[كريستال أحمر]

[mark="660000"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال عن فتنه إنتشرت بين الناس ولا أدري ما حكمها
س: ماحكم النشيد اللي فيه دف او إيقاع؟
جوبو علي بسرعه لاني انا ما أعرف الحكم
وأبي دليل على الإجابه
الله يعطيكم العافيه جميعا



محبكم جميعا
كريستال أحمر[/mark]

[الطرطعانة]

هذه فتوى للشيخ :د.سلمان العودة..


شيخي الفاضل حفظك الله ورعاك وسدد على طريق الخير خطاك وخطا إخوانك الفضلاء من الدعاة السائرين على المنهج القويم .. لايخفاكم ما طرأ
على النشيد الإسلامي من تطورات تواكب العصر وأنا أسالكم عن حكم الإيقاعات المصاحبة لهذه الأناشيد مفترضين في إخوتنا المنشدين الذين يستخدمونها حرصهم على فعل الحلال في هذا الأمر أتمنى منكم التفصيل ولكم جزيل الشكر ....


الجواب :

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه..وبعد
فإن مسألة حكم الغناء والمعازف من المسائل الفرعية التي وقع فيها خلاف بين الفقهاء ، وألِّف في ذلك رسائل وكتب، وأقوال العلماء في ذلك معلومة وتطلب في مواضعها. انظر على سبيل المثال: (كشف الغطاء عن حكم مسألة السماع لابن القيم، ونزهة الأسماع في مسألة السماع لابن رجب، وانظر: نيل الأوطار 8/511طبعة دار المعرفة -بيروت).

وهذا ينسحب من باب أولى على الأناشيد الإسلامية التي تصحبها الإيقاعات الموسيقية، فهي من المسائل التي يسوغ فيها الخلاف. وليست من الأصول التي يناط بها الولاء والبراء، فلا ينبغي الإيغال فيها لتصبح هم الشباب وحديثهم في المجالس والمنتديات، وكأنه لا مشكلة لدينا اليوم سوى منعها أو إباحتها. كما لا يسوغ أن تكون سبباً للفرقة واختلاف القلوب؛ بل الواجب أن يبقى للنفوس صفاؤها، وللصدور سلامتها، وتبقى المودة والألفة بين المسلمين حتى لو اختلفوا في ذلك.
ولا مانع من النقاش العلمي الهادف، والنقد البناء، وابتغاء الحق، لكن مع التزام الهدوء، والتلفّع بالحكمة واللين، واللطف في النصيحة، مع التجرد من حظوظ النفس، والتعصب الممقوت. وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن نرى أن هذه الإيقاعات أو المؤثرات التي تصاحب الأناشيد الإسلامية إن كانت مؤثرات غير موسيقية، كترديد الصوت وتغييره وتمديده ومثل الصدى وأصوات المياه والطيور ونحو ذلك من التحسينات، أو صوت الدفوف فلا بأس بها، وخاصة إذا كانت تسمع في أوقاتها الملائمة لها كالفرح أو السفر أو الاجتماعات ونحوها.

وإن كانت إيقاعات موسيقية أي: أصواتاً موسيقية، كصوت المعازف المحرمة فتأخذ حكم آلات المعازف إذ العبرة بما يصل إلى الأذن؛ لا سيما إذا كان المستمع يطرب وينتشي لسماعها ويتحرك فيه الهوى فهي تعمل فيه ما تعمله هذه المعازف، وتصرف السامع عن المعاني الهادفة التي تحويها إلى الطرب بجمال الصوت والإيقاع وربما الصورة أيضاً، وعليه فلا ينبغي سماعها خصوصا مع التوسع الحاصل في ذلك.
وإذا كان الأمر مشتبهاً على السامع فلا أفضل من الأخذ بالسلامة، والإنسان طبيب نفسه، وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما لم تسكن إليه النفس ولم يطمئن إليه القلب، وإن أفتاك المفتون". مسند الإمام أحمد [17777] من حديث أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه.

وكما قال الشوكاني –رحمه الله- بعد عرضه خلاف العلماء في الغناء: " وإذا تقرر جميع ما حررناه من حجج الفريقين فلا يخفى على الناظر أن محل النزاع إذا خرج عن دائرة الحرام لم يخرج عن دائرة الاشتباه والمؤمنون وقافون عند الشبهات كما صرح به الحديث الصحيح، ومن تركها فقد استبرأ لعرضه ودينه ومن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه ". نيل الأوطار 8/511.
والله الموفق

____________________
وهذه فتوى للشيخ:عبدالعزيز الفوزان.

حكم الإيقاعات (المؤثرات الصوتية) الناشئة بالأصوات الطبيعية

للشيخ عبدالعزيز الفوزان

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم ...

فَقَدْ تَتَاْبَعَ العُلْمَاْءُ رَحِمَهُمُ اللهُ فِيْ القَدِيْمِ وَالْحَدِيْثِ عَلَى ذَمِّ المَعَاْزِفِ وَآلاتِ اللهْوِ، وَحَذَّرُوا مِنْهَاْ وَأَنْكَرُوا عَلَىْ المُخَاْلِفِ، وَاتَّفَقَتْ المَذَاْهِبُ الْفِقْهِيَّةُ الأَرْبَعَةُ عَلَىْ تَحْرِيْمِهَاْ وَالْمَنْعِ مِنْهَاْ.. [1] وَوَقَعَ الخِلافُ بَيْنَهُمْ ـ قَدِيْمَاً وَحَدِيْثَاً- فِيْ حُكْمِ الْغِنَاْءِ بِالْكَلِمَاْتِ المُبَاْحَةِ بِغَيْرِ اسْتِخْدَاْمِ الْمَعَاْزِفِ مَاْبَيْنَ مُبِيْحٍ وَمَاْنِعٍ وَمُفَصِّلٍ. [2]
وكل ما سبق ليس محل بحث الكتاب المطروح إنما مَحَلُّ الْبَحْثِ فِيْ هَذِهِ الْوَرَقَاْتِ هو حُكْمِ مَاْ دَخَلَ عَلَىْ بَعْضِ الأَنَاْشِيْدِ أَوْ فِيْ بَعْضِ القَنَوَاتِ مِنْ المُؤَثِرَاْتِ الصَّوْتِيَّةِ الْمُسَمَّاةِ بِـ"الإيقاعات" التي تصدر باستخدام أجهزة أو برامج كمبيوترية تقوم بمعالجة وتعديل الصوت البشري ويمكن بذلك تحويله إلى صوت شبيه جداً بصوت الموسيقى.
وقد قسم الباحث بحثه ـ بعد المقدمة - إلى:
تعريف الإيقاع المراد دراسته؛ وعرفه بأنه صوت مشابه أو مماثل لصوت الموسيقى يصدر بمعالجة وتعديل الصوت البشري ونحوه بواسطة برامج الكمبيوتر ونحوها. [3]
بيان الخلاف في المسألة حيث اختلف العلماء المعاصرون إلى قولين مانع ومجوز وبسط استدلالات كل قو ل والمناقشات الواردة عليها مع الرد إن وجد.
وقد ساق للمانعين ثلاث عشر دليلا منها:
أن صوت الإيقاعات مماثل لصوت الموسيقى فلا يصح التفريق بينهما في الحكم الشرعي، وهذا ما يسمى بالقياس بنفي الفارق المؤثر.
أن الطرب الحاصل بالإيقاعات نفس الطرب الحاصل بآلات الموسيقى فوجب إلحاقها بها بهذا الجامع بل قد يكون بعض الإيقاعات أبلغ في الطرب من بعض أصوات الموسيقى.
ومن أدلة المجوزين التي أوردها:
أن تحسين الصوت البشري لا يوجب تحريمه ولو فاق أصوات الآلات في الحسن وهذه الأصوات إنما هي أصوات بشرية محسنة فلا وجه لمنعها،
أن الشيئين قد يتماثلان في الصورة والشكل ويختلفان في الحكم فيحرم أحدهما ويباح الآخر إبقاء له على الأصل، ومن صور ذلك: يحرم على الرجال لبس الحرير الطبيعي للنهي عنه، ويباح لهم لبس الحرير الصناعي ولو كان ملمسه كالطبيعي فلم يوجب اتفاقهما في الصورة والشكل اتفاقهما في الحكم .
الترجيح:
كأن المؤلف مال في ترجيحه إلى رأي المانعين؛ لأن المجيزين تمسكوا بأن الأصل الإباحة ولا دليل على التحريم. وقد تبين مما سبق وجود الدليل على التحريم فلا يبقى على الأصل وقد دل الدليل على الانتقال عنه.
رسالة قبل الختام إلى المنشدين وإلى القائمين على القنوات الفضائية "الإسلامية"، وإلى مستمعي الأناشيد..
الورع واتقاء الشبهات بترك المؤثرات المشابهة للموسيقى فإنها في أحسن الأحوال من المشتبهات، ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه.
التميزَ التميزَ فغير لائق بكم أن تشابهوا أهل الفن والغناء، ولا يكن حالكم معهم كلما دخلوا جحر ضب دخلتموه.
وإلى أصحاب القنوات الهادفة: لا تكونوا سببا في امتناع بعض الناس من الاستفادة من قنواتكم بسبب هذه المشتبهات - لاحرم الله المسلمين منكم ومن نفعكم الذي يشهد به القاصي والداني-.
________________

أرجوا أن أكون أفدتك..

[جمراوي]

لا تتعدا حامد الضبعان صوت وكلمات بدون ايقاعات وغيره

[عاشق الريف]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كريستال أحمر [mark="660000"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال عن فتنه إنتشرت بين الناس ولا أدري ما حكمها س: ماحكم النشيد اللي فيه دف او إيقاع؟ جوبو علي بسرعه لاني انا ما أعرف الحكم وأبي دليل على الإجابه الله يعطيكم العافيه جميعا محبكم جميعا كريستال أحمر[/mark]

أخي الكريم كريستال أحمر بعد التحية

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : الأناشيد الإسلامية كثُرَ الكلام حولها و أنا لم أستمع إليها منذ مدة طويلةٍ ، و هي أول ماظهرت كانت لابأس بها ، ليس فيها دفوف ، و تُؤدَّى تأديةً ليس فيها فتنة ، و ليست على نغمات الأغاني المحرمة ، لكن تطورت و صارَ يُسمع منها قرع يُمكن أن يكون دُفاً ، و يمكن أن يكون غيرَ دُفٍّ. كما تطورت با ختيار ذوي الأصوات الجميلة الفاتنة ، ثم تطورت أيضاً حتى أصبحت تؤدى على صفة الأغاني المحرمة ، لذلك: أصبح في النفس منها شيء و قلق ، و لايمكن للإنسان أن يفتي بإنها جائزة على كل حال و لا بإنها ممنوعة على كل حال ، لكن إن خلت من الأمور التي أشرت إليها فهي جائزة ، أما إذا كانت مصحوبة بدُفٍ ، أو كانت مختاراً لها ذوو الأصوات الجميلة التي تَفتِن ، أو أُدِّيَت على نغمات الأغاني الهابطة ، فإنّه لايجوز الاستماع إليها [/size][/center
اتمني اني افدتك
تقبل مروري

[مدحت شوقي بريده]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها جمراوي لا تتعدا حامد الضبعان صوت وكلمات بدون ايقاعات وغيره

صااااادق ياجمرواااااااااااي ..

عليك بأشرطة حاااااامد الضبعااااان .. وعيد سعود ..
ولاتنسى المنسم ابو ملوح ..
هذولا للوناااااااااااااااااااااسة ..

تبي صوت وطرب .. عندك ابو علي .. عاشت ايامه ..


سي يو ..

[أنا حره]

ريح نفسك وافت لنفسك ..

الان ايقاعات مايقولن لك موسيقه .. والدف يقولون لك و حرام كان فيه بزمن الرسول صلى الله عليك وسلم ،خلي عقلك يحكم لك ..

اقولك.. الايقاعات حوله شكوك..هنا اقولك دع مايريبك الى مالا يريبك .. وابتعد عنه

بالنسبه لدف في زمن الرسول أستخدم في اوقات معينه عند الحرب عند الافراح مثل العيد والزواج

غيره لم يستخدم مثل لو انك تستمع له طرباً دون ان يكون له مناسبه..

في الاخير ..

استمتع بالاصوات العذبه وهي صاافيه