 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
09-12-2008, 03:33 PM
|
#1 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 1,081
|
أخي الكريم أكره المبزرة : أخونا ــ ناقد فكري ــ سبق أن ناقشناه نقاشا مطولا استمر أكثر من شهر تطرقنا لعدد من القضايا وكلما تعمقنا في النقاش تبين أن لديه جهلا ببدهيات العلم وحتى لا أظلمه أحيلك على رابط النقاش لتجد العجائب : http://www.buraydahcity.net/vb/showt...55#post1196255 تحت موضوع ( قال ابن خلدون : أغلب حملة العلم من الأعاجم ! ! ) وتبين لي مايلي خلاصة قلتها له حينها وهي : 1ـ نقله كلمة أحمد في الإجماع وليته ذكر مصدرها وهي مسندة في الإحكام لابن حزم ، وحينما نقل له الأخ (مليار)أنه أحمد نفسه استخدم لفظة (أجمع الناس أو العلماء ) تجاهلها وهي في المغني 1/261 ( أجمع الناس على أن هذه الآية في الصلاة )أي قوله ( وإذا قرئ القرآن ....)وهي تفسر مراد أحمد أن كلامه كان ردا على المتساهلين بنقل الإجماعات من بعض الفرق كبشر المريسي وغيره . 2ـ لاتفرق بين أنواع السنة العملية والعلمية والتقريرية وسبق التنويه عنه . 3ـ لايفرق بين مراتب الإجماع . 4ـ لاتعرف تخرج الأحاديث .وهي بسيطة جدا وتراها لذيذة . 5ـ ينكر أحد أنواع السنة .وسبق التنويه عنه . 6ـ شذوذه في رأيه بالنهي عن كتابة السنة .مع انعقاد الإجماع الذي نقله ثلاثة من كبار العلماء . ولذا لنحرق دواوين السنة . 7ـ عدم معرفته لتعريف الحديث الصحيح .والذي يحفظه صغار الطلبة ولو كان يعرفه لعرف مراتب العدالة والضبط وأنواعها . 8ـ نقولاتك غير موثقة وهذه بانت لي أخيرة وسيأتي توضيح لها وأمثلة من الانتقائية في النقل. ونظرا لذلك غيره جاز لي أصمك بالجهل . ثم لما أراد أن يناقشنا هنا قال جاء لينتصر ليكون ضد الاكثرية لضد القول الخاطئ فهو ينظر لعدد القائلين في الطرفين فما كان أقل نصره على حساب الحق .وهذا نص كلامه :
لهذا السبب لم أرغب النقاش فقط معه وإلا لم أناقش أحدا مثله في كثرة السقط والهفوات وكثرة فرص إلقام الحجة ولعلي أتخذ قرارا جديدا معه لايكرر ماسبق ستراه قريبا إن شاء الله .
__________________
قال حذيفة رضي الله عنه : ( أتقوا الله يا معشر العلماء ، وخذو طريق من كان قبلكم ، فلعمري لإن اتبعتموه لقد سبقتم سبقاً بعيدا ، ولئن تركتموه يمينا ً وشمالاً لقد ضللتم ضلالا بعيدا) أخرجه البخاري 7282 وابن عبدالبر واللفظ له في الجامع 1809 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
09-12-2008, 04:31 PM
|
#2 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2008
البلد: .......
المشاركات: 766
|
تهرب واضح  واضح يا سيدي إنك متطرف وما أتيت لتطرح هذا الموضوع إلا لأنك أردت الوقوف كخطيب لتملي آراءك والناس يؤُمِنون ولا يعارضون! هذا العصر ولى يا سيدي وصمك إياي بالجهل .... مردود عليك فوالله الذي لا إله إلا هو لو كنت على يقين بأن الحق معك فيما ذكرته فيه أو أحسست بضعف منهجي ... لتركته لأسلك سبيلك لكنك هــــــنــــــــــا و هـــــــــــنـــــــــــاك لم تجد سوى وصمي بالجهل والشذوذ لك أن تقول ما تشاء والله يحكم بيننا ، والأعضاء من بعده عز وجل ... دونكم حوارنا السابق بالرابط الذي أرفقه تجدون أنواع التناقضات بكلامه طلبته طلباً واحداً من بداية حواري حتى نهايته أرجوووووووووك أريد حديثاً صريحاً صحيحاً يأمر فيه النبي صلى الله عليه وسلم بكتابة الأحاديث ... وهو لا يجيد سوى التهرب ... والــــــــــحـــــــــــشــــــــــــو .... والآن كما تشاهدون ... طلبته أن يجيب عن هذا السؤال وهو يـــــتـــــــهــــــرب : ممتاز أفهم من كلامك أنه لا ( آية ) من القرآن الكريم تقول بحرمة الغناء ( هكذا بكل تصريح ) هل ما فهمته صحيح ؟ أنتظرك حتى ننتقل للحديث النبوي من منا الآن الذي يتهرب ؟ من منا الآن ضعيف الحجة ؟ أترك الإجابة للأعضاء ! لتكن على بينة يا أخي ... أني سأتداخل في كل موضوع تحت معرفك ... فأنت رمز التطرف كما بدا لي أخيراًَ ... وأظني سأجد فيك وجبة دسمة أقدمها لإخوتي هنا في هذا المنتدى .. حيث أنك تملي الآراء وتنتظر من الأعضاء أن يطأطئوا رؤوسهم لك ويقبلوا يديك ... سأريهم كيف تنهار العصبية والتعصب ( بأسئلة هي أبسط ما تكون ) ! انزع المشلح ... فلست أهلاً له ... فهو ليس للمتطرفين أمثالك ... مع ذلك تظل حبيبي  |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتشعب
