[optimist]

وأحب ان اذكر أن من قصر لحيته تجده قد عاش صراعا داخليا ثم قرر تقصيرها والله المستعان

[المجسطي]

.

شافي ياصاحبَ مغسلة التنظيف الجاف السلام عليكم !
هل أنت معنا؟؟

شافي يعمل في مغسلة تنظيف جافة !! نعم جافة فحرارة اللقاء بيننا تجعل الأجواء خالية من الرطوبة ، لكن هذا الجفاف لم يتسلل لقلوب فهي ممتلئة بالمشاعر و الاحاسيس طبعا لا اريد ان أطيل كي لا تعتقدوا أننا في أجواء رومانسية !

كنت امزح معه ، وأعطيه فرصة للتحدث ، ولم ادخل عليه يوما حاملاً ملابسي إلا بابتسامةٍ تعلو محياي ليس شيئا فطرياً ولكنني كنت أتحامل على نفسي مااستطعت واكتم ضيقا في صدري أحياناً ، من اجل أن ارسم البِشرَ والسرور على محياه ، أو ليس هذا " سرورُ تُدخِلُه على مسلم" ؟ .

الو ...الو .... يبدو ان الخط انقطع ، فاصل ونواصل .

[فـارس]

التدين هو علاقة بين العبد وربه

وبعيدا عن الشكليات التي تهم الكثير

لاننا تهمنا الشكليات كثيرا
وبمجرد ان البنقالي حق المسجد يطلق لحيته ويطق هاك الشماغ مقدما طاقته للجبهة قليلا(علامة الجودة)
الا تجد الرعاية تحوطه من قبل الكثير
وبالاخير يسفر بقضية لا اخلاقية

او ترويج خمر
هذا مثال مصغر لاهتمامنا بالشكليات

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (ان الله جمّل الرجال باللحى وجمل النساء بالذوائب)
هل تتجرأ لنصح زوجتكاو اختك او امك ان تضع ذوائب(جدايل) وتضع بذلك موضوعا على الساحة المفتوحة؟؟؟؟؟

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم(ارخو اللحى وحفوا الشوارب)
هل تتجرا في الامساك بشخص طول شنبه وتقوله ما يجوز انك تتطول لحيتك
وتسرد له الحديث؟؟؟


اتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ؟؟؟؟

[نجوم القايلة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فـارس وبعيدا عن الشكليات التي تهم الكثير

يُحكِمُ الشخص مخبره .. من مظهره ,

فأنا أحكم على الشخص عندما أرى مظهره .. لأنه غلب على مخبره ,
... ...

والآن حدث ولا حرج , أغلب الشباب هداهم الله ممن حلق لحتيه ,

ملحظ : أرى أن كلمة شذب قوية ,, ولو بدلت بحلق لكان أفضل ,

بوركتمـ[/color]

[المجسطي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها نجوم القايلة يُحكِمُ الشخص مخبره .. من مظهره ,

ومالذي جعلك يا اخا العرب تحكم على المخبر من المظهر ؟؟

[ايماض البرق]

الحقيقه انها مصيبه وقع فيها كثير من الشباب
اما الرد فسيكون من وجوه
الاول :: مادرجة هذا الخلاف وهل ينهض بادلته ؟
الثاني:: اعتقد ان البعض فهم غلط يعني بدل مايقبض من عند الذقن لا يحط قبضته على خشته ويحلق

ثم اريد التنبيه الى امر وهو ان كل تشدد غالبا بعده انتكاسه ولا يفهم احد ان قولي تشدد يعني تمسك صحيح سليم لا ابدا

[الحيالة]

اتوقع انه هناك اشياء اولى خصوصا في مجتمعنا وهي الغيبة والكبر
امس امام المسجد (هداه الله) دخل بالبقالة كأنه داخل حمام اكرمكم الله لا سلام ولا كلام
هذه امور لا خلاف فيها اما اللحية فهي للأسف اصبحت شماعة لإخطاءنا
وشكرا

[المجسطي]

وعدتُ شافي بأنني سأحضر معي هدية بعد قدومي من الحج ، فسُرّ بذلك ، وكانت الكلمات تنحبس في فمه من جراء فرحه واستشعاره بأنني أخ له ، أختلف معه في كل شيء : اللغة والجنسية واللون والمهنة والاهتمامات ولا يجمعنا سوى الدين .

قدمت من الحج فحملت جميع ما اتسخ إلى مغسلة " الأجواء الجافة "، تذكرت انه موعود بهدية . دخلت المحل المجاور ومن حسن الحظ أن يبيع بعض العلب يطلق عليها مجازاً عطور !

قلت له بعد أن دخلت عليه : يا شافي هذه هدية الحج .

شاهدني وفي عينيه وميضَ دمعة تترقرق وغدا وجهه يتهلل من الفرح ..

فقال لي : والله هذا لحية مافي ديكور .
قلت له : وهل هناك من يضع لحيته ديكورا ؟؟؟

؟

[المجسطي]

احد المتصلين شارك في احد البرامج الافتاء فدار هذا الحوار بينه وبين الشيخ( وكان من هيئة كبار العلماء )، وقد سمعته بإذنيّ هاتين :


المتصل : السلام عليكم

المقدم : وعليكم السلام ، تفضل الشيخ يسمعك .

المتصل : لدي سؤالين ياشيخ .

الشيخ : تفضل ( قالها من أقصى الحلق مما يلي الصدر مع تفخيم شديد )

المتصل : ياشيخ المسألة الفلانية فيها خلاف بين العلماء فلماذا يلزم الناس بـ.......

الشيخ ( مقاطعاً ، وقد كان الأولى أن يعامله كما عامل الرسول عتبة بن ربيعة على الأقل !!! ) : حكم المسألة .....

وبدأ يسرد حكم المسألة الذي يميل إليه ويرجِحُه !

المتصل : اعلم ذلك يا شيخ لـ....كن ( قاطعه الشيخ في لحظة قبل أن ينطق بكاف لكن ! )

الشيخ : عندك سؤال آخر الله يحييك ! (يحييك قالها من أقصى الحلق أيضا ، لكن مع ترخيم وترقيق علامةً على الانتصار )

المتصل قُضِيَ عليه بالضّربة القَاضية فقد قُفِلَ الاتصال ، وانتهت المبارزةُ خِلالَ جَوْلة واحدة وأتى إلى الحلبة خصمٌ آخر ، عفوا متصل آخر .

أريدُ أن أُقرِرَ حقيقتين مُتَعَلِقَتين بي لا ألزم بهما أحداً :
الحقيقة الاولى:

أنني أحب شافي حتى وان لم يحفظ الصحيحين وكتاب التوحيد والأصول الثلاثة و العقيدة الحموية والعقيدة الواسطية و الآجرومية ، وقطر الندى، وألفية ابن مالك ، حتى وان لم يكن عضو هيئة كبار العلماء أو مستشار في وزارة الشؤون الإسلامية أو خطيب جمعه أو إمام مسجد فهذه الأشياء مجتمعه تخص حاملها ، أما أنا فأريد منه التعامل الحسن واللطف واللين والخلق الكريم .

الحقيقة الثانية :
يقال لهذا المفتي سماحة الشيخ !!
الشيخ شاهدناه لكن هذه السماحة لم نشاهدها !
وليتنا شاهدنا السماحه ولم نشاهده .





.

[أبو تميم114]

اللهم اهدي ضال المسلمين