[المجسطي]

{ 5 }

عندما تناقش أحدا في مسألة الانتخابات ، يقول هذه لم ترد في الشرع ؟
وهذا صحيح لكن هل يمانع الشرع تطبيقها؟ هنا من المفترض أن يبدأ الحوار .

لاحظ معي ماذا يقول ابن القيم رحمه الله : فلا يقال : إن السياسة العادلة
مخالفة لما نطق به الشرع .

البعض يتعامل مع الانتخابات كما تعامل أهل نجد قبل أربعين سنه مع الميكروفونات
فهي محرمة بحجة أنها لم ترد في الشرع ، والآن فني الصوتيات يجد رواجا كما
لوكان يمتلك مصباح علاء الدين ، خصوصا في رمضان.

الشريعة لا تمانع من الاستفادة من تجارب الآخرين إن ثبت نجاحها ولم تخالف
أصلاً في الدين ، فهي لم تعطينا الصياغة النهائية لمختلف الأنشطة الإنسانية الدنيوية
كالتجارة والزراعة والصناعة والسياسة ، هي فقط أعطتنا المنهج الذي يحكم
تلك الأنشطة الدنيوية .


ماذا يقول ابن عقيل الحنبلي صاحب الفنون؟ ، وقد نقل قوله ابن القيم في كتابه
الطرق الحكمية : السياسة ما كان فعلاً يكون معه الناس أقرب إلى
الصلاح، وأبعد عن الفساد، وإن لم يضعه الرسول، ولا نزل به وحي.




ويُضِيفُ ايضاً رداً على من قال لا سياسة الا ما جاء به الشرع :
فإن أردتَ بقولك ( لا سياسية إلا ما وافق الشرع ) أي لم يخالف ما نطق به الشرع
فصحيح، وإن أردتَ إلا ما نطق به الشرع فغلطٌ وتغليطٌ للصحابة، فقد جرى من الخلفاء
الراشدين من القتل والمُثل ما لا يجحده عالمٌ بالسنن، ولو لم يكن إلا تحريق
المصاحف – في عهد عثمان – كان رأياً اعتمدوا فيه على مصلحة، وتحريق علي
في الأخاديد، ونفي عمر نصرَ بن حجاج . اهـ



.