[امام الجامع]

0
0

ثم ازدادت الجرأة حتى رأينا بعض مجلات دمشق تقلد نظيراتها في مصر ،
فتنشر صور العرايا فيشتريها الشباب لهذه الصور ، لأنه ليس فيها ما يقرأ فتشترى من أجله .
ثم امتد الشر حتى رأيناهم يعملون من الطالبات كشافات ، يمشين في الطرقات بمثل لباس المجندات في الجيش الأمريكي « ولم يكن قد عرفنا الجيش الإسرائيلي ، ولا كانت إسرائيل أزال الله عنا رجس إسرائيل »
بعد أن كانت دمشق لا تحتمل أن ترى الكشافين الشباب بلباس يرتفع عن الركبتين ، وحتى رأيناهم يقيمون معرضا لأدوات تحضير الدروس التي صنعها المعلمون , فتترك مدارس البنين ، ومنها الثانوية المركزية ببنائها الضخم وأبهائها الواسعة ، وهي أصلح مكان للمعارض ، وهي التي أقيم فيها معرض دمشق الكبير سنة 1936 ،وتختار مدرسة البنات في طريق الصالحية ,
ثم يفتتح المعرض بدعوة الرجال لمشاهدة فرقة من البنات ( الكشافات ) يغنين على المسرح ،ويأتين بحركات رياضية تبدي للأعين الفاسقة المفتحة أكثر ما يخفى عادة من أجساد فتيات نواهد، قد انتقين عمدا أو مصادفة من جميلات الطالبات
ثم امتد الشر حتى رأيناهم يفتحون ... ...((( يتبع )))...

0
0

[امام الجامع]

0

0

ثم امتد الشر حتى رأيناهم يفتحون ناديا في قانونه أن العضو يجيء مع زوجته أو ابنته غير المتزوجة ، وحتى شهدنا النفر الشيوعيين العزاب المستهترين الساكنين في المقاهي الخبيثة والخمارات ، أصحاب تلك البرقية الوقحة المعروفة ، يتسلمون شؤون المعارف ، ويسلطون على الشباب والشابات ، فيبتدعون نظام المرشدات , وإنه لنظام الضالات والمضلات , ويسنون الاختلاط في الحفلات ، وينقلون دار المعلمات من مكانها القديم المستور إلى دارة ( فيلا) جديدة في شارع محدث في ظاهر البلد مكشوفة من جهاتها الأربع ، لها طنف وشرفات دائرة بها ، وأسرة الطالبات تظهر من الطريق ، فإذا نهضن من النوم رآهن من يمشي في الشارع بثياب المنام , ثم يدفعون خريجات دور المعلمات فيعملن حفلة خيرية ، فلا يجدن لها مكانا في دمشق إلا ....... مرقص العباسية ! ويطبعن في البطاقة أنه سيغني فيها فلان من فسقة المغنين ، وترقص فلانة الراقصة المحترفة رقصا بلديا , ثم ثم ماذا ؟ الله وحده يعلم ماذا يكون أيضا ، وإلى أين نسير ـــ وإلى أين المصير .
الخطأ الثاني : السلبية بطريقة الرفض والإبقاء على القديم
يا سادة إن السيل إذا انطلق دمر البلاد ، وأهلك العباد ، ولكن إن أقمنا في وجهه سدا ، وجعلنا لهذا السد أبوابا نفتحها ونغلقها ، صار ماء السيل خيرا ونفع وأفاد .
وسيل الفساد ، المتمثل في العنصر الاجتماعي ، مر على مصر من خمسين سنة وعلى الشام من خمس وعشرين أو ثلاثين ، وقد وصل إليكم الآن(أي في المملكة) ، فلا تقولوا نحن في منجاة منه ولا تقولوا ، نأوي إلى جبل يعصمنا من الماء ,ولا تغتروا بما أنتم عليه من بقايا الخير الذي لا يزال كثيرا فيكم ، ولا بالحجاب الذي لا يزال الغالب على نسائكم ،فلقد كنا في الشام مثلكم ـ إي والله ـ وكنا نحسب أننا في مأمن من هذا السيل لقد أضربت متاجر دمشق من ثلاثين سنة أو أكثر قليلا وأغلقت كلها ، وخرجت مظاهرات الغضب والاحتجاج ؛ لأن مديرة المدرسة الثانوية ، مشت سافرة ـ إي والله ـ فاذهبوا الآن فانظروا حال الشام!!
دعوني أقل لكم كلمة الحق ، فإن الساكت عن الحق شيطان أخرس , إن المرأة في جهات كثير ة من المملكة ، قريب وضعها من وضع المرأة المصرية يوم ألف قاسم أمين كتاب تحرير المرأة فلا يدع العلماء مجالا لقاسم جديد .
هذا الخطر لا يحارب بالأسلوب السلبي ، بطريقة الرفض والإبقاء على القديم ، إن بنت بنتي وهي الآن على عتبة الزواج ، لا أستطيع إلزامها بالزي الذي كانت تتخذه أمي ، ولا الشرع ألزمها به ذاته ، بل منعها من كشف العورات وترك لها اختيار الزي الذي يسترها ، ولا نستجلب الأنظار ويوافق الزمان أي الزي الساتر الأنيق , إنني لا أستطيع أن أسيرها على خطى أمي تماما ، ولكن علي ألا أدعها تخالف الشرع .
إن ما يتعلق بالمرأة من الحضارة المعاصرة , هو الثغرة الكبرى الذي دخل علينا منها العدو ،ولقد كان نصره علينا ساحقا , نعم هذه هي الحقيقة , فلماذا لا نعترف بها ؟
إن الاعتراف بالهزيمة دليل على بقاء القوة في أعصاب المهزوم ،وعلامة على أنه قادر على استرجاع النصر إن خاض المعركة من جديد .
لقد نالوا منا جميعا ، لم ينج منهم تماما قطر من أقطار المسلمين .
إنه لا يستطيع أحد منا أن يقول إن حال نسائه اليوم ، كما كانت حالهن قبل أربعين أو ثلاثين سنة .
ولكن الإصابات كما يقال ، ليست على درجة واحدة ، فمن هذه الأقطار ما شمل السفور والحسور نساءه جميعا ، أو الكثرة الكاثرة منهن ، ومنها ما ظهر فيه واستعلن وإن لم يعم ولم يشمل ، ومنها ما بدأ يقرع بابه ، ويهم بالدخول،أو قد وضع رجله في دهليز الدار كهذه المملكة ، ولا سيما جهات نجد وأعالي الحجاز .
فإذا كان علينا مقاومة المرض الذي استشرى ،فإن عملكم أسهل وهو التوقي وأخذ (اللقاح ) الذي يمنع العدوى .

0

...((( يتبع )))...