناة ولكن : أليست محطة يشاهدها الملايين من المسلمين في جميع انحاء العالم ولا توجد وسيلة اتصال يشاهدها الملايين كمثل هذه القناة واود ان اشير الى نقطة مهمة فالبدع قد انتشرت في اغلب دول العالم الاسلامي ولا اظن ان شيخا يجلس في مجلسه او يلقي دروسه في مسجده سوف يوصل الدين الى هؤلاء . فهم لا يعرفون سوى هذه القنواة التي تنشر امامهم ولعل البعض منهم يعيش في دول لا تؤمن بدين الاسلام فهناك انظمه وقوانين قد تفرضها بعض الدول قد لا تتوافق مع الشريعة الاسلامية ، ولو افتينا بالحرمان في كل شيئ لم استطاع اي مسلم ان يعيش في دولة غربية ولو للحظة واحدة فتوسع في الفتوى لا يعني التساهل بل تعني التسامح وتعني دراسة فقه الواقع الذي يستوجب علينا فهمه والتعايش معه ...
تقبل تحيات اخوك : خباب النجدي

[قاهر الروس]

.
.

اقتباس فقبل خمسة عشر سنه كان يخاطب اهلي بريده ام الان فهو يخاطب العالم الاسلامي

لِمَاذا أأهلُ بُريدَةٍ يُقَالُ لَهمْ الحَقُّ وَغيرُهم لا !!

أمْ أنَّ مَا كَانَ حَرَامٌ على أهلِ بُريدَة حلالٌ عَلى غَيرهم ، مَا مَعنَى تَغيُّرِ المَنَهجْ بَتغَيُّرِ القَوم ؟!!

لِتَعلَمَ أيُّهَا الحَبيبْ أنَّ الحَقَّ لا يُسَيَّرُ مِنْ أجلِ النَّاسِ بَلْ النَّاسُ يُسَيرونَ مِنْ أجلِ الحَقِّ ، وَإن كَانَ سَلمَانُ حَفِظَهُ اللهُ وَهدَانَا جَميَعاً يُغَيِّرُ مَا كَانَ عَليهِ مِنْ أجلِ النَّاسِ ، لَيسَ مُبَرِّرَاً أنْ يُخَالِفَ العُلَمَاءْ بَلْ ومَا كَانتْ عَليهِ نَفسُهُ سَابِقَاً .

لِمَاذَا لا يُواجِهُ بَعضُ عَلمَائُنَا النَّاسُ بِكلامٍ قَاطِعٍ كَمَا كَانَ سَابِقَاً الجوابُ حلالاً أم حَرَاماً فَقط
أم أنَّهم يَخشونَ أن لا أحَدَ يَأخذُ بِفتواهم ، وإن صَنَع أحدٌ كَذلِكـَ لا مَلامَةَ على العَالِمِ فهو أدَّى مَا بَينَهُ وَبينَ رَبِّهِ

عِيدُ الميلادْ ، المُقَاطَعَة ، العَبَاءَة ووو وأخشَى أن يَكونَ القَادِمُ أشَدُّ إيلامَاً واللهُ المُستَعانْ

.
.

[خـيـال]

انت يا ابو ميلاد

جيت ولا لقيت احد ؟؟؟

وينك

صراحه اني زعلان عليك

[أبــو شــرارهــ]

بورك في جهودك ياقاهر الروس فلقد خدمتنا في قلمك
فكم نحن بحاجة إلى الأقلام الذابّة عن الحق
دمت بوّد..

[خباب النجدي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس . . لِمَاذا أأهلُ بُريدَةٍ يُقَالُ لَهمْ الحَقُّ وَغيرُهم لا !! أمْ أنَّ مَا كَانَ حَرَامٌ على أهلِ بُريدَة حلالٌ عَلى غَيرهم ، مَا مَعنَى تَغيُّرِ المَنَهجْ بَتغَيُّرِ القَوم ؟!! لِتَعلَمَ أيُّهَا الحَبيبْ أنَّ الحَقَّ لا يُسَيَّرُ مِنْ أجلِ النَّاسِ بَلْ النَّاسُ يُسَيرونَ مِنْ أجلِ الحَقِّ ، وَإن كَانَ سَلمَانُ حَفِظَهُ اللهُ وَهدَانَا جَميَعاً يُغَيِّرُ مَا كَانَ عَليهِ مِنْ أجلِ النَّاسِ ، لَيسَ مُبَرِّرَاً أنْ يُخَالِفَ العُلَمَاءْ بَلْ ومَا كَانتْ عَليهِ نَفسُهُ سَابِقَاً . لِمَاذَا لا يُواجِهُ بَعضُ عَلمَائُنَا النَّاسُ بِكلامٍ قَاطِعٍ كَمَا كَانَ سَابِقَاً الجوابُ حلالاً أم حَرَاماً فَقط أم أنَّهم يَخشونَ أن لا أحَدَ يَأخذُ بِفتواهم ، وإن صَنَع أحدٌ كَذلِكـَ لا مَلامَةَ على العَالِمِ فهو أدَّى مَا بَينَهُ وَبينَ رَبِّهِ عِيدُ الميلادْ ، المُقَاطَعَة ، العَبَاءَة ووو وأخشَى أن يَكونَ القَادِمُ أشَدُّ إيلامَاً واللهُ المُستَعانْ . .

اخي الحبيب قاهر الروس :
لم اعني هذا ولكن اقول ان الخطاب لابد ان يختلف فحينما تخاطب أُناس نشؤو على الدين وترعرعوا على حلق الذكر وتربو في بيوت احاطها الله بالعلم والفقه في الدين ، فإنه يختلف حينما تخاطب أُناس لا يعرفون من الدين إلا لا اله الا الله محمد الرسول الله وبعض اركان الدين ، وهذا لا يعني الخروج عن منهج الكتاب والسنة ولكن تعني دراسة فقه الواقع الذي يجعل المسلم الضعيف الذي يعيش في دولة كافره او دولة تضيق على الاسلام قادر على إقامة شعائر دينه على الطريقة التي يستطيع فعلها وان كانت الفتوى التي يتبعها تحرم على أُناس يعيشون في دول اخرى فمن يعيش في دوله تحكم الشريعة وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ليس كمن يعيش في دولة تحرم الحجاب وترفض اداء الصلاة مع الجماعه لمن هو دون سن الاربعين فالتيمم يحرم على من عنده الماء ، قد نختلف مع الشيخ ولكن ارى ان الكل كشر عن انيابه وفرع عن ساعديه فهذا يقول اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وذاك يقول اللهم يامقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك وثالثهم يقول اقرأ على الامة السلام ، وحينما تسمع هذا الكلام يوحي اليك ان الموقف هنا ايدلوجي فلو غير سلمان قالها لما حصل كل هذا التشنيع وهذا اللوم . اما في النقطة الاخيره التي تطرق اليها حينما قلت (لِمَاذَا لا يُواجِهُ بَعضُ عَلمَائُنَا النَّاسُ بِكلامٍ قَاطِعٍ كَمَا كَانَ سَابِقَاً الجوابُ حلالاً أم حَرَاماً فَقط
أم أنَّهم يَخشونَ أن لا أحَدَ يَأخذُ بِفتواهم ، وإن صَنَع أحدٌ كَذلِكـَ لا مَلامَةَ على العَالِمِ فهو أدَّى مَا بَينَهُ وَبينَ رَبِّهِ) لعل الامر تغير كثيرا عن السابق اما الان فقد اصبحت الفتن في كل مكان ناهيك عن اختلاف الرأي وكلن معه الحجة والبرهان الذي يستند عليه ، مما يعني ان الغموض قد يعتم على كثير من المسائل فيصعب على الشيخ فهمها كما يصعب عليه ايضا القول فيها بما لا يدع مجال للشك فنحن في زمن اختلف على الناس الفهم واصبح الحلال حراما والفتن كقطع الليل المظلم .......
تقبل خالص التحية والتقدير من محبك: خباب النجدي

[أمواج السراب]

أكتفي فقط بمتابعة أخي قاهر الروس..وفقتَ

[الضَمَـادَا ®]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أمواج السراب أكتفي فقط بمتابعة أخي قاهر الروس..وفقتَ

وأنا كذلك

[الواقعي 9]

اشكر لكم مروركم

واشكر كل من شرفني في احتفالي

وكم انا شره على اللي مطلوبي ولا جو احتريتهم لين لفحن البراد وجان

واقولهم ترى التورتات الى الحين بالثلاجة

عن اذنكم ابروووووح

[..احساس..]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الواقعي 9 بما انك تطالب بالحجج فها انا ذا ادلي بدلوي اخي الكريم اتمنى الا تتعصب وتنحاز للاشخاص ( وتقع في تقديس الشخوص ) اريد منك جوابا مقنعا ولا تلتفت لقائله وتتعصب له بل حكم عقلك قليلا فقط ( لان الرجال يعرفون بالحق وليس يعرف الحق بالرجاااااال ) لانه لا يوجد من هو معصوم عن الخطأ الا المصطفى عليه السلام فيما يتعلق بأمور الوحي @ الا ترى ان الشيخ سلمان تغير كثيرا وافتقد لكثير من علمه بسبب انكفائه على سفاسف الامور بعد ان ابدل دروسه التأصيلية قديما بأمور الحب والفتاة والحنان والعاطفة ( هذه لها اهلها من الاخصائيين النفسيين والاجتماعيين ك ميسره طاهر والحبيب والصغير ... ) هل سمعت شيئا يسمى ( الولاءالفطري ) بيننا وبين الكفار ؟؟؟؟ هذه من اختراعات الشيخ , نسي ما تعلمه في العقيدة بسبب مواضيع الحب @ هل سمعت فتواه بجواز الاحتفال بعيد الميلاااااااااد فتوى والله لا تصدر من جاهل معنى كلامه فيها ( يجوز الاحتفال بيوم الميلاد لانه يوم فرح وسرور لكن بشرط ؟؟؟ الا توضع الشمعات ـ ليه ؟؟؟؟؟ ـ يقول : لان في هذا تشبها بالكفار ـ اهاااااا ـ اقول انا : وقفت على الشمعاااااااااااات 1 ـ من قال لك ان يوم الميلاد يوم فرح وسرور الفرح والسرور بالولادة على الفطرة والاسلام , هذا على فرضية انه يوم فرح وفي الحقيقة انه يوم صعب لان الانسان تلقى فيه امانه امتنع عن حملها السماوات والارض وحملها الظلوم الجهووووول ( الانسان ) 2 ـ ان الشيخ اعمل عقله كثيرا واكتشف ان يوم الولادة يوم فرح وسرور يُستحق الاحتفال به وهذا امر لم يكتشفه الرسول صلى الله عليه وسلم ولاالصحابة رضوان الله عليهم ولا السلف الصالح فلم يحتفلوا بأيام ميلادهم ولم يأمروا بالاحتفال بها 3 ـ يقول ان الشمعات فيها تشبه ـ انتبه اذا سويت احتفال لا تحط شمعات ـ حط لمبة قلاويز 60 ـ ياشيخ غفر الله لك وقفت على الشمعاااات ـ الاحتفال كله تشبه بالكفار لان الرسول والصحابة والسلف لم يحتفلوا به ونحن اخذناه من الغرب . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,, وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

يالهي أصبح الشيخ يتكلم بسفاسف الأمور...؟؟
عجبي لك كيف تجرأ على صاحب علم وبصيرة بقولك هذا

وكنت أتمنى قبل أن تحكم على الشيخ وكلامه أن تعطينا دروس في معالي الأمور لنوصلها للشيخ حفظه الله

ليس معنى كلامي أني مؤيده للشيخ برأيه في بيوم الميلاد.. لا والله أني معارضة ولكن ليس معنى هذا أن أتي وأتكلم على شيخ أمضى عمره بطلب العلم....


وبما أنك حكمت على ان الفتوى أنها لاتصدر ألا من جاهل
هل لك أنت ترينا فتاويك ياصاحب العلم؟
لا تقول أنك لست بصاحب علم كافي للفتوى
فأنت لم تحكم على الشيخ بجهله ألا لكونك عالم بهذه الأمور
وفي الختام تذكر :لحوم العلماء مسمومة

[د/ بريدة]

الله شرع للمسلمين عيدين في كل عام عيد الفطر وعيد الاضحى .....

وسمي بالعيد لانه يعاد كل سنة ...

ويا اخي الكريم اعلم ان الاحتفال بأعياد الميلاد وعيد الحب وعيد الام وغيرها أنه تشبه بالكفار والاسلام برئٌ من هذه الامور ...

[قاهر الروس]

.
.

يَختِلِفُ الخِطَابُ لَكِنَّ الحَقَّ لا يَختِلفْ ، وللأسَفْ لَيتَ مَا رَأينَاهـُ خِطَابَاً يوصِلُ الحَقَّ على أكمَلِ وَجههِ .
رُبَّمَا نَستَطيعُ أن نُوهِمَ أنفُسُنَا وَنقولُ تَغيَّرَ الخِطَابُ والشَّيخُ يُكَلِّمُ النَّاسَ أجمَعْ .
أيُضَلُّ أنَاسٌ خَرجوا عَلى تَربيَةٍ إسلاميَّةٍ مَعدنُهَا الصَّفَاءُ والنَّقاَءُ ، بِسَببِ طَريقَةِ الخِطَابْ
ثُمَّ إنا مَالنَا نَحنُ كَمُسلمونَ نَعيشُ في دولِ الخَليجِ أنْ يُدخَلَ عَلينَا عيدُ الميلادِ تَحت مُسمَّاً وَهميَّاً بِيومِ الميلادِ ، إن كَانَ الشَّيخُ يُريدُهـ لِمنْ تَقولْ أنَّهُ يُخاطِبُ أناسٌ لا يَعرفونَ إلا لا إلهَ إلا الله .

حتَّى وإن كَانَ أحدٌ يُخَاطِبُ عُقولاً لا تَعرِفُ مِنْ الدِّينِ إلا اسمُهُ ، لا يَحِقُّ لأحَدٍ أن يُسَيَّرَ الحَقُّ مِنْ أجلِ النَّاس .

اقتباس عجبي لك كيف تجرأ على صاحب علم وبصيرة بقولك هذا

وَإن كَانتْ هَذهـِ لا تَعنيني ، وَلَكِنْ مَا تَقولهُ مِنْ جُرَأةٍ ليَستْ أعَظَمُ مِنْ الجُرأةِ عَلى الحَقِّ .

اقتباس وبما أنك حكمت على ان الفتوى أنها لاتصدر ألا من جاهل

للأسَفْ بَلْ حَتَّى الجَاهِلُ استَنكرَ الفتوى قَبلَ المُتَعلِّمِ

لِنَسيرُ عَلى الحَقِّ ، لا نَسيرُ للأشخَاصِ عَلى حِسَابِ الحَقِّ
المَبْدَأُ هوَ أن نَقولُ للمُحسنِ أحسَنتَ ، وللمُخطئُ أخطَأتْ .

نَترُكُ المَجالَ لِغَيرِنا ، عَسى اللهُ أنْ يهدينَا

.
.

[الواقعي 9]

الاخ قاهر الروس : بارك الله فيك

وجعلك دوما للحق نصيرا لا لاشخاص ولا لاهواء

احساس : رد الاخ قاهر الروس يكفي , ولكني ازيد :

اليست أمور الحب والفتاة التي اشغل الشيخ نفسه بها تعد من سفاسف الامور اذا قورنت بأمور العقيدة من امثال الولاء والبراء التي نسيها الشيخ وجعل هناك ولاء فطري بين المسلم والكافر ؟؟؟؟

اليست من سفاسف الامور اذا قورنت بأمور الجهاد التي نسي الشيخ احكامه بسببها ؟؟ فنادى بعدم الجهاد في العراق

للاسف الشيخ يتخبط كثيرا ولا اعلم السبب ؟؟؟

فعلاوة على ما سبق خرج علينا يرد على فتوى الشيخ ابن جبرين في تكفير الشيعة ؟؟؟؟

ووجدناه يخالف المسلمين ويطالب بعدم مقاطعة بضائع الكفار ؟؟

ماذا تريد بعض هذه الاراء !!!!!

الحق احق ان يتبع

( لحوم العلماء مسمومة ) ؟؟؟

ومن قال ذلك !!!