|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
![]() |
#6 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 1,081
|
أخي الغالي معتدل :
أهلا بك . فكرة جميلة ولي بعض الملاحظات التالية ....: يظهر لي أن المتمرس بميادين الحلقات والمجموعات لايمكن إدلاؤه بهذا الرأي .... لأنه مثالي بحت .... فبكل بساطة ...... لاتوجد لدينا الكوادر الجاهزة.... بكل صراحة ..... مالدينا إلا حد الكفاف ... فكما يقول أحد الاخوة: ليس لدينا طابورا من المربين نأخذ مانشاء وندع مانشاء . لدينا عجز شديد في سد الثغرات الحلق والمجموعات ... فإذا تعين المعلم في بلد ناء .... أو أعتذر لزواجه ... أو شغله ... الذي يعيقه عن مواصلته .... فلاتسأل عن المصيبة العظمى التي تلحق القائمين على الحلقات لفقد هذا المدرس ... لدنيا عجز في التوريث الدعوي كما يقوله أحد الدعاه ... فالأجيال القادمة كثير منها لديه صدود عن العمل داخل الحلقات ... ولهذا العجز تكونت مشكلة أخرى ... وهي أنه يدرس في بعض الأحيان ــ اضطراراــ من لم تكتمل لديه المؤهلات للتدريس بل ولابعضها ... تقديرا لدفع مفسدة خلو الحي من شعلة نور ... تضئ في وقت هجر الناس الاحتساب في الجيل ...ولذا لمعالجة هذه المشكلة ... تسعى الجمعية جاهدة لتطوير هذا الشخص .... وإكمال نقص مؤهله .... حتى إذا استوى ونضج ... وترقب الطلاب أن يؤتي ثماره .....إذا هو قد تخرج ..... وبعد الزواج لايستطيع أن يكمل .... أو يعين ... أو تكثر التزاماته ... أو يعمل بوظيفة مسائية ... وهو معذور...... يريد أن يبني مستقبله .... ويدبر معيشته .... وهكذا دوامة لاتنهتي ... ثم أنت هاهنا تريد من الحلقات أن يتداولوا شاركة المسؤلية ... وهل وجدنا مدرسين ؟ وإذا وجدنا هل هم أكفاء؟ أعتقد أنك بعد ماتقرأ كلامي ستقول عن اقتراحك فيه نوع من المثالية ... وبعد عن الواقعية .... ملاحظة مثل هذا الرأي تماما قرأته في مجلة الأسرة إن لم أكن واهما قبل ست سنوات أو أكثر . شاكر لك اهتمامك.
__________________
قال حذيفة رضي الله عنه : ( أتقوا الله يا معشر العلماء ، وخذو طريق من كان قبلكم ، فلعمري لإن اتبعتموه لقد سبقتم سبقاً بعيدا ، ولئن تركتموه يمينا ً وشمالاً لقد ضللتم ضلالا بعيدا) أخرجه البخاري 7282 وابن عبدالبر واللفظ له في الجامع 1809 آخر من قام بالتعديل تأبَّط رأياً; بتاريخ 22-12-2008 الساعة 11:22 PM. |
![]() |
الإشارات المرجعية |
|
|