[صوت المنطق]

اقتباس ** إذا استمرت الردود التجريحية والتهجمية والتي لا تخلو من الغيبة فسيغلق الموضوع .. لأن بريدة ستي ليس مكاناً للنيل من لحوم المسلمين !

عندي حل جميل جدا ,,,
وهو حذف أي رد احتوى على إساءة وسوء أدب ،،

وبهذا نتخلص من الصغار ,,,,,


بالرجوع إلى الموضوع :

أولا : أنت تقول أنه حرام بالإجماع ,,,
وأنا أتحداك الآن بأن تذهب إلى أي شيخ وإن قال لك أنه حرام بالإجماع !!!!!!!!
واذكر أني أتحداك وعلى الملأ ,,,

ثانيا : يقول الله تعال : ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
واذكر ان الإيقاع أشد من اقتى فيه أفتى بحرمته ولم يرد عقاب يوضح هذا ـ€ مع أني مؤمن بحله ـ ولكن الغيبة كل العلماء بالإجماع يؤمنون بحرمتها وبالعذاب الوارد في القرآن ,,,

فأيهما أشد ؟؟؟؟؟؟؟

المسألة المختلف فيها فقهيا ؟؟ أم الغيبة المحرمة بالإجماع ؟؟؟؟؟

ثالثاا : لو كنت بالفعل ناصحا لما أوردت اسم السكيتي ,, ولكنه حاجة في نفسك أزالها الله عنك ولا أصابنا
واعلم أن كل غيبة مرجع أجرها إلى أبو صالح ,, أسأل الله أن يعلي منزلته في جنات النعيم ,,
فشخصنة الموضوع حول شخص واحد يوحي بأن وراء الموضوع هدف !! فما هو ؟
حقد ؟؟ حسد ؟؟ كراهية ؟؟ أما ماذا ؟؟؟

..

أما حبيبي : حبة فستق في رده هنا :

اقتباس وبالمناسبة أخونا المنشد عبدالله السكيتي .. أحبّ إليّ من كثير ممّن يحملون هذا الفكر [ لا أريكم إلا ما أرى ] وهم قلّة و لله الحمد

فأنا أؤيده في أن أغلب من يرى حرمة الإيقاع ,, يرى ان من اخذ بالحل : متبع للهوى مضل ويضل عن سبيل الله , داخل من ضمن الذي يستحلون الخمر والمعازف والفرق بينهما فرق السماء عن الأرض

إلخ

اقتباس نريد من يكون كأبي علي وأبي عبدالملك .. الذين همهم تبليغ الرسالة ..

وأنا أجزم أنهم يسجلون على أرتام إيقاعية ,, وأتحدى أبو عبدالملك أن ينكر وأبو علي
حتى سمير البشيري ذات مرة قال :انا أسجل على الايقاع لضبط اللحن
ولتعلم ان المشي على الايقاع من اهم الامور ولايخلو منشد لاينشد على الايقاع في الاستديو
اما مسالة اخراجه فهذا راجع للرأي الذي يتبعه
وبما أن السكيتي كسر القاعدة وجد اتهمته بأنه مجرد مطرب متبع لهواه !!!!!!!!!

اقتباس تريد أنت أستاذ ذهبي هذه الاناشيد .. لكن جيدا لايريد ان يسمع جواد الفجر قد حمحم والاناشيد التي أكل عليها الزمن وشرب .. والأناشيد التي تنصّب تحت مصب { قوه - عزه - موت - دم .

من حقك حبيبي جيدا أن تقول هذا ولا أدري لماذا ينكرون عليك هذا ؟؟؟؟
والمشكلة أن يرى الإنشاد مجرد : فجر اذبح اقتل ,, وغيره من المواضيع ليس غناء مباحا ؟؟
أنا كشخص تهمني الألحان والتوزيع في الدرجة الأولى أم أنه محرم عند فضيلة الشبخ الذهبي ؟؟؟؟

اقتباس الدف والإيقاع مسائل خلافية أستاذ ذهبي , ولا يصح لك أن تبّت في هذا الامر ..

لن يفهموا حبيبي جيدا , فأرح نفسك منهم

اقتباس أيهمــا أهم في النشيد : إيصال الرسالة .. أم الأكثار من المؤثرات ؟؟؟

كلاهما حببي قائد الأمجاد
فالإنشاد والغناء والفن : رسالة ومتعة وكسب مباح
وكلها جائزة شرعا
ولكن المشكلة أن فضيلة الشعب القصيمي يقيم الأمور على عادات اتبعها فيرى الانشاد حماسيا فقط بدون مؤثرات ومن قال غير هذا اتبع هواه وأضل عن سبيل الله ... مزيدا من الرقي حبيبي

اقتباس ((( فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه )))

أما هذه فأصبحت حجة من لاحجة له

اقتباس المشكلة هي في تحولنا من مستمعين إلى الأبيات ومتدبرين للمعاني إلى مستمعين للآهات ومراقبين لفنون التوزيع والطبقات اللحن والتوزيع مطلوب فيهما التميز لكن بحدود (يبدو أن الحدود اللتي بينها الشيخ محمد المنجد كافيه)

وهنا حبيبي أقول لك : هل سماع الإنشاد يحرم إن كنت سأستمع وأهتم باللحن والتوزيع ؟؟؟؟
الانشاد منه الدعوة ومنه المباح والمتعة
فلم نحجر واسعا !

وللشبخ المنجد رأيه في هذه المسألة ,, ولكن لانلزم كل الشعوب بما يرى سماحة الشيخ محمد المنجد ـ حفظه الله .

اقتباس أنا ما قلت بهالمنتدى لكن الكلام عام وليس بهال المنتدى فهمت يا قليبي ؟!!

ما أعرفه أن جيدا : مشرف في منتدى الصوتيات ببريدة ستي
فأنت تعلم أن من الظلم أن أحاسب وزير الصحة عن الزحمة في شوارع الرياض !!!
فكيف تحاسب جيدا عن شيء ليس من سلطته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس بعد بعض مشائخ الأزهر يفتون بتحليل الغناء الصريح و يفتون أيضاً بأشياء بائن تحريمه يعني خلاص ناخذ منهم

له رأيه

بالمناسبة علماء الأزهر يرون الموسيقى حراما : أي الآلة
وليس الكلمة الساقطة
انتبه بارك الله فيك

ففرق بين الموسيقى والكلمة الساقطة

[الكافي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صوت المنطق فأيهما أشد ؟؟؟؟؟؟؟ المسألة المختلف فيها فقهيا ؟؟ أم الغيبة المحرمة بالإجماع ؟؟؟؟؟

كلام قووووي وأشركـ أخوي هذا الرأي